서하 () 는 중국 역사상 불후의 업적과 찬란한 문화를 창조하였다. 서하 문화는 이미 중화문화의 중요한 부분이 되었으며, 서하 문자는 서하 문화에서 가장 눈부신 명주로 매혹적인 광채를 발산하고 있다. 청대 이래 량주는 대량의 진귀한 서하 문물을 발굴 수집 보존하고 보존하였으며, 어떤 것은 잘 보존되어 국보로 여겨져 국내외로 명성을 얻었다. 일부는 국내에서 처음 발견되어 높은 사료 가치를 가지고 있다. 장지, 이족, 서기 19 세기 초부터 서하학의 연구와 자료 수집에 힘쓰고 있다. 량주의 대량의 서하 유물 발굴과 일부 초기 학술 성과는 오늘 서하 문화, 정치, 경제를 연구하는데 풍부한 소재를 제공하였다.
서하비는' 호국사 간통탑비 재건' 이다. 청가경 9 년 (1804), 저명한 학자 장수는 무위 청영사에서 발견되었다. 기념비의 정면은 서하문이고, 뒷면은 중국어이다. 서하 문자가 이미 잊혀져서 알아볼 수 없었기 때문에 당시에는' 천서' 라고 불렸다. 1908 년 우리나라에서 서하 사전' 반한공시 중주' (1 190 에 편찬됨) 를 발견한 후에야 그 구조, 문자, 의미를 알 수 있었다. 우리나라 근대의 유명한 문헌학자, 비각가 나복성 선생은 1932 년' 서하비' 중국어판' 서샤와 그 번역본' 을 출판했다. 서하 비석은 중국에서 유일하게 문자 수가 가장 많고 가장 완벽한 비석을 보존하는 것이다. 비문은 호국사 보탑의 최초 건설, 출현, 복구에 관한 이야기를 담고 있으며 당시 량주의 사회경제, 민족관계, 토지제도, 계급관계, 서하의 이름, 황제 황후의 칭호, 관제, 불교 성황을 연구하기 위해 풍부하고 귀중한 자료를 제공했다. 특히 약 2000 개의 서하자가 중국과 외국 학자들에 의해 서하 연구라고 불린다.