시와 중국 전통 문화 중국 전통 문화-시는 빠르다

원일 송시대의 왕안석 폭죽의 굉음, 구년이 지나갔다. 따뜻한 봄바람이 새해를 맞아 사람들은 새로 빚은 도살포도주를 즐겁게 마시고 있다.

천문만 호천의 날, 항상 신도를 낡은 글자로 바꾼다. 청명 상하도 속 두목 청명절 비가 분분히 내리면서 행인들이 넋을 잃고 싶어 한다.

죄송합니다. 식당은 어디에 있습니까? 목동이 살구꽃마을을 가리키고 있다. 당의' 산거휴가기' 는 낯선 땅에서 외로운 낯선 사람으로 명절마다 친척을 많이 생각한다. 형제들의 몸이 높은 곳에 오를 것을 생각하면, 나도 안 돼 아쉬움이 남는다. 고시 1 과 라임시는 중국 전통문화 명명: 우겸 는 천만 망치의 두드리는 것만으로 깊은 산에서 추출할 수 있다. 불타는 불의 연소를 흔한 일로 여긴다. 나는 골절을 두려워하지 않는다. 나는 나의 순수함을 세상에 남기고 싶다. (석회석) 은 수천 번의 망치를 거쳐야만 깊은 산에서 채굴할 수 있다. 그것은 뜨거운 불로 타는 것을 매우 흔한 일로 여긴다. 부서져도 두렵지 않다. 세상에 깨끗한 몸을 남기고 싶어한다.

2, 영양 송조: 문천상 가 노력하면 주변의 스타가 줄어든다. 산과 강이 산산조각 나고, 인생 경력이 기복이 심하다. 공포탄두가 두려움을 말하고, 바다에는 한숨을 내쉬었다.

예로부터 누가 죽지 않았습니까? 댄의 마음을 취하여 역사에 따르다. 돌이켜 보면, 초창기에 과거 관직을 통해 많은 시련을 겪었는데, 지금은 전쟁 정전이 있은 지 4 년이 되었다. 나라가 큰 바람 속의 버들개지처럼 위태로워지고, 인생은 빗속에 뿌리가 없는 부평초 표류처럼 가라앉는다. 나는 여전히 공포해변에서의 참패를 두려워하며, 나 혼자 루원에 있는 것을 유감스럽게 생각한다. 예로부터 누가 영원히 살 수 있습니까? 나는 역사를 반영하는 애국적인 마음을 남기고 싶다.

3, 5 권의 책이 화가 났고, 한 권의 송나라: 육유 는 어릴 때 천하가 용납할 수 없다는 것을 알고, 중원은 산처럼 보였다.

건물 안의 밤새 눈, 철말리 가을바람이 흩어졌다. 만리장성을 꽂고 공허한 약속을 했는데 거울 속의 귀밑머리는 이미 퇴색되었다.

먼저 실명, 천 년 동안 누가 비교하는가! 나는 젊었을 때 북방 중원 탐험을 결심했는데, 이렇게 어려울 줄은 몰랐다. 늘 북망중원, 뜨거운 피가 끓고 원한이 산처럼 쌓인다. 과주 김병을 때리고 설야에 군함을 날리는 것을 기억합니다. 가을바람이 말을 타고 세차게 몰아쳐, 대학 3 관승보를 수복하다. 나는 나 자신을 만리장성에 비유하여 조국을 위해 변환을 쓸어버리는 큰 소망을 세웠다고 생각한다. 지금까지 북벌 광복을 기대하는 것은 모두 공론이다. 사람들은 제갈공명이 생각나는데, 그는 정말 모범적이다. 누가 전력을 다해 삼군을 이끌고 한나라에 출정하여 북방에 중원을 세웠습니까?

