용생 구자의 전설은 무엇입니까?

구자는 각각 장남옥소 (qiúniú 이순신), 둘째 아들 (y 圠z ü), 셋째 아들 (chࢱo 'f 天 ng), 넷째 아들 (p 'l 22o), 다섯 아들 (su n 'n í) 과 Ch' w I) 또 큰형 (b' x) 친둘째/날으는 꼬리 (ch' w n/ch' w I) 노삼 푸로 (Pulao) 노사 하로 (b' an) 라고 한다 이런 장식은 지금까지 계속 사용되어 왔으며, 일부 진귀한 호금 두상에는 수도꼭지의 이미지가 새겨져 있어' 수도꼭지 호금' 이라고 불린다. 이런 음악적 용자는 한족의 호금뿐만 아니라 이족의 진월, 백족의 삼현금, 티베트족, 몽골족의 일부 거문고에도 나타난다. 용은 아홉 아들 중 둘을 낳고, 부엉이는 반드시 보답한다. 그는 둘째이다. 전설에 의하면 그는 천성적으로 수도꼭지를 가지고 태어났고, 일생의 의지가 강하고, 공격적이며, 살육을 좋아한다고 한다. 화가 났을 때 위로 노려보는 흉악한 눈도 옛사람들이' 성난 눈으로 바라보다' 고 묘사하는 데 사용되었다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "역사 기록 (역사 기록)" 에서 "팬 후아 (Fan Hua) 의 복수 쉽게 죽일 수 있기 때문에 고대인들은 칼날과 칼자루가 만나는 곳의 삼키는 곳에 그것을 새겨서 경외심을 불러일으키는 힘을 더했다. 그것은 전장 명장의 무기에 장식될 뿐만 아니라 예의병기와 궁중 호위병에도 많이 사용되어 더욱 단정하고 숙연하게 보이게 한다. 황제는 모두 아들이 모든 악을 억압할 수 있다고 믿었기 때문이다. 용생 구자 중 셋째, 전각의 첫 번째, 짐승, 셋째, 평생 위기일발, 아름다운 희망이 있다. 절 플랫폼 일각의 야수가 바로 그것의 초상화이다. 이 동물들은 수직 산등성이의 앞부분에 일렬로 늘어서 있다. 동물은 새를 타는 "선녀" 가 이끌고, 그 뒤에는 용, 피닉스, 사자, 천마, 해마, 전갈, 전갈어, 전갈, 투우, 무엇을 하는가. 웃음은 2 위다. 그것들의 진열에는 엄격한 등급제도가 있어서 북경 고궁의 태화전에서만 모든 것을 가질 수 있다. 이 10 의 신수는' 완벽함' 을 의미하며 부청 수도 그에 따라 줄여야 한다. 풍자풍은 길조, 아름다움, 위엄을 상징할 뿐만 아니라 요괴를 놀라게 하고 재난을 없애는 의미도 상징한다. Mockingwind 의 배치는 전체 궁전의 모양을 엄밀하고 변화무쌍하게 만들어 엄숙하고 생동감 있는 조화, 웅장하고 정교한 통일을 이루며 우뚝 솟은 궁궐에 신비로운 분위기를 더했다. 용승구자 중 네 번째 브라운의 포효는 네 개의 브라운을 깜짝 놀라게 했다. 이 네 개의 브라운은 빙빙 도는 용처럼 4 위를 차지했다. 그것은 평생 고함을 질렀고, 홍종의 용형 짐승 버튼이 바로 그것의 초상화였다. 원래는 늘 바닷가에 살지 않았다. 비록 그는 용이지만, 그는 항상 거대한 고래를 무서워한다. 고래가 공격하자, 그것은 공포에 질려 고래를 쫓아내려고 비명을 질렀다. 그' 노래 잘하기' 의 특징에 따르면,' 종소리마다 큰 소리를 내야 한다' 는 것은 천륜을 벨 버튼으로 만들고 종을 치는 나무공이를 고래 모양으로 만드는 것이다. 종을 칠 때 고래가 천륜을 몇 번이고 부딪치게 하여 "하늘 높이 울려 퍼지게", "홀로 목소리를 내자" 는 오늘날 전국의 거의 모든 고종에는 천륜의 그림자가 있다. 