마음속의 고민은 강도가 빨래하는 것과 같다. 조용히 생각했지만 날 수가 없었다. 《시경 국풍 랑봉 백주》
한수는 웅장하고 넓고 넓어서 건너려는 것은 불가능하다. 강물이 길고 길어서 뗏목을 탈 수 없다. 《시경》, 민족스타일, 주남 한광
그는 방산에 좋은 석두 한 조각을 가지고 있어 옥을 썰는데 쓸 수 있다. 시경 소야 호명
달의 항상처럼, 태양의 상승, 남산의 장수, 송백의 번영. 시경, 소야, 사슴의 자연 보호.
천하, 왕의 땅, 왕의 땅, 박사가 나보다 못하다. 시경, 소야, 북산, 북산
나는 네가 그것을 받아들일 수 있기를 바란다.
2. 시경에서 청춘, 아름다움, 야망을 묘사한 시구를 찾아 감사로 번역하면 유숙할 수 있다. 분비하면 행복할 수 있다. 시경 진 풍형문번역: 진국성문 아래는 휴식을 취하기에 이상적인 곳이다. 샘물이 뚝뚝 떨어지고 깨끗한 개울도 허기를 채울 수 있다. 2. 관관관, 하천에서, 한 명의 숙녀이며, 군자는 호호 () 이다. "시경 국풍 주남 관화" 번역: 관화 합창, 강변의 작은 섬에 살고 있다. 청순하고 예쁜 여자는 신사의 좋은 대상이다. 3. 백로는 서리입니다. 소위 이인은 물 쪽에 있다. 《시경》번역, 국풍, 진풍, 간가: 강가의 갈대청청, 가을이슬결상. 적합한 사람은 어디에 있습니까? 강 반대편에 있습니다. 4. 복숭아는 죽어가고 있어 그 광채를 태우고 있다. 《시경 국풍 주남 야오 타오》
복숭아나무 싹이 가지에 가득 걸려 복숭아꽃 한 송이가 찬란하고 아름답다.
5. 미소를 지으며 기대해요. 시경, 민족 스타일, 풍위가 말했다
미소, 보조개, 맑고 투명한 것이 눈길을 끈다.
6. 나를 알면 걱정이 되고, 내가 원하는 것을 이해하지 못한다. 천도장, 이게 누구야? 《시경 국풍 왕봉 이수》
나를 아는 사람들은 내가 슬프다고 말한다. 나를 모르는 사람은 내가 무슨 요구가 있다고 생각한다. 맙소사, 내가 어떻게 이럴 수가 있어?
7. 나는 일찍이 없었다, 버드나무가 아쉬워했다. 길이 질퍽거려서 사람들이 목이 마르고 배가 고프다. 길이 질퍽거려 걷기가 어렵고 배고프고 목이 마르다. 가슴 가득한 슬픔 가득한 슬픔, 나의 슬픔은 누가 경험한 것인가! 시경 소야 채위
내가 집을 떠나 먼 길을 갔을 때 버드나무가 봄바람에 펄럭였다. 이제 나는 고향으로 돌아왔고, 눈송이가 하늘을 날고 있다.
8. 비바람이 침울하여 닭이 끊임없이 울다. 신사를 보니 후운이가 싫어하나요? 《시경 국풍 정풍 폭풍》
폭풍우의 날씨는 음침하고, 춥고, 수탉은 오경을 알렸다. 남편이 이미 집에 돌아왔는데, 내가 어떻게 안절부절못할까? 9. 청청의 자줏빛, 유유히 내 마음 속에 있다. 시경, 민족 스타일, 정풍과 희자.
너의 옷깃은 파란색이니, 나는 그것에 대해 생각하는 것을 멈출 수 없다.
10. 연마와 같은 비적이 있고 군자가 있다. 시경, 민족 스타일, 풍위치오.
미남의 문채는 낭만적이다. 토론 후 상아처럼, 재미를 본 후 미옥과 같다.
1 1. 화자는 무죄이고 화자는 경고를 받는다. 《시경 주남 관로》서문
의견을 제시하는 사람은 선의라면 옳지 않아도 무고하다. 의견을 듣는 사람은 상대방이 말하는 단점이나 실수가 없어도 경고할 만하다.
12. 타산의 돌은 옥을 공격할 수 있다. 시경 소야 호명
그의 산의 돌은 옥을 다듬는 데 쓸 수 있다.