4. 서상 당나라: 두보 유명 총리의 사찰이 어디에 있는지 실크시티 부근의 깊은 소나무 숲 속에 있다. 봄의 푸른 풀이 계단을 장식하고 새가 나뭇잎 아래에서 즐겁게 울고 있다. 세 번째 부름은 그의 국가 사무를 가중시켰고, 그는 두 세대에게 그의 진심을 주었다. 하지만 그가 정복하기 전에 그는 죽었다. 그 후로 영웅들은 그들의 외투에서 울었다. 제갈량의 사당은 어디서 찾을 수 있습니까? 청두 외곽에 울창한 노송 나무 숲. 푸른 풀이 계단에 반사되어 봄빛을 드러내야 하고, 나무의 황달이 가지를 통해 완곡하게 노래한다. 천하의 선인 세 명이 초려를 방문하여 양조의 개국을 보좌하고 충절 종업을 하는 것을 인정하다. 아쉽게도 위는 위 공격을 시작하기 전에 군대에서 죽었다. 역대 영웅들의 눈물을 자주 흘리게 한다.

5, 쓰기 화이 송나라: 악비 노발대관, 난간에 기대어 가랑비 속에서 휴식을 취한다. 고개를 들고 하늘을 우러러보며 길게 울부짖으며 강건하고 사납다. 삼십 명성, 먼지와 흙, 팔천리 구름과 달. 빈둥거리지 마라, 하얗고 슬프다!

정강한안, 아직 눈이 내리지 않았다. 조신이 언제 뼈에 사무치게 미워할까! 긴 차를 몰고 하란산의 부족을 돌파하다. 배가 고파서 돼지고기를 먹고 웃으며 흉노피를 마셨다. 머리부터 남겨두고, 낡은 산과 강을 치우고, 푸른 하늘에 오르다. 나는 화가 나서 머리카락이 곤두섰고 모자도 벗었다. 난간 위를 홀로 기어올라 바라보니 갑작스러운 폭풍우가 막 멎었다. 하늘을 우러러보니 나도 모르게 하늘을 향해 비명을 질렀고, 마음은 설렘으로 가득 찼다. 일부 명성은 31 여 년 동안 건립되었지만 먼지처럼 보잘것없다. 남북 원정 8 천리, 얼마나 많은 비바람이 이미 지나갔다. 나의 영웅, 우리는 서둘러 나라를 위해 공헌해야지, 청춘을 허송하지 말고 늙을 때까지 허송하지 말아야 한다.

정강의 변변변에 대한 치욕은 지금까지 눈으로 씻기지 않았다. 국가 공무원으로서의 원심은 언제 사라질 것인가? 나는 전차를 몰고 하란산을 공격할 것이고, 하란산조차도 평지로 변할 것이다. 나는 야심이 충만하다. 나는 배가 고프면 적의 고기를 먹고, 목이 마르면 적의 피를 마신다. 내가 노산노수를 되찾았을 때, 나는 기쁜 소식을 전하겠다!

중국 전통문화에 관한 고시는 어떤 것이 있습니까? Bu 연산자 시인: 마옥왕조: 원대 장르: 단어 나는 추석을 위해서라고 말했다. 추석을 즐기지 마세요. 외적인 추석은 사람에게 좋지 않고 내면은 다르다. 내 마음은 추석에 쉴 것이다. 추석 이후 먼지가 이미 죽었다. 금은 추석을 만나 추석의 달과 같다. 추석달

