첫째, 출처: 북주우신 "통혜하양공신산당" 시: "암석장의심호; 뿌리가 침룡과 같다. "
의미: 재능 있는 사람은 여러 가지 이유로 태어나기를 원하지 않고, 깊은 산이나 외진 곳에 은거하며, 거의 세상과 단절된 한가한 생활을 하고 있다. 불생은 벼슬을 원하지 않는 것이 아니라 시기가 무르익기를 기다려야 한다. 제갈량은 바로 이런 인재의 전형이다. 그는 오랫동안 와룡강산촌에 은거하여 유비가 모려를 세 번 돌아보고 재삼 요청한 후에야 비로소 그를 보좌하는 대업이 탄생했다.
셋째, 성어와 전고:
유신, 자자선, 남북조 대문학가, 남양신노 (오늘 하남) 사람. 북주 때 관직은 고대의 기마 장군이었고 관직은 관직과 동일했기 때문에 "여개복" 이라고 불렸다. 양원제의 명신이 북조에 억류되어 돌아올 수 없다고 생각하다. 이때 그의 문필은 대부분 서늘하고 슬프며 북방의 호기에도 감염되었다. 그는 남북조 시대의 문학 대가이다.
전반적으로, 유신의 문학 창작은 두 시기로 나눌 수 있는데, 그의 42 세 출사 서위를 경계로 삼을 수 있다. 양전기, 그의 작품은 대부분 궁체시로, 청려하고 다채롭고, 미사조의 아름다움이 풍부하다.
북조의 속박 이후 시와 부는 대량의 향수와 생명 체험에 대한 서러움을 표현했고, 그 스타일도 강건하고 서늘한 스타일로 바뀌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 두보는' 극은 육절구' 에서 "신신은 문장 늙고 익어, 붓놀림이 종횡무진하다" 고 말했다.
그의 오언시와 칠언시는 당대의 첫 곡이고, 여문은 육조의 걸작으로 후세를 위한 본보기를 세우고, 여개복집은 대대로 전해진다. 아청학자 옵시디언은' 옥자산 노트' 로 이름을 바꾼 주석을 달았다. 후기의 작품에서 후세 사람들의 주의를 가장 끄는 것은 그의 자기표현과 향수이다. 이는 이전 스타일과 크게 다르다.
우신의 성격은 과감하지도, 자기 해방에도 능하지도 않다. 망국의 걱정, 여행의 걱정, 도덕적 후회는 시종 그의 마음속에 있었지만, 어떤 출구도 찾지 못했다. 그는 늘 위로에서 자위를 했지만, 결과는 갈수록 깊어졌다. 이른바' 사랑 갈등이 복잡하게 얽혀 있고 잡념이 터무니없이 모이다' 는 것은 시의 정서를 매우 무겁게 보이게 한다.
후기의 한 시' 통혜하양공 신설산당' 에는' 은석 의심범호, 뿌리가 와룡과 같다' 는 두 문장이 있다. 이 두 편의 시의 대의는 어두운 곳에 숨어 있는 석두 () 가 호랑이로 오인되기 쉬우며, 판근 오절의 뿌리는 왕왕 와룡으로 간주된다는 것이다. 침호장룡' 이라는 성어는 이로부터 진화했다.