가도(779-843), 예명 랑(Lang) Xian은 당나라의 시인이었다. 한족은 당나라 하북성 유주 판양현(현 하북성 주오저우시) 출신이다. 그는 초기에 직함도 없이 승려가 되었습니다. 스스로를 '제시산인'이라 불렀다. 그렇다면 가도 시인의 소개는 무엇일까요? 다음은 참고용입니다!
캐릭터 소개
현재 베이징 팡산구 자다오촌(자다오곡) 출신인 자다오는 어릴 때 가난하여 머리가 빠지고 승려가 되었다. 그의 불교 이름은 Wugen입니다. 그는 한때 Fangshan의 Shiyukou Shicun에 살았으며 여전히 Jia Dao Nunnery가 있습니다. 19세 때 이곳저곳을 다니며 맹교 등을 알게 되었고, 그 때문에 한우에게 사사하였다. 그는 세속으로 돌아온 뒤에도 진시가 되지 못한 인물로 거듭 거론되었다. Tang Wenzong은 당시 Changjiang (Sichuan, Pengxi County)의 수석 등록자이므로 "Jia Changjiang"이라고 불 렸습니다. 그의 시는 조각에 능숙하며 황량하고 쓸쓸한 장소에 대해 슬픔과 슬픔이 가득한 글을 쓰는 것을 좋아한다. 그는 "3년 만에 두 문장을 얻었고, 한 번 낭송하면 눈물이 난다"고 말했다. 그러나 나중에 그는 Puzhou Sicang에서 군대에 합류하여 그의 직위에서 사망했습니다. 장강문집은 10권으로 390편이 넘는 시가 수록되어 있다. 또한 세상에 전해지는 소극 3권과 『시』 1권도 있다.
가도는 '시인'이자 '시의 노예'로 불리며 평생 사람들과 교류하는 것을 좋아하지 않았다. 그는 "세상 밖의 모든 사람들을 알고 있다"고 말했다. 그는 단지 시를 쓰고 열심히 낭송하고 가사를 열심히 쓰는 것을 좋아합니다.
창의적인 태도
현재 베이징에 속한 다양한 구와 현에는 수백 명의 민간인과 군인 등 유명 인사가 있었습니다. 유명한 시인 중 한 명은 당나라의 가도(Jia Dao)였습니다.
당고서(唐唐書), 당나라 전체시(唐唐歌), 소강(蘇江)이 가도(嘉道)를 위해 쓴 비문에 따르면 가도는 당시 판양현(范陽縣) 출신이었다. 판양현은 당나라 때 설립되었으며 현재의 다싱현, 팡산현, 창핑현, 순이현 등이 포함되었습니다. 일찍이 춘추시대와 전국시대에 이 지역은 유연의 땅에 속해 있었으며, 영웅과 용맹의 관대하고 비극적인 노래가 전통적 풍습이 되었습니다. Jia Dao는 "The Swordsman"이라는 제목의 5자 절에서 다음과 같이 썼습니다. "나는 10년 동안 칼을 갈았지만 서리 칼날은 시험해 본 적이 없습니다. 오늘 내가 당신에게 검을 보여 주는데, 누가 불의를 가지고 있습니까?" 분명히 자신의 감정을 표현하기 위해 이것을 사용하고 싶었습니다.
그러나 가도가 유명해진 이유는 그의 영웅적 기상 때문이 아니라 그의 쓰라린 구호 때문이었다. "검사"에 대한 가장 친숙한 암시는 이 사람에게서 나옵니다. "스님이 달의 문을 밀었다"보다는 "스님이 달의 문을 두드렸다"라고 쓰는 것이 훨씬 낫다는 것은 의심할 여지가 없다. 이것은 거의 서예에 관심을 기울이는 가장 일반적인 예가 되었습니다. 그러나 이러한 단어를 "정련"하는 기본 기술을 아는 사람이 투쟁하는 시인의 자격을 가질 수 있습니까? 물론 문제는 그리 간단하지 않습니다. 그렇지 않으면 훌륭한 시인이 되기가 너무 쉬울 것입니다.
