미셸 푸코는 비즈니스에서 문화의 창조, 보존, 확산에는 두 가지 얼굴이 있다고 말했습니다. 때로는 잔인함, 전쟁, 혼돈이고 때로는 신학교, 비폭력, 침묵입니다. 여전히 형식상으로는 논쟁의 여지가 있지만 놀랄 일도 아닌, 절망적으로 천박하기 때문에 문화 사업은 무시할 수 없으며 더 이상 양보하지 않습니다. 왕종은 말다툼으로 대중을 놀라게 하지 않고 작품의 의미 있는 깊이로 재치를 발휘한다. 그는 단순하고 뚜렷한 단어와 거의 키호테 같은 방식으로 고대의 꿈과 욕망을 연습합니다. 바로 존재에 대한 탐구입니다. 비록 소리를 느낄 수는 없지만, 복수의 프레임과 십자형의 금속 몸체는 장수에 대한 기대의 '시간 손실'을 말해준다. 절뚝거리는 노인은 전 시대에 집을 찾았는데, 불완전하고 부서진 벽이 기억의 흐름 속에서 반짝이는 달점을 빨아들이고 있었다(옛 집은 조양구의 95차 5개년 계획에서 철거되었다). 부서진 벽 앞에서 자신의 삶을 기다리고 있는 '영원'을 지켜보는 것은 아직 익명의 비바람에 시달린 노인이지만, 예쁜 소녀는 무뚝뚝하게 걷는다. 시대의 변화에는 '희망'의 교란과 대조가 필요하며, 삶에 대한 감상적인 속담은 성급한 여행과 같다(구주택 철거계획 97, 복합재료, 230×500×380cm, 1997). Wang Zhong은 종종 지나간 "역사적 순간"을 말하고 보여주기 위해 여기에 왔습니다.