시인: 서유리 잠 왕조: 명대 장르: 단어

추석달. 추석 달이 밝다. 너무 밝아서, 너는 그에 대해 얼마나 알고 있느냐, 비바람에도 거침이 없다. 비바람이 막히지 않는 것은 말할 것도 없다. 지구의 아름다운 시절을 즐기다. 좋은 계절. 매년 5 월은 보통 추석달이다. 추석 조리컬링 제비 시리즈 시인: 복고왕조: 송대 유파: 없음 가 술컬링으로 승승장구하며 올해는 추석을 저버리지 않는다. 그래서 마음은 추석의 달처럼 미친 사람을 기꺼이 보살핀다. 추석달 시인: 소옹왕조: 송대 유파: 없음 매년 추석 밤 11 도 9 도 구름이 많이 끼었다. 배불리 먹으려면 반드시 자정에 있어야 하고, 반드시 천심을 기다려야 한다. 잠을 자지 않으면 장소가 얕지 않고, 잠을 자지 않으면 더 깊게 본다. 나는 고시를 좋아하지만, 그것은 천리 밖의 일이다. 추석 시인: 왕백왕조: 송대 스타일: 아니 추석의 날씨는 중양절과 같다. 다행히 법정 앞에 계피가 있다. 책이 전혀 없으니 그를 비참하게 해라. 추석 시인: 진조류 시대: 송대 스타일: 없음 시를 보고 농부에게 물어본 후 그때가 되면 휴식을 취한다. 이 일대의 빈 마을에는 방이 없고, 또 사육으로 추석을 이야기한다. 추석 시인: 용부왕조: 송대 유파: 고요한 가을밤, 옥규방 사랑. 강장기러기는 멀고, 달빛은 구름이 낮다. 추석 이틀 전 밤에 눈배에서 낚시를 하는 두 차례의 정좌 시위. 시인: 양만리왕조: 송대 스타일: 없음 지난해 추석정치가 꽉 찼고 달빛 아래 그를 사랑했습니다. 올해는 늙고 병이 많아 추석에는 달이 없다. 추석에는 달이 없었다 시인: 정이왕조: 송대 유파: 없음 그때는 암투가 있었고 추석은 없었다. 나는 천 피트를 타고 빛을 타고 셰아 추석의 달 시인: 판탄왕조: 송대 유파: 아니 추석이 고대 도시에 남아 밤을 완전히 숨기고 있다. 야인은 오랫동안 보고 서글픔으로 변했지만 뜬구름이 파괴되어 다시 태어났다. 중국 전통문화의 고시, 노발대발하고, 난간에 기대어 쉬고, 가랑비가 부슬부슬 내린다. 고개를 들고 하늘을 우러러보며 길게 울부짖으며 강건하고 사납다. 삼십 명성, 먼지와 흙, 팔천리 구름과 달. 빈둥거리지 마라, 하얗고 슬프다!

징 강 수치, 아직 눈이 내리지 않았다; 조신은 언제 싫어할까? 긴 차를 몰고 하란산의 부족을 돌파하다. 배가 고파서 돼지고기를 먹고 웃으며 흉노피를 마셨다. 머리부터 남겨두고, 낡은 산하를 치우고, 푸른 하늘에 올라가라! -악비 당신은 황하의 물이 어떻게 하늘에서 바다로 흘러가는지 본 적이 있습니까? 높은 방, 밝은 거울 속의 귀여운 머리카락을 보셨나요? 아침은 여전히 새까맣지만 밤이 되면 눈이 됩니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 밤명언) 오, 정신있는 사람이 가고 싶은 곳에 가서 모험을 하게 하세요. 절대 그의 금잔을 달에 대고 있지 마세요! 。

하늘이 인재를 주신 이상 이용당하게 해주세요! 돈에 관해서는, 비록 흩어져 있지만, 다시 함께 모일 것이다. 양 한 마리를 삶고, 소 한 마리를 죽이고, 입맛을 갈고, 나, 311 그릇, 한 입 크게 마시자! 。

중심점 나리, 단추생, 술을 들여오세요! 너의 컵을 영원히 멈추지 않게 해라! 。

내가 너에게 노래 한 곡 불러 줄게! , 귀를 들여 보내 줘! 。

종고, 진미, 보물은 무엇입니까? , 나를 영원히 취하게 하고, 결코 이성적이지 않게 하라! 。 고대의 각성한 사람과 성현이 잊혀져 위대한 음주자만이 천고에 이름을 올릴 수 있다. 진 () 은 성전을 완성한 한 연회에서 금화 만 개로 술 한 통을 샀고, 모두들 웃으며 우스갯소리를 했다.

왜 내 주인님, 돈이 없어졌어요? , 술 사러 가자, 우리 같이 마시자! 。 삼겹말, 천금가을, 소년에게 좋은 술을 교환하고, 너와 함께 영원한 슬픔을 판다. -이백 는 중국 전통문화를 반영하는 고시이다. 첫째,' 영정양 횡단' 송조: 문천상 가 노력하면 주변의 스타가 줄어든다. 산과 강이 산산조각 나고, 인생 경력이 기복이 심하다. 공포탄두가 두려움을 말하고, 바다에는 한숨을 내쉬었다.