지아다오의 열심히 구창하는 것은 사실 의미와 문장, 글자를 다듬는 데 많은 노력이 필요하다. 그리고 이는 작품의 이념적 내용과 동시대적 성격과 분리될 수 없습니다. 우선, 가도는 마음을 닦는 데 많은 노력을 기울였기 때문에 그의 작품에는 매혹적인 예술적 개념이 있음을 알 수 있습니다. 시를 썼는데 예술적 관념이 형편없고, 맛도 없고, 읽는 재미를 잃게 만든다면, 전혀 시를 쓰지 않는 것만큼 좋지 않습니다. 좋은 예술적 개념을 갖고 나면, 이 예술적 개념이 말로 충분히 표현될 수 있는지도 확인해야 합니다.
Jia Dao 시의 모든 행과 단어는 반복적으로 다듬어지고 신중하게 수정되었습니다. 그러나 글을 마친 후에는 마치 완전히 자연스럽고 한 번에 완성된 것처럼 독자들은 전혀 수정의 흔적을 볼 수 없습니다. 소위 씁쓸함은 작가의 노고의 관점에서만 말할 수 있지만, 독자들의 감상의 관점에서 보면 작가의 괴로움을 볼 수 없다는 것을 알 수 있다.
지아다오는 이 점을 증명할 수 있는 작품이 많다. 예를 들어, 『상간강을 건너다』라는 시에는 “빙저우에서 하숙집을 떠난 지 10년이 지났는데, 집에 돌아오면 선양의 낮과 밤이 생각나서 아무 이유 없이 강을 건너야 하는데, 그러나 나는 Bingzhou를 나의 고향으로 기대합니다." 이 시의 의미는 매우 구불구불하지만, 말은 그렇지 않습니다. 매우 쉽습니다. 이는 시적이며 함축적이어서 독자들이 그 의미를 계속해서 되새길 수 있게 해줍니다. 모든 의미를 포괄하기 위해 두 배 더 많은 단어를 사용하면 읽는 것이 흥미롭지 않게 됩니다. Jia Dao의 작품에는 이와 같은 예가 너무 많아서 문제를 더 잘 설명하기 위해 어떤 예를 인용해야 할지 모르겠습니다.
중국 문학사를 읽어본 사람이라면 한유가 가도의 작품을 높이 평가했다는 사실을 알 것이다. 『당나라전시』에는 한유가 가도에게 다음과 같은 시를 썼다고 기록되어 있습니다.
하늘은 그 글이 잘려 가도가 세상에 다시 태어나게 될까 두려워한다. "어떤 사람들은 이것이 한유의 시가 아니라고 말하지만 적어도 당시 사람들의 가도에 대한 평가를 대변할 수는 있습니다. 나중에 사람들은 가도의 시를 논평할 때 종종 '위험하다'라는 단어를 사용하는데 이는 정말 부적절합니다.
가도의 시가 후기 시계에 부정적인 영향을 미쳤다는 증거도 있지만, 송나라에는 이른바 강호 시파(江湖시파)가 있었고, 소위 징릉(景陵)이라 불리는 시파가 있었다. 명나라 시파, 청나라 말기 동광시파. 당시 대중시풍은 맹목적으로 괴상한 단어와 문장을 추구하고, 내용이 빈약하고, 형식주의적이 되었다고 생각한다. 이 모든 것은 각 시대 시파의 주요 장점과 단점을 각 시대의 역사적 상황과 사회적 배경에서 찾아야 한다. 창의적인 태도는 매우 심각하며 이는 오늘날에도 여전히 연구할 가치가 있습니다. 어떻게 Jia Dao가 표면적으로 모방하고 나쁜 시를 생산했는지에 대해 책임을 질 수 있습니까? 언어는 가볍고 단순하며 단어와 문장은 의도적으로 다듬어져 있습니다. 작품은 주제가 좁고 사회적 내용이 부족하며 분위기가 황량합니다. 그리고 비참하다.