용승구자 중 오자, 향로 사자자리, 일명 김형수, 링형수, 사자 모양, 5 위. 흉악해 보이지만 평생 조용하고, 잘 앉아 있고, 불꽃놀이를 좋아해요. 그래서 불자리와 향로의 발장식은 그것의 초상화이다. 전하는 바에 의하면 이런 불자리에 장식된 가운은 한대가 인도인에 의해 중국으로 전해졌다고 한다. 남북조 시대가 되자 중국의 불교 예술에서 이미 광범위하게 사용되었다. 이 모양은 중국 민간 예술가에 의해 창조되어 중국의 전통 풍격을 갖추게 되었다. 나중에 용의 다섯 번째 아들이 되었다. 그것이 배정된 곳은 대부분 다리를 꼬거나 다리를 꼬고 앉아 있는 부처상 앞이다. 명청시대의 돌사자나 구리 사자 목고리 중간에 있는 용모양의 장식은 사자의 호랑이 입구의 이미지로, 전통적인 중국문 사자 문지기들을 더욱 위세를 갖추게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 형수도 문수보살의 마운트다. 오늘날 문수보살의 도장 오대산에는 아직도 옛사람들이 모시던 절이 하나 있다. 아주머니가 5 위를 차지했기 때문에 이 절은' 오야묘' 라고도 불린다. 용승구자 중 여섯 명은 강제로 산으로 끌려가 공덕을 등에 업고 거북이라고도 불리며 여섯처럼 보였다. 그의 생활부하는 매우 크고, 힘은 무궁무진하다. 받침대 아래의 거북이는 그의 초상화이다. 첫 번째 전설에 따르면, 고대에는 바샤가 종종 삼산오악을 업고 강과 호수 바다에서 풍랑을 일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 대우가 물을 다스릴 때 그것을 제압했다. 그것은 대우의 지휘를 따르고, 산을 밀고 도랑을 파고, 수로를 준설하여, 물 치료에 기여하였다. 홍수가 이긴 후, 대우는 자신이 또 도처에서 횡행할까 봐 천지를 받치고 있는 거대한 비석으로 이사왔는데, 그 위에는 치수 관리의 공덕이 새겨져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 무거운 비석이 그로 하여금 마음대로 걸을 수 없게 했다. 댐과 거북이는 비슷하지만 자세히 보면 차이가 있다. 바샤는 이빨 한 줄이 있고 거북이는 없다. 댐 아래와 거북이 등갑에 있는 갑편의 수와 모양도 다르다. 악당은 석거북이라고도 불리며 장수와 행운의 상징이다. 그것은 항상 머리를 들고 발버둥치며 전진하고, 네 발은 필사적으로 버티고, 발버둥치며 전진하지만, 움직일 수 없다. 우리나라의 몇몇 유명한 비석의 받침대는 모두 바샤가 메고 있어 비림과 일부 고적에서 볼 수 있다. 두 번째 전설에 따르면 용족은 주원장이 대명산을 내려올 수 있도록 돕기 위해 내려갔지만, 그들이 천국으로 돌아가야 할 때 주원장의 네 번째 아들 주디, 즉 나중에 명성조는 그들을 보내고 싶지 않았다. 그래서 그는 바샤에게 말했다. "만약 네가 모황제의 공덕비를 메고 갈 수 있다면, 내가 너를 돌아가게 하겠다." 기획하고 있는지 몰라서 승낙했다. 나는 메고 나면 더 이상 움직일 수 없다. 공덕이 무량하기 때문에 이때부터 공덕비 밑에 눌렸다. 용생구자의 일곱 번째, 범죄자의 천적, 일명 헌장, 호랑이처럼 생긴 것은 일곱 살이다. 그것은 평생 소송을 했지만, 그것은 매우 강했다. 