1. 공자는 "때때로 배우고 실천해야 하는 것이 아닌가?"라고 말했다. 멀리 떨어져 있는 친구가 있다는 것은 좋은 일이 아닌가? 몰라도 놀라지 않는 사람은 군자가 아니다.”
번역 공자는 “자주 공부하고 복습하는 것이 즐겁지 않느냐? 같은 생각을 가진 사람들이 멀리서 찾아온다는 것은 참 가슴 뭉클한 일이 아닙니까? 사람들이 나를 이해하지 못하고, 나도 원망하지 않고, 화를 내지도 않는 것이 바로 신사의 태도가 아닐까?
2. 유지는 “형제에게 효도하면서도 윗사람을 화나게 하는 사람은 드물다”고 말했다. 남을 괴롭히는 것은 잘 못하지만 혼란을 일으키는 것을 좋아하는 사람은 존재하지 않습니다. 군자는 뿌리에 충실해야 그 뿌리에서 도가 나온다. 효와 형제애는 인(仁)의 근본인가? 번역 Youzi는 "부모에게 효도하고 어른들에게 순종하면서도 위의 통치자를 모욕하기를 좋아하는 사람을 보는 것은 거의 없습니다."라고 말했습니다. 상층 통치자를 모욕하는 것을 좋아하지 않지만 반항하는 것을 좋아하는 사람은 없습니다. 군자는 근본적인 일에 전념하며, 근본이 확립되면 나라를 다스리는 원칙과 사람다운 행동이 확립된다. 부모에게 효도하고 어른들에게 순종하는 것이 인(仁)의 근본이니라!
3. 공자는 “말을 알고 사람을 신선하게 보이게 하는 것은 인(仁)이다. 증자가 말했다: 나는 오늘 세 번이나 자신을 성찰해야 한다. 내가 남을 위한 계획에 성실하지 않았는가? 친구를 믿지 않았는가? 나의 가르침이 익숙하지 않은가? 공자께서 말씀하셨다: 수레가 수천 대 있는 나라에서는 공경해야 한다. 공자는 “말을 잘하고 유쾌한 척하는 사람은 좀처럼 성실하지 않다”고 말했다. Zengzi는 다음과 같이 말했습니다. "나는 매일 여러 번 나 자신을 반성합니다. 나는 다른 사람들을 위해 최선을 다했습니까? 나는 친구들과의 관계에서 정직하고 신뢰할 수 있었습니까? 선생님이 나에게 가르친 학문을 검토했습니까?" “수레 천 대의 나라를 다스리려면 국정을 엄격하고 성실하게 하면서 약속을 지키고, 정직하고 기만하지 않고, 재정을 아끼고 관리와 대신을 돌보며, 농사철을 놓치지 않고 인민에게 봉사해야 한다. "
4. 공자께서 말씀하셨다: 제자들은 들어갈 때는 효도하고 나갈 때는 냉소적이어야 하며, 성실하고 믿음직스럽고, 남을 사랑하고 친절해야 하며, 여유가 있으면 문학을 공부해야 한다. 자하가 말했다: 덕 있는 사람은 외모를 바꾸고 최선을 다해 부모를 섬길 수 있다. 왕을 섬기면 왕의 몸에 해를 끼칠 수 있습니다. 친구를 사귈 때 약속을 지키십시오. 아직 배우지 못했다고 해도 반드시 배움이라 부르겠습니다.
번역 공자께서 말씀하시기를 “제자들은 부모 앞에 있을 때에는 효도하고, 집에 없을 때에는 스승에게 순종하고 말과 행동을 삼가하며 정직하고 신실해야 한다”고 말씀하셨습니다. , 과묵하고, 남을 널리 사랑하고, 덕이 있는 사람. 이런 식으로 실천한 후에도 여전히 에너지가 있으면 문학과 지식을 공부할 수 있습니다. "라고 Zixia는 말했습니다. 여자를 중시하지 않고, 최선을 다해 부모를 섬기고, 목숨을 바쳐 친구와 소통하고, 배운 것이 없다고 해도 나는 이를 지킨다.
5. 공자께서 말씀하셨다: 군자가 진지하지 않으면 권위가 없고, 학식이 있어도 견고하지 못하다. 주님은 충성스러우시며 자신보다 더 나쁜 친구는 없으십니다. 실수를 바로잡는 것을 두려워하지 마십시오. Zengzi는 다음과 같이 말했습니다. 주의 깊게 목표를 추구하면 사람들이 더욱 도덕적이 될 것입니다. 공자께서 말씀하셨다: "군자는 엄숙함 없이는 위엄이 없고 배움은 사람을 마음을 닫지 않게 할 수 있다. 충성을 제일로 삼고 나와 다른 사람과 사귀지 말라. 실수하면 하지 말라." 증자는 "부모의 죽음을 세심하게 대하고 조상을 기억하면 백성이 의리와 정직을 이루는 것이 당연하다"고 말했다.
6. 자진이 우자공에게 "스승님, 나라가 되려면 반드시 들어야 합니다." 자공이 말했습니다. "스승님은 온유하고 예의바르며 검약하시군요. 다른 사람들과 다른가요?" 번역 자진이 자공에게 물었습니다. 이 자격은 스스로 구한 것인가, 아니면 군주가 준 것인가?" 자공이 말하기를, "스승님은 온유하고 예의 바르며 검소하니 이 자격도 얻었다고 할 수 있느니라. ), 그러나 그가 구하는 방식은 다른 사람들이 구하는 방식과 다를 수 있습니다!"