3. 고시에 어떤 야망에 관한 시구가 있는지 자세히 설명해 주세요. 주시 정섭 (청)
대나무는 조금도 긴장을 풀지 않고, 그 뿌리는 바위 틈에 단단히 박혀 있다.
천백 번의 고문과 타격 끝에 남동풍이든 겨울의 서북풍이든 견딜 수 있고, 여전히 강인하고 힘차게 버티고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겨울명언)
[주석]
1. 대나무는 주제시입니다.
2. 단언: 뿌리가 단단히 묶여있는 것을 비유하는 것은 물고 놓지 않는 것과 같다.
연삭: 고문. 끈기: 확고하고 강인하다.
조엘: 그거요. 동남서북풍이 세차게 불어서 넘어질 수 없다는 뜻이다.
[해설] 이것은 의미심장한 시이다. 처음 두 문장은 대나무가 부서진 바위에 뿌리를 내리고 기초가 견고하다는 것이다. 두 번째 말은 사방팔방의 바람이 아무리 불어도 죽석은 여전히 튼튼하다는 것이다. 작가는 주시의 확고하고 완강한 정신을 칭찬하는 동시에 자신의 성격의 힘을 함축하고 있다. "온갖 고난과 고난을 견디고, 강인함을 유지하고, 동서남북풍이 성행하게 하라" 는 것은 혁명가들의 투쟁에서의 확고한 입장과 적의 공격에서 흔들리지 않는 성격을 묘사하는 데 자주 사용된다.
정섭 (은카이) (1693- 1765), 흥화판교 (현재 장쑤 성흥화현), 청대 유명 서예가 태어났다.
대나무는 청산에 단단히 달라붙어 부서진 바위에 깊이 뿌리를 내렸다. 천신만고 끝에 여전히 그렇게 강인하고 우뚝 솟아 있다. 동풍 서풍도 그것을 쓰러뜨려 굴복시킬 수 없다.
4. 시에서 시인의 포부를 표현한 것은 꽃 속에서 국화를 편애하는 것이 아니라 이 꽃은 더 꽃이 없다.
돈? 원직의' 국화' 는 국화가 꽃에서 특히 총애를 받는다는 것이 아니라 국화가 피면 더 이상 감상할 수 있는 꽃이 없다고 한다. 문장 속에는 국화의 굳고 불굴의 성격에 대한 찬사가 함축되어 있고, 교만한 서리가 시들어 있다.
2. 당신의 예술에 충실하면, 당신은 나이를 모르고, 부와 명성을 구름처럼 날려버립니다. 돈? 두보의 "") 화가의 화가인 화가의 화가인 화가의 화가의 화가.
이 두 말은 내가 평생 음탕한 그림을 그렸지만 늙지 않았다는 것이다. 부는 나에게 하늘의 뜬구름처럼 무관심하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이 시는 유명한 화가 조패가 예술에 헌신하고 명리를 탐내지 않는 고상한 정조를 칭송한다.
3, 부귀는 음탕하지 않고, 남자는 여기에 호매하다. 노래? 성호) 부에 현혹되지 말고 가난에 안주해. 한 사람이 이런 경지에 도달할 수 있어야 영웅이라고 부를 수 있다.
지금은 뜻이 있는 사람이 명리를 구하지 않는 고상한 자질을 묘사하는 새로운 의미를 부여받았다. 4, 복숭아리는 말도 하지 않고 자급자족한다.
(역사 기록) 경로 (xρ): 경로. 복숭아나무와 이나무는 말을 할 수 없지만, 그들의 향기로운 꽃과 달콤한 열매는 사람들이 하나하나 따는 것을 감상하게 하여 나무 밑에서 자연스럽게 길을 밟는다. (아리스토텔레스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 나무명언)
이 말은 인품이 고상한 사람이 자연히 사람들의 존경을 받는다는 뜻이다. 5, 냉막 없음, 불분명 함, 조용하지 않음, 멀지 않음.
삼국? 슈? 제갈량 "계명서") 담박한 수양이 없으면, 너는 너의 포부를 깨끗하게 할 수 없다. 평온한 마음이 없고, 외부의 방해를 배제하지 않고, 우리는 우리의 숭고한 목표를 달성할 수 없다. 제갈량은 슬림치학이 먼저 명리의 속박에서 벗어나 경솔함을 피해야 인재가 될 수 있다고 생각한다.