감옥 문 반쪽의 호랑이 머리 장식이 바로 그것의 초상화이다. 전설에 의하면, 공공이익과 정의를 갈망하고 있을 뿐만 아니라, 옳고 그른 것을 분간하고 공평하게 재판할 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 또한 그 이미지가 위엄이 있어 범인은 감옥 문뿐만 아니라 관서 로비의 양쪽에 쪼그리고 앉아 범죄를 저지른 사람들에게 큰 충격을 주었다. 관아 장관이 개정할 때마다 장관의 직함과 금음표 위에 이미지가 있다. 그것은 이리저리 두리번거리며, 좌우를 두리번거리며 조정의 장엄함과 정기를 보호한다. 고대에는 감옥의 대문에 귀뚜라미 한 마리가 새겨져 있었기 때문에 감옥도 민간에서' 호두감옥' 이라고 불렸다. 용승구자 중 여덟 명은 서예를 좋아하고, 비문을 좋아하며, 용처럼 사자머리가 있고, 8 위를 차지하고, 생활이 넉넉하다. 그는 용중의 또 다른 우아한 사람이다-서예에 힘쓰다. 용문 양쪽의 비석 위에는 그것의 초상이 있다. 중국의 비문은 역사가 유구하여 내용이 풍부하다. 어떤 조형은 간단하고, 매끄럽고 밝으며, 빛은 안내할 수 있다. 어떤 조각은 정교하고, 단어로 우아하며, 펜으로 생동감 있게 조각한다. 또 몇몇 유명한 시와 석각들이 예나 지금이나 회자되어 명성을 얻고 있다. 그러나 그녀는 예술적 광채가 빛나는 비문을 사랑했고, 이를 도안룡으로 바꿔 대대로 전해 내려오는 문학의 보물들을 돋보이게 하고 받침대를 더욱 우아하고 아름답게 장식하고 싶어 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 예술명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) 그들은 서로 감아서 천천히 꿈틀거리는 것 같고, 받침대와 맞물려 더욱 장관이다. 용생 아홉 아들 아홉 키스, 궁중 피화신, 일명 꼬리. 전설에 의하면 그것은 용두어를 낳았는데, 그 형태는 일찍이 한무제가 건설한' 백량당' 에 나타났다고 한다. 당시 한 대신은 바다에 부엉이처럼 생긴 물고기가 있어 파도를 뿌리고 비를 뿌릴 수 있다고 제안했다. 홀을 화재로부터 보호하기 위해 절에 형성될 수도 있다. 무제가 동의했다. 대전이 완공되자 신하들은 대전의 능선에 무엇이 있는지 다투었다. 한무제는 어떻게 대답해야 할지 몰라서' 부엉이의 꼬리' 라는 이름을 지어 점차 해음' 키스' 로 발전했다. 남북조 좌우 불교를 따라 인도에서 들어왔다는 말도 있다. 비의 신이 불경 속에 있는 물건이라 불을 끌 수 있다. 그래서 키스는 이것으로 바뀌기 때문에 지붕의 양쪽 끝에 놓아 재난을 없애고 불을 껐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤) 아홉째, 용형이 용짐승을 삼키고, 입이 넓고 입이 거칠어서 평생 삼키기 쉽다. 전마루의 양끝에 있는 굴꼬리 수도꼭지가 바로 그의 초상화이다. 태평어람' 은 다음과 같은 묘사가 있다.' 당령, 한대 양묘의 재해 후, 무당은' 바다에는 물고기, 꼬리는 올빼미, 파도는 비 같다' 고 말했다. 글에서 언급한' 마녀녀' 는 연금술사의 흐름이고,' 물고기 가시' 는 키스의 전신이다. 키스는 수성이며 불을 피하는 데 사용되는 악물이다. 