7. 스승님이 말씀하셨습니다. 아버지가 여기 계십니다. 그의 뜻을 지켜보십시오. 아버지는 돌아가셨습니다. 아버지가 하시는 일을 지켜보십시오. 3년 동안 한 번도 변하지 않은 것이 효도라 할 수 있다. Youzi는 다음과 같이 말했습니다. 예절의 목적은 조화입니다. 선왕의 도는 아름답습니다. 크고 작은 일을 할 수 있는 방법이 없습니다. 예절을 따르지 않고 조화를 이루는 것은 불가능합니다.
번역 공자께서 말씀하시기를, “그의 아버지가 살아 계실 때에는 (그는 독립적으로 행동할 권리가 없기 때문에) 그의 야망을 준수해야 하며, 아버지가 돌아가신 후에는 그의 행위를 조사해야 하며, 아버지를 위해 합당한 일을 하지 않으면 오랜만이야, 이런 사람은 효자라고 할 수 있다." Youzi는 말했다: "예의의 적용은 조화에 기초를 두고 있습니다. 이것은 고대 군주가 나라를 다스리는 방식의 귀중한 부분이지만 그는 단지 관심을 가지고 있습니다. 모든 일에는 조화를 이룰 수 있는 방법이 있지만 때로는 되지 않을 때도 있습니다. (왜냐하면) 조화를 위한 조화는 예의에 따라 통제되지 않으면 불가능합니다.” 8. Youzi는 말했습니다. 의로움에 가깝다, 그 말은 반복될 수 있다. 존중은 수치심보다 에티켓에 더 가깝습니다. 친척을 잃지 않기 때문에 클랜의 구성원이 될 수도 있습니다. 번역: 유자는 “신의가 있어야 의로움에 합당해야 말이 실행될 수 있고, 존경이 예절에 합당해야 부끄러움을 피할 수 있다.
9. 공자께서 말씀하셨다: 군자는 자신을 만족시키기 위해 먹을 것이 없고 평화롭게 살 곳이 없다. 당신이 사물에 민감하고 말을 조심한다면 당신은 올바른 길을 갖게 될 것입니다. 그는 배우고 싶어한다고 말할 수 있습니다. 공자께서 말씀하셨다. "군자는 음식과 안위로 자기의 필요를 채우려 하지 않고 거처에서 안위를 구하지 아니하며 일은 부지런하고 빠르나 말은 삼가하며 의로운 사람에게 나아가서
10. 자공이 말했다: "아첨하지 않고 가난하고, 오만하지 않고 부자가 되십시오." 공자께서 말씀하셨습니다: "그렇습니다. 가난하고 행복한 것이 아니라 부유하고 예의바른 것입니다." 자공이 말했습니다. "시에서 "베는 것과 같고 닦는 것과 같다. 공자는 무엇을 말합니까?" 앞서 가본 사람이고 장래 일을 아는 사람." 번역하면 '가난'이다. 아첨을 피하고 오만하지 않고 부자가 될 수 있으면 어떻겠느냐?" 공자께서 말씀하셨다. 가르치기를 잘하고 부요하며 예의도 잘 지킨다." "시에는 뼈와 뿔과 상아와 옥처럼 연구하고 숙고하라 하였느니라." 공자께서 말씀하셨다. 얘야, 내가 말한 것에서 배울 수 있니? 내가 아직 말하지 않은 의미를 이해했고, 한 가지 예를 통해 추론을 통해 당신과 '시'에 대해 이야기할 수 있다.”
11 공자께서 말씀하셨다: 남이 모르는 것을 걱정하지 말고, 남이 알지 못하는 것을 걱정하라. 『논어』 해설 이 구절은 공자가 제자들에게 가르친 삶의 방식이다. 일부 해석자들은 이것이 명예와 지위를 추구하지 않고 가난에 만족하고 도교를 즐기려는 공자의 사상이라고 말합니다. 이 설명은 적절하지 않을 수도 있습니다. 이는 공자의 일관된 견해와 일치하지 않습니다. 공자의 개념에 따르면, "잘 배워 관료가 되는 것은 세상에 대한 긍정적인 태도입니다. 여기서의 의미는 남을 이해하는 과정에서 다른 사람도 자신을 이해하게 한다는 것입니다.
12. Zengzi ( 공자의 제자인 증심(曾心)이 말했다: "나는 매일 세 번씩 내 자신을 성찰하는데, 내가 남에게 불성실한가? 친구를 사귀었지만 믿지 못하시나요? 익숙하지 않은가? ” 번역: Zengzi는 이렇게 말했습니다. “나는 매일 여러 번 반성합니다. 나는 다른 사람들을 돕기 위해 최선을 다하고 있지 않습니까? 친구들과 교류하는 것만으로도 충분히 정직하지 않습니까? 선생님이 전해주신 지식에 능숙하지 않습니까? ”
13. 공자는 “열다섯 살 때 배우기로 결심했다. 공자는 “나는 열다섯 살에 학자가 되겠다고 결심했고, 서른 살이 되어서야 세상에 자립할 수 있었고, 마흔 살이 되어서야 깨달을 수 있었다”고 말했습니다. ; 나는 50세가 되어서야 자연과 운명의 법칙을 이해했고, 60세가 되어서야 학문에 관심을 갖게 되었습니다.” 일흔 살이 되면 마음대로 할 수 있지만 법과 규정을 어기지 않습니다.
14. 공자는 “과거를 되돌아보고 새로운 것을 배우면 스승이 될 수 있다”고 말했다. " 번역 공자는 "오래된 지식을 검토하고 새로운 지식을 이해하는 사람이 교사가 될 수 있습니다. "라고 말했습니다. ”