원문:
희망(산문시) ?루쉰
내 마음은 극도로 외롭다. 그러나 내 마음은 평안하여 사랑도 미움도 없고 슬픔도 기쁨도 없고 색도 소리도 없느니라. 나는 아마 늙었을 것이다. 내 머리카락은 이미 창백하지 않나요? 손이 떨리고 있는 게 아주 명확하지 않나요? 그러면 내 영혼의 손도 떨리고, 내 머리털도 하얗게 될 것입니다. 하지만 그것은 수년 전의 일이었습니다.
이에 앞서 내 마음은 피와 철, 불과 독, 회복과 복수라는 피의 노래로 가득 차 있었다. 그리고 갑자기 이것들은 텅 비게 되지만 때로는 고의적으로 무력한 자기기만적인 희망으로 가득 차게 됩니다. 희망, 희망, 이 희망의 방패를 사용하여 공허함 속에서 어두운 밤의 공격에 저항하십시오. 비록 방패 뒤에는 여전히 공허함 속의 어두운 밤이 있을지라도 말입니다. 그러나 나는 이렇게 청춘을 잇달아 보냈다.
나도 내 청춘이 지나간 걸 몰랐던 걸까? 그러나 내 밖의 청춘은 고정되어 있다고 생각한다. 별, 달빛, 죽은 나비, 어둠 속의 꽃, 부엉이의 불길한 말, 뻐꾸기의 피울음, 막연한 웃음, 날아다니는 사랑의 춤. ... 슬프고 안개가 자욱한 청춘이지만 결국 청춘이다. 그런데 지금은 왜 이렇게 외로워요? 육체 밖의 청춘도 다 지나갔으니, 세상에 늙어가는 청춘이 얼마나 됩니까?
이 어두운 공허함의 밤을 견딜 수밖에 없습니다. 희망의 방패를 내려놓고 페토피 산도르(Petofi Sandor, 1823-49)의 '희망이란 무엇인가?'라는 노래를 들었습니다. 그녀는 매춘부입니다. 그녀는 모든 사람을 유혹하고 그녀에게 모든 것을 바칩니다. 당신이 당신의 보물, 즉 젊음을 너무 많이 희생하면 그녀는 당신을 버립니다.
위대한 서정시인이자 헝가리 애국자인 이 사람이 조국을 위해 하삭군 선봉에서 목숨을 잃은 지 75년이 지났습니다. 죽는다는 것도 슬프지만, 더욱 슬픈 것은 그의 시가 아직 죽지 않았다는 점이다. 그러나 얼마나 비참한 삶인가! 다루기 힘들고 용감한 페토피는 마침내 어두운 밤을 마주한 채 멈춰 서서 광활한 동쪽을 바라보았다.
그는 “절망은 희망만큼 헛되다”고 말했다. 아직도 이 불분명한 '환상' 속에서 살아야 한다면, 나는 잃어버린 비극적이고 안개 낀 청춘을 계속 쫓겠지만, 그것은 내 몸 밖에 있는 편이 나을지도 모른다. 내 몸 밖의 젊음이 사라지면 내 안의 황혼도 시들기 때문이다. 그러나 이제 별도 달빛도 없고, 죽은 나비도 없고, 막연한 웃음도 없고, 솟아오르는 사랑의 춤도 없습니다. 그래도 젊은이들은 평화로웠다.
나는 이 어두운 공허함의 밤을 살아갈 수밖에 없다. 내 밖에서 청춘을 찾을 수 없어도 내 안의 황혼은 버려야 한다. 그런데 어두운 밤은 어디에 있습니까? 이제 별도 없고, 달빛도 없고, 심지어 막연한 웃음과 사랑의 춤도 없고, 젊은이들은 매우 안전하며, 내 앞에는 진짜 어두운 밤도 없습니다. 절망도 희망만큼 헛되다!
1925년 1월 1일
감사:
작가는 처음에는 삶의 고단함과 노년, 청춘의 흐름으로 인해 공허함을 느꼈고, 그 후 희망(육체 밖의 청춘, 청년)은 공허함과 어두운 밤에 저항하지만 희망 또한 거짓이라고 느껴 희망의 방패를 내려놓고 공허함과 어두운 밤에 맞서 싸우며, 희망을 해체하는 것과 같은 사고 방식으로 절망을 해체한다. , 그리하여 완전한 절망을 거부하고 나눔으로써 희망을 간직하고 나 자신 밖에서 젊음을 찾았습니다.