두 번째 말에 따르면 용은 아홉 명의 아들을 낳았는데, 그들은 모두 생김새와 성질과 취미가 다르다. 명대 일부 학자들의 노트, 예를 들면 육영' 원상잡기', 이동양' 회려당집', 양신' 등사집', 서리' 퇴사 노인 수필', 서응추' 당옥지 진휘 용승구자' 등 동양을 인용한다 포자는 일생 동안 죽이기 쉽고, 금자루의 용이 입을 삼키는 것이 바로 그의 초상화이다. 웃음바람, 내 인생에서 위기일발이 있었는데, 이 절각의 맹수가 바로 그 초상화였다. 생활이 넉넉한 사람은 늘 이 시계에 짐승 버튼의 초상이 있다. 형수님, 그의 생활에 멀쩡히 앉아 계시는데, 오늘 불자리의 사자가 바로 그의 초상화입니다. 나는 평생을 짊어졌는데, 이 비짐승은 초상화이다. 평생 소송을 잘 하는데, 감옥 대문에 있는 사자가 바로 그의 초상화이다. 그는 목숨을 잃고 좋은 문장 한 편을 썼다. 이 기념비의 양쪽에는 그의 초상 용문이 있다. 키스를 하면 평생 삼키기 쉽다. 이 절의 가시짐승은 바로 그것의 초상화이다. " ","천록은 용종을 더 잘 안다 ":"용종 9 종, 각각 장점이 있다. 언뜻 보면 거북이처럼 무거운 짐을 지고 갈 수 있으면 좋겠다. 오늘날 거북이도 비석 밑에 있다. 둘째, 키스, 한 번 처럼 보인다, 오늘 집 의 짐승 머리 도; 세 번째는 늙지 않고, 용처럼 생겼고, 키가 작고, 성질이 울부짖는 것이다. 이 우수한 별; 네 번, 그것은 힘만 있는 호랑이 같아서 감옥 입구에 서 있었다. 다섯째, 좋은 음식, 그래서 딩 커버 에 서; 6 일, 전갈 좋은 물, 그래서 다리 기둥 에 서 있다; 일곱째, 쉽게 죽일 수 있기 때문에 칼날에 서 있다. 여덟 개의 금자, 사자 모양, 좋은 불꽃 놀이 처럼, 그래서 향로에 서 있다; 9 일 후춧가루는 소라처럼 매우 폐쇄적이어서 문점에 서 있다. " 잠깐 만요, 당신의 용의 상황이 기록 되어 있지만, 그것은 통일 되지 않습니다. 요약하면, 분석은 다음과 같습니다: ]rl] 장남 가시 url]mg]title= 9 자 짐승 스타일 = SRC = 데이터-레이아웃 = Rightimg] B] 가시 전설에 의하면 고대에는 삼산 오악흥풍과 파도를 자주 휴대했다고 한다. 노을의 위로를 받은 후, 그는 노을을 위해 많은 공헌을 하였다. 치수화에 성공한 후 우샤는 공로를 등에 기록하여 중국의 비석은 대부분 등에 업혀 있다. 댐과 거북이는 비슷하지만 자세히 보면 차이가 있다. 바샤는 이빨 한 줄이 있고 거북이는 없다. 댐 아래와 거북이 등갑에 있는 갑편의 수와 모양도 다르다. 악당은 석거북이라고도 불리며 장수와 행운의 상징이다. 그것은 항상 머리를 들고 발버둥치며 전진하고, 네 발은 필사적으로 버티고, 발버둥치며 전진하지만, 움직일 수 없다. 둘째 아들 키스 키스 키스 (ch w n) 는 꼬리 키스 또는 가시 키스 (chěn) 라고도 하며 물고기 모양의 용 (꼬리가 잘린 도마뱀이라고도 함) 이다. 그는 절령의 양끝에 있는 두리번거리는 것을 좋아한다. 불경에서 키스는 비 신좌 아래 있는 것으로 불을 끌 수 있다. 그래서 지붕의 양쪽 끝에 놓아도 화재 진압 작용이 있다. 세 아들 아르마딜로 (B-AN), 일명 헌장, 호랑이 모양, 강력한 힘, 옥사에 능해서 사람들이 옥문에 새겼기 때문에 민간에서는 호두계라는 말이 있다. 