6. 만약 네가 혼자 공부하고 친구가 없다면, 너는 무지할 것이다. ("예기"? 혼자 공부하고 친구가 없으면 서로 공부하면 무지하고 지식이 적다.
7. 과거를 잊지 않고 미래의 스승이 되어라. ("전국 정책"? 조책일) 은 과거의 경험과 교훈을 기억하고 미래를 위해 참고한 것을 말한다.
8, 하지만 평류에는 석두, 항상 침 몰 했다. 당나라? 두순학의' 경계' 는 사람들에게 자만하지 말고 순조로울 때 조심하라고 경고했다.
침몰: 배가 침몰하고 익사하는 것을 말한다. 9, 악을 작게 하지 말고, 선을 작게 하지 마라.
나쁜 일은 작더라도 하지 않고, 좋은 일은 작더라도 해야 한다. 10, 있으면 고치고, 없으면 격려한다.
("논어") 매일 스스로 자신을 대하고, 잘못을 고치고, 실수가 없도록 독려한다. 다른 사람이 제기한 의견에 대해서도 우리도 이런 태도를 취해야 한다.
1 1. 근심은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다. 노래? 오양수의' 오대사'? "정사" 순서) 고된 분투, 고된 분투, 큰일을 이루기에 충분하다. 만약 네가 안일을 탐하고 향락에 탐닉한다면, 너는 반드시 죽을 운명이다.
12, 약속을 지키며 하고 싶은 일을 하세요. ("논어") 말은 약속을 지키고, 일은 결단력 있고 철저하며, 사람의 원칙과 미덕이다.
13, 태산은 흙을 허락하지 않으므로 커질 수 있다. 강과 바다는 세세한 흐름을 가리지 않으므로 깊을 수 있다. 진? 리스' 권고 추방서' 장: 거부, 포기.
다만: 성취. 원래 비유는 현나사를 널리 모집하여 큰일을 이루었다.
학식이 해박하고 식견이 넓어 더 깊은 조예가 있음을 가리킬 수도 있다. 14, 메이슨의 눈은 삼분백이지만 눈은 매향을 잃었다.
노래? 루메이포 \ "통지 \") 매화는 눈송이보다 하얗고 눈송이는 매화향보다 못하다. 지금은 사람마다 장점이 있고, 사람마다 부족한 것이 있으니, 서로 배우고, 서로 참고해야 한다는 것을 형용할 수 있다.
15, 국가의 생사존망, 화복으로. (청? 린 zexu "가족에게 수비대를 보러 가라") 할당: 그리고, 보내.
우리나라에 좋은 점이 있다면, 나는 목숨을 바칠 수 있다. 불행 때문에 피하고 행복을 위해 분투할 수 있을까? 시는 임측서가 국익을 중시하고 개인의 득실을 따지지 않는 고상한 심정을 표현했다.
16, 신발 안 받고 이미관. 오이밭에서 허리를 굽혀 신발을 들지 마라.
자두 나무 밑에서 손을 들지 마라. 의심받기 쉬운 곳에서 신중해야 하고, 자신을 조심하고, 자신의 행동을 규범화해야 한다는 것을 비유한다.
17, 당당한 사람은 정정당당하고 소인은 늘 같은 배를 타고 공조한다. 군자는 도덕적인 사람을 가리킨다.
소인은 품성이 좋지 않은 사람을 가리킨다. 이 두 말은 군자가 당당하고, 마음이 넓지만, 소인은 늘 어색하고 괴로워하는 것이다.
18, 산이 일어나고 풍경이 끝난다. ("시경"? Xiaoya) 징 징 (h 嗽 ng): 도로.
중지: 보조 단어는 의미가 없습니다. 두 문장의 원래 의도는 산을 만나면 고개를 들고, 길을 만나면 순조롭게 통과한다는 것이다.
나중에 "산" 은 고귀함을 비유하고, "경" 은 공명정대한 것을 비유한다. 품성이 산처럼 숭고한 사람은 다른 사람의 존경을 받을 것이다. 행동이 공명정대한 사람은 다른 사람에게 모방당할 것이다.
19, 연꽃은 비를 가리지 않고 국화는 여전히 자랑스러운 서리 가지를 가지고 있다. (소식 "선물") 녹색 (qíng): 들어 올리고 들어 올립니다.