찾지 못한 나는 다시 한 번 나 자신을 의지해 공허함 속에서 어두운 밤과 맞서 싸우고, 황혼의 기운을 없애기 위해 몇 번이고 망설이고 확인했다. 절망은 거짓이었습니다. 아주 낙관적인 희망은 아니었지만, 여전히 의심이 있었고, 여전히 허무함과 어둠이 강했지만, 적어도 나 자신에 대한 작은 희망은 남아 있었습니다. 즉, 어둠과 무(無)는 현실이 아닐 수도 있고, 희망이 반드시 거짓일 수도 없습니다.
'그러나'라는 단어가 반복적으로 등장하는 것은 작가가 주저하며 희망과 의지를 찾지 못하고 있음을 보여준다. 사실 저자는 청춘이 지나고 수많은 싸움과 함성과 어둠과 공허함을 지나 절망과 외로움 속에서 청춘과 열정을 되찾고, 공허함의 황혼과 어둠을 벗어나 희망을 찾고자 노력하고 있다. 그리고 삶의 행복.
그러나 거듭된 시도 끝에 나는 결코 외부에서 희망과 구원을 찾을 수 없었고, 공허함과 절망, 어둠의 상황에 직면할 수도 없어 내면의 삶의 힘에 의지할 수밖에 없었다. "버티는 것이 전부"라는 방식으로 승리의 노래를 부르는 몸짓입니다.
추가 정보:
사실 이 텍스트에 대한 가장 좋은 분석은 루쉰 씨의 말입니다. 이 글은 "지금" 불만족스럽고 퇴폐적인 젊은이들을 위해 특별히 쓰여졌습니다.
『희망』은 작가의 실망과 심지어 절망에 대해서도 쓰지만 희망에 대해서도 쓴다. “희망과 마찬가지로 절망도 거짓이다.” 이렇게 쓴 것이다.
희망이 우리에게 모든 것을 줄 수는 없지만, 절망은 분명 모든 것을 잃게 만들 것입니다. 모든 것을 절망으로 끝내고자 하면 모든 것을 잃게 되는 것입니다. 희망이 우리에게 모든 것을 줄 수 있기를 바라다가 결국에는 실망하게 되는 것처럼, 그것은 모두 헛된 것입니다. 거짓된 절망의 자리에 자신을 두기보다는 희망을 품으십시오.
희망은 필연적으로 우리에게 실망을 안겨주고 똑같이 헛되게 보일지라도. 그러나 우리가 마음속의 희망을 포기하지 않는다면 희망은 우리에게 밝은 미래를 가져올 것입니다. 그러므로 나는 '몸 밖의 청춘'을 위해서 '거짓된' '희망'을 포기할 수 없다.
루쉰(1881년 9월 25일 ~ 1936년 10월 19일), 원래 이름은 Zhou Zhangshou였으며 1898년에 Zhou Shuren으로 변경되었습니다. 그의 필명은 Lu Xun이고 별명은 Yushan 및 Yuting입니다. 나중에 그의 이름을 Yucai로 바꾸었습니다. 20세기 중국의 중요한 작가이자 신문화운동의 지도자이자 좌파 문화운동의 지지자였던 그는 현대 작가이자 사상가이자 혁명가였습니다.
루쉰 선생의 소설, 수필, 시, 수필 수십 점이 중학교와 초등학교 중국어 교과서에 선정됐다. (그 중 『어린 룬투』는 초등학교 6학년 1권 17과), 소설 『축복』과 『아Q 실화』가 영화로 각색됐다.
루쉰 박물관과 기념관은 베이징, 상하이, 광저우, 샤먼 등에 건립되었으며 동시에 그의 작품은 영어, 일본어, 러시아어, 스페인어, 프랑스어. 루쉰은 펜을 무기로 삼아 평생을 싸워 '민족의 혼'으로 칭송받았다. 2009년 9월 14일, 그는 "신중국 건국에 탁월한 공헌을 한 100명의 영웅 모델 중 한 명"으로 선정되었습니다.
바이두백과사전-희망