예로부터 누가 죽지 않았습니까? 댄의 마음을 취하여 역사에 따르다. 돌이켜 보면, 초창기에 과거 관직을 통해 많은 시련을 겪었는데, 지금은 전쟁 정전이 있은 지 4 년이 되었다. 나라가 위태로운 것은 강풍 속의 버들개지처럼, 인생은 빗속에 뿌리가 없는 부평초 표류와 같다. 나는 여전히 공포 해변에서의 참패에 대해 두려움을 느꼈고, 나 혼자 루원에 있어서 유감이다. 예로부터 누가 영원히 살 수 있겠는가? 나는 역사를 반영하는 애국적인 마음을 남기고 싶다. 둘째,' 라임의 시' 명나라: 우겸 는 천만 망치를 거쳐서 깊은 산에서 추출할 수 있다. 불타는 불의 연소를 흔한 일로 여긴다. 나는 골절을 두려워하지 않는다. 나는 나의 순수함을 세상에 남기고 싶다. (석회석) 은 수천 번의 망치를 거쳐야만 깊은 산에서 채굴할 수 있다. 그것은 뜨거운 불로 타는 것을 매우 흔한 일로 여긴다. 산산조각이 나더라도 두렵지 않다. 세상에 깨끗한 몸을 남기고 싶어한다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 셋째,' 농민에 대한 두 번째 동정' 당나라: 심리 여름 정오, 태양이 더웠고, 농민들은 여전히 일을 하고 있었다. 구슬이 흙 속에 떨어졌다. 누가 우리 밥 한 그릇, 곡식 한 알에 농민의 피땀이 가득하다고 생각하니? 한여름의 정오, 뜨거운 태양 아래 농민들은 여전히 일을 하며 땀이 흙에 떨어졌다. 우리 그릇의 밥이 농민의 피땀을 가득 담고 있다고 누가 상상이나 했겠는가? 4,' 왕륜에게 선물' 당나라: 이백 이백이 배에 앉아 막 떠나려 하자 갑자기 해안에서 송별하는 노랫소리가 들려왔다. 도화담이 깊어도 왕륜이 내 사랑을 보내는 것만큼 깊지 않다. 이백은 승선할 때 떠나려던 참이었는데 갑자기 해안에서 송별하는 노랫소리가 들려왔다. 도화담이 천 피트까지 깊어도 왕륜의' 송별해' 와는 비교가 안 된다. 5,' 바다 보기' 한나라: 조조 동해안이 연석산에 올라 망망대해를 본다. 바다가 이렇게 넓어서 섬이 바다 위에 우뚝 솟아 있다. 나무와 백초초, 매우 무성하고 가을바람이 불어 나무가 슬픈 소리를 내며 바다가 큰 파도를 일으키고 있다. 태양과 달의 운행은 광대한 바다에서 나온 것 같다.

태양과 달 여행, 예기치 않은 경우; 한은 재능이 넘치는 스타다. 뜻밖이다. 나는 이 시로 내 마음속의 갈망을 표현하게 되어 기쁘다. 동쪽으로 가서 연석산을 오르고 끝없는 바다를 감상하다. 바다가 얼마나 광대한지 산도가 해변에 높이 우뚝 솟아 있다. 수목이 무성하고 가을바람이 나무를 불면 서늘한 소리가 나고, 바다에는 파도가 세차게 일었다. 태양과 달의 운동은 이 광대한 바다에서 나오는 것 같다. 은하계는 곳곳에 별들이 널려 있는데, 마치 이 광대한 바다에서 생긴 것 같다. 나는 매우 기쁘다, 그래서 나는 이 시로 내 마음속의 포부를 표현한다. 6,' 서향' 당나라: 두보 유명 총리의 사찰이 어디에 있는지 실크시티 부근의 깊은 송림 속에 있다. 봄의 푸른 풀이 계단을 장식하고 새가 나뭇잎 아래에서 즐겁게 울고 있다. 세 번째 부름은 그의 국가 사무를 가중시켰고, 그는 두 세대에게 그의 진심을 주었다. (잦은 고민: 잦은) 하지만 그가 정복하기 전에 그는 죽었다. 그 후로 영웅들은 그들의 외투에서 울었다. 제갈량의 사당은 어디서 찾을 수 있습니까? 청두 외곽에 울창한 노송 나무 숲. 푸른 풀이 계단에 비쳐서 봄빛이 드러나야 하고, 나무의 황달이 가지를 통해 완곡하게 노래해야 한다. 천하의 선인 세 명이 초려를 방문하고, 양조의 개국을 보좌하고, 충절을 지키며 취업하는 것을 인정하다. 애석하게도 위는 공위를 시작하기 전에 군대에서 죽고, 늘 역대 영웅들의 눈물을 흘리게 한다! 중국 전통문화명절을 묘사한 고시, 중국: 1995 년 보고서 56866.8888888661 /Question/58416219.HTML? Si=1