또 정의를 지키며 옳고 그른 것을 분간할 수 있기 때문에 관아 로비와 관원들이 회피한 두 장의 카드 맨 위에 놓아두고 조정의 늠름한 기운을 유지한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) Zisplauplau, 용처럼 생겼지만, 비룡은 작고, 음악과 노래를 좋아하며, 시계 손잡이에 새겨져 있다. 늘 바닷가에 살지 않는다고 하는데 평소에 가장 두려워하는 것이 고래라고 한다. 고래의 공격이 있을 때마다 늙지 않으면 소리친다. 그래서 사람들은 자신의 이미지를 시계에 올려놓고, 종을 치는 긴 나무를 고래 모양으로 조각하여 우렁차고 환하게 만들었다. 오자 탐식 (T-OTI) 은 늑대처럼 생겼고 탐식한다. 그것들은 청동기에 위치해 있으며, 지금은 대식 도안이라고 불린다. 민간 전설에 의하면 이런 괴물은 끝없이 욕심을 부린다. 먹을 수 있는 모든 것을 다 먹은 후, 결국 자신의 몸을 먹고, 결국 머리 하나만 남았기 때문에' 머리가 없는 몸을 가지고 있다' 는 미칭이 있다. 유즈 야즈 (Y 圽 Z) 는 용의 뿔이 달린 승냥이처럼 노려워하며 그의 뿔이 그의 등에 바짝 달라붙어 있었다. 그들은 살육과 전투를 좋아하고 칼자루나 칼자루나 예절식과 같은 무기에 조각되어 억제작용을 한다. Su n n í, 일명 김화릉. 동서는 원래 사자의 별명이었기 때문에 사자처럼 생겼고, 담배를 피우고, 향로 기슭에 앉아 불교를 따라 중국으로 전해졌다. 부처님 석가모니소는' 두려움 없는 사자' 라고 불리기 때문에, 사람들은 논리적으로 그를 불자리에 앉히거나 향로에 조각해 한가롭게 향불을 즐긴다. 또한 형수도 문수보살의 소재지이며, 문수보살 도장 오대산에는 형수를 모시는 절이 하나 있다. 아주머니는 용의 다섯 번째 아들이기 때문에 절은 오야사라고 불리며 현지에서 큰 영향을 미친다. 명청시대의 돌사자나 구리 사자 목고리 중간에 있는 용모양의 장식은 사자의 호랑이 입구의 이미지로, 전통적인 중국문 사자 문지기들을 더욱 위세를 갖추게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지오티, 달팽이 같은 몸매, 조용하고 온순하고, 약간 자폐적이어서 다른 사람이 그 보금자리에 들어가는 것을 좋아하지 않는다. 그래서 사람들은 그 이미지를 대문의 머리에 새기거나 문판에 새기는 경우가 많다. 조용하고, 문을 지키며 집안의 안녕을 돌보며, 종종 대문 위의 동그라미나 문을 막는 돌북으로 변한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 예로부터 보물과 침을 보호하는 신성한 물품으로 여겨져 풍수 오행 속에서 뜨거워졌기 때문에 많은 돈을 끌어들여 천하의 재원을 열 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 용구자의 이름과 직위가 모두 기억하기 쉽지 않기 때문에, 에델의 행복한 새는 독자들이 기억할 수 있도록 노래를 한 곡 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 송 공식은' 5 자 9 자 포로로 가득 차 있다' 는 것이다. " 。 진간전 종로 한 귀퉁이에서 연기가 나고, 중비령은 불을 피한다. "너는 백과사전을 읽을 수 있어! ! !