비 뚜껑은 연잎을 가리킨다. 왜냐하면 그것은 펼쳐진 우산과 같기 때문이다. 두 마디로 연꽃이 시들면 우산처럼 높은 연잎도 시들어간다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃, 연꽃) 그러나 국화는 시들어 버렸지만, 그것은 여전히 가지를 남겨두고 엄서리 속에서 오만하게 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
시 속에 국화를 받쳐 친구의 고상한 정서에 대한 경모를 표현했다. 20. 북풍에 쓰러지기보다 가지 끝에 향을 떠서 죽는 것이 낫다.
노래? 정사쇼의 그림' 국화') 는 차가운 북풍에 쓰러지기보다 가지 끝에서 향으로 죽는 것이 낫다. 시인은 국화로 영회하며, 절개를 지키며 변함없는 애국적인 심정을 표현했다.
2 1, 사람들은 믿지 않는다, 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다. ("논어") 신용을 지키지 않는 사람이 되는 법을 정말 모르겠다.
부정직은 좋은 점이 없다. 22. 군자는 성인의 아름다움이 아니라 성인의 악이다.
군자는 다른 사람이 좋은 일을 이루도록 도와주고, 다른 사람이 나쁜 일을 하도록 돕지 않는다. 23. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.
("논어") 자신이 싫어하는 것을 다른 사람에게 강요하지 마라. 사람들은 구리를 거울로 사용하여 옷을 입을 수 있습니다. 고대를 거울로 삼아 흥망을 볼 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. (자감) 다른 사람의 경험과 교훈을 잘 흡수하여 자신의 언행을 대조한다면, 무엇이 옳고 무엇이 그른지 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
25. 화자는 무죄이고, 듣는 자는 반지가 있다. "돌창? 서문) 의견을 제시한 사람은 무죄이고, 의견을 듣는 사람은 경계로 삼을 수 있다.
26, 만약 네가 내가 아니라면, 나의 선생님도 마찬가지다. 나야, 내 친구; 나를 아첨하는 사람은 도둑이다. (Xunzi) 내 잘못을 정확하게 비판하는 사람은 나의 선생님이다. 나의 장점을 적절하게 긍정하는 것은 나의 친구이다. 맹목적으로 나를 아첨하는 사람들은 진심이다.
5. 시인은 일단 정상에 오르면 다른 산들이 하늘 아래에서 모두 작아 보이는 것을 볼 수 있다 .....
강은 바다로 달려가 바다로 달려가는데, 언제 서방으로 돌아갈 수 있을까? 소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다. "한악부" 장가행 "
먼저 100 건의 연구를 확정해야 한다. (주) 에 따르면
검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.
붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보)
책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (두보)
좋은 지식이 있으면, 그 도리를 취하지만, 쌓는 데는 도리가 있고, 얇은 데는 도리가 있다. (서양속담, 지식속담) (소식)
박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 견지. ("예기")
산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모르겠다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다. ("순자")
날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. (사마천)
다른 사람이 모르는 것을 모르면 사람이 무엇인지 모른다. (공자)
카드 없음, 흐르지 않음, 많지 않음. "한유"
나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. (소식)
한 편의 중국시에 쓰여진 바와 같이, 우리는 먹구름이 우리의 시선을 가리는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 산꼭대기에 있기 때문이다. (왕안석)
규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다
꿀벌, 화밀을 만들기 위해 꽃을 수확하는데, 도대체 누가 고생을 했는지, 또 누가 달콤함을 맛보고 싶어 하겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함) (나음)
사실 곡창은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다. (파이프)
천곡을 조작한 후 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 알다. (유희)
자신을 보면 사람을 알 수 있고, 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. ("여춘추")
하마터면 1 마일 차이가 날 뻔했다. (한서)
어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다. (이백)
내 마음은 자석인데, 남방이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상)
배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. (유우석)
잘못을 많이 하면 죽는다. (좌전)
충분해요? 이런 거 맞죠? ᄏᄏ
6. 시인은 일단 정상에 오르면 다른 산들이 하늘 아래에서 모두 작아 보이는 것을 볼 수 있다 .....
강은 바다로 달려가 바다로 달려가는데, 언제 서방으로 돌아갈 수 있을까? 소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다. (한악부' 장가행') 백학은 반드시 먼저 정해야 한다.
(주) 검봉이 날카롭고 매화향이 씁쓸하다. 붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다.
(두보) 허망한 몸을 자르지 않고 우아한 몸을 자르지 않고 스승으로 돌린다. (두보) 시야가 넓고, 사람들과 약속했지만, 두보가 두껍다.