1, 설

왕안석의' 원일'

폭죽 중 한 살을 제외하고는

동풍이 따뜻함을 도살수에 보냈다. 수많은 가정이 죽어가고 있다. 옛 상징을 위해 새 복숭아를 꽂기 위해 싸우다 항상)

2. 추석 혼자 명월을 마신다. 이퍼 꽃은 다음 주전자에 술을 마시고, 친구가 없고, 혼자 마신다. 내 컵을 들어 올리자, 나는 명월을 초대했고, 명월은 나에게 그 그림자를 가져다 주었고, 우리는 세 사람이 되었다.

밝은 달은 술을 마시는 것을 모르고, 몸 앞의 그림자는 뒤에 있다. 나는 어쩔 수 없이 그들과 하나가 되어 봄의 즐거움을 누릴 수 밖에 없었다. 내가 부르는 노래는 밝고 유랑하고, 내가 춤을 추는 것은 떠돌아다니기 전의 그림자이다.

깨어나 함께 즐거워하며 술에 취해 제각기 흩어졌다. 나는 그들과 영원히 함께 있고, 우정의 상처를 잊고 싶다. 마치 은하수의 은하수 같다.

3. 중양

왕웨이의' 산거휴일 그리운 산둥 형제'

낯선 땅에 외로운 낯선 사람이 있는데, 나는

명절마다 두 배로 사친

을 내던졌다. 이제 내 형제들은 이미 약간의 높이 < p

길 행인이 죽고 싶어 한다.

현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심이 된다.

견우 한 명이 살구꽃 속의 작은 침대를 가리키고 있다. 중국 전통문화의 시: 하상과 서주, 동주는 두 부분으로 나뉜다. 춘추전국시대, 는 진나라와 한, 3 점, 위촉오, 김조 전후 확장, <

중국 전통 문화에 관한 고시. 중국 전통 문화에 관한 고시.

a: 1 입니다. 왕안석의' 1 월의 날' 은 설날의 정경을 묘사한다.

폭죽의 포효, 오래된 해가 지났다. 따뜻한 봄바람이 새해를 맞아 사람들은 새로 빚은 도살포도주를 즐겁게 마시고 있다.

천문만 호천의 날, 항상 신도를 낡은 글자로 바꾼다.

2. 구양수의' 검명사 원' 은 정월대보름을 묘사했다.

음력 정월 대보름, 꽃시의 등불은 낮처럼 밝다. 달이 버드나무 위로 올라갔고, 황혼에 그는 나와 랑데부했다. 올 정월 대보름날, 달빛과 불빛은 여전히 작년과 같다.

지난해 보지 않고 눈물 젖은 봄셔츠 소매.

3. 당 왕건의' 15 박 망월' 은 추석을 묘사한다. 아트리움에 흰 나무가 있는 까마귀, 차가운 이슬 계수나무. 가을 생각이 오늘 밤 누구를 만날지 모르겠다.

4. 왕위' 산거제사 산둥 형제' 의 중양절. 저는 낯선 땅에서 외로운 낯선 사람입니다. 명절이 되면 친척을 생각합니다.

형제들의 몸이 높은 곳에 오를 것을 생각했다

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