시 혁명은 양계초, 황준헌, 담시가 함께 제창했다. < P > 시계 혁명, 즉 변법 전후의 시 개량 운동. 1899 년, 양계초는' 하와이 여행기' 에서 시계 혁명의 구호를 정식으로 제기했는데, 중국 시가 날로 쇠퇴하는 운명을 살리려면 시를 새로운 경지로 만들어야 한다고 생각했다. < P > 시계 혁명은 오랜 시단을 통치하는 의고주의, 형식주의 경향에 충격을 주었고, 작가가 새로운 시대와 새로운 사상을 반영하려고 노력하도록 요구했고, 일부 신체시 언어는 통속적이고, 구체격법에 얽매이지 않고, 당시 모두 시가 표현력을 해방시키는 역할을 했다. < P > 하지만 양계초 등은 낡은 스타일을 유지하는 것을 강조하면서 손발을 묶고, 낡은 병에 새 술을 담았고, 중국 고전시의 개혁에서는 전진했지만, 전진은 크지 않았다. < P > 시계 혁명의 초기 옹호자는 하증우, 담시동, 양계초 세 명이다. 광서 22 년에서 23 년 사이에 그들은' 신시' 를 시험해 보기 시작했다. < P > 시회 혁명의 영향: < P > 시계 혁명은 만청시 창작을 위해 고대와 야아의 작문 원칙을 추구하며 새롭고 저속한 강령을 제시했다. "새" 는 새로운 사상과 새로운 생활을 반영하고 새로운 경지를 창조하는 것을 가리킨다. < P > 이른바' 속속' 이란 낡은 시의 속박을 받지 않고 대중시를 만드는 것을 말한다. 이것은 새로운 사상과 낡은 형식의 반죽을 목표로 하는 시 개혁 운동으로, 이후의 오사신시 운동에 어느 정도 영향을 미쳤다.