박학, 심문, 심사숙고, 분별력, 견지. ("예기") 높은 산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모르겠다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다.
("견자") 날지 않으면 하늘로 날아오른다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. 자신을 모르는 사람이 아니라 사람을 모르는 것에 대해 걱정하지 마라.
멈추지 않으면 멈출 수 없다. (한유) 여산의 진면목을 나는 알 수 없고, 이 산에만 있다.
뜬구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고 최고조에 오르다. (왕안석) 규칙을 지키지 않으면 방원 할 수 없다.
백화가 일제히 꿀을 넣은 후, 너는 누구를 위해 달면 누구를 위해 노력한다. (나음) 사실 곡창은 예의를 알고 있지만 배불리 먹고 따뜻하게 입어야 영욕을 알 수 있다.
("파이프") 천곡을 조작한 후 소리를 내며 천검을 보고 나서 장치를 알아보다. (리우웬) 자신을 보면 사람을 알 수 있다. 오늘을 보면 과거를 알 수 있다.
(\ "루 봄과 가을 \") 차이 밀리, 잘못된 천리. (한서) 어느 날, 나는 장풍을 타고 파도를 헤치고, 돛을 올리고, 깊은 바다를 건널 것이다.
(이백) 내 마음속에 자석이 있는데, 남측이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상) 침몰선 옆, 천돛이 지나가고 병나무 앞 만목춘이 지나간다.
(유우석) 여러 줄의 불의는 반드시 스스로 죽을 것이다. (좌전) 충분해요? 이런 것 같아요. ᄏᄏ
7. 의욕에 관한 고시 다섯 곡이 있어야 하는데, 그 중 한 곡은' 이백과 걷기가 어렵다' 여야 한다.
순주 비용, 금잔, 1 만 동전, 술병 하나, 견은 1 만 원을 부끄럽게 여긴다.
나는 내 음식봉과 컵을 버린다. 나는 먹거나 마실 수 없다. 나는 비수를 뽑고, 나는 헛되이 네 방향을 엿보았다!
황하를 건너려고 하는데 얼음이 나루터를 막고 태행산이 눈으로 덮일 거예요.
나는 낚싯대에 앉아 개울가에 나른하게 기대고 있었지만, 갑자기 배 한 척을 타고 태양을 향해 항해하는 꿈을 꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
여행은 어려운 여행이다. 힘든 여행이다. 잘못된 길로 빠지지 마라! 오늘은 어디로 갑니까?
어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다.
석회석 성가
우겸
망치로 깊은 산을 파다.
불이 나기 시작하자 곧 한가해졌다.
나는 산산조각이 나는 것을 두려워하지 않는다.
너의 순수함을 세상에 남겨라.
유우석 추사
예로부터 가을마다 슬프고 외로웠다.
나는 가을이 봄보다 낫다고 말했다.
맑은 하늘, 크레인 한 마리가 구름 사이를 걷고,
그것은 비비 요정에게 시를 가져왔다.
주시 정판교
대나무는 조금도 긴장을 풀지 않고, 그 뿌리는 바위 틈에 단단히 박혀 있다.
천백 번의 고문과 타격 끝에 남동풍이든 겨울의 서북풍이든 견딜 수 있고, 여전히 강인하고 힘차게 버티고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겨울명언)
조조, 거북이는 살지만.
거북이는 비록 목숨이 길지만, 그래도 그럴 때가 있다.
독사 한 마리가 안개 속에서 날고, 결국 먼지가 가득하다.
늙은 말은 쭈그리고 앉아 천리에 뜻을 두고 있다.
열사들은 만년에 용기가 충만했다.
잉여 수축기는 하늘에만 있는 것이 아니다.
은혜를 자양하는 축복은 영원히 지속될 수 있다.
나는 이 시로 내 마음속의 갈망을 표현하게 되어 매우 기쁘다.
\ "왕 비아 오 에 흰 말 을 보내 \" 카오 다우 6
내 마음은 나의 신을 슬퍼하고, 모진보를 포기한다. 남편은 뜻이 천하에 가득하고, 만리는 여전히 친척과 이웃이다.
연애하면 손해를 보지 않는다. 사려 깊을 필요는 없다.
고민이 병이 되어 아무것도 아이의 인자가 아니다. 조급해할 때 힘들지 않을 수 있습니까?