2.' 논어' 에서 의식에 관한 명언은 1 이다. 공자가 말했다: "의식의 사용은 비싸고 비싸다. 왕의 길 첫째, 스리랑카는 아름답습니다. 클릭합니다 -"공자의 논어 학습 우선"
한 아들은 이렇게 말합니다. "예의의 역할은 사람들 사이의 관계를 조화롭게 하는 것이다. 전 왕치국은' 아름다움' 이라고 불린다. 클릭합니다
2. "신근의로움, 말복할 수 있다. 예의는 부끄러움보다 예의에 더 가깝다. 그들의 친척이 아니기 때문에 안에서 살 수 있다. "-논어, 배우고 우측시
신용을 논하려면 의리에 부합해야 하고, 의리에 부합해야 실행할 수 있다. 존중은 예의에 부합해야 부끄러움에서 벗어날 수 있다. 믿을 만한 사람에게 의지하는 것은 존경할 만하다.
아들은 말했다: "Li Xia, 나는 그것을 말할 수있다, 징집하기에 충분하지 않다; 이인, 내가 말할 수 있는 것은 송나라에서는 충분하지 않다. 문헌이 부족하다. 그만해, 그럼 내가 징수할 수 있어. " -"논어 팔촉"
공자가 말했다. "하조의 예의는 내가 말할 수 있다. 제나라는 나의 말을 증명하기에 충분치 않다. 은지례는 내가 말할 수 있고, 송국은 나의 말을 증명하기에 충분하지 않다. 서면자료가 부족하고 이하와 이인을 잘 아는 사람 때문이다. 만약 충분하다면, 나는 증거를 찾을 수 있다. ""
한 공자가 말했다: "작은 것은 크다. 만약 네가 할 수 없다면, 그 화해는 실행할 수 없으니, 사양하지 마라. " -"공자의 논어 학습 우선"
한 아들이 말했다: "모든 것이 이것과 같습니다. 통하지 않을 때 단순히 조화를 위해 조화를 이루기 위해 예의를 지키지 않고 자제하는 것도 통하지 않는다. "
5. 아들이 말했다: "당신이 모든 일을 할 때, 사람들은 이것이 아첨이라고 생각합니다." -"논어 팔촉"
진례정신에 따라 군주를 섬길 수 있고 중용의 도에 따라 경례할 수 있다. 그러나 사람들은 그것을 아첨으로 여긴다.
3.' 논어' 1 중 예의에 관한 문장과 설명에 대해 공자는 "인정에 가까운 사람은 오래 약속할 수 없고 즐거워할 수 없다" 고 말했다. 어진 사람은 인심, 아는 사람은 인심
의미: 도덕적 수양이 없는 사람은 오랫동안 가난한 생활을 할 수 없고, 장기적으로 행복한 생활을 할 수도 없다. 태어날 때부터 인자한 사람, 인심을 일생의 가장 큰 행복으로 삼는다. (서양속담, 행복속담) 총명한 사람은 인을 가장 유리한 생활 기준으로 삼는다.
2. 아들은 말했다: "무례하면 보지 말고, 무례하면 듣지 말고, 무례하면 말하지 말고, 무례하면 움직이지 마라."
의미: 비윤리적인 일은 볼 수 없고, 비윤리적인 일은 들을 수 없고, 비윤리적인 말은 할 수 없고, 비윤리적인 일은 할 수 없다. ""
아들은 말했다: "자비 롭다. 어느 날 자기 복례를 하고, 천하가 귀인한다. 인심을 위해, 자신을 위해, 사람됨을 위해? "
의미: 내면의 착함, 예의행동의 착함, 마음에서 우러나온 예의는 진정한 예의를 위한 것이고, 예의는 공허한 예의만을 위한 것이다. 한 사람이 착하면 착하고, 한 사람이 착하지 않으면 위선이고, 한 사람이 착하지 않으면 존재하지 않으면 예의가 없지만 쿨하다. 한 사람은 무례하고 인간성이 없다.
충분해요? 충분하지 않습니다. 계속 물어보십시오.
4.' 논어' 1 중 예의에 관한 문장과 설명에 대해 공자는 "인정에 가까운 사람은 오래 약속할 수 없고 즐거워할 수 없다" 고 말했다. 어진 사람은 인심, 아는 사람은 인심
의미: 도덕적 수양이 없는 사람은 오랫동안 가난한 생활을 할 수 없고, 장기적으로 행복한 생활을 할 수도 없다. 태어날 때부터 인자한 사람, 인심을 일생의 가장 큰 행복으로 삼는다. (서양속담, 행복속담) 총명한 사람은 인을 가장 유리한 생활 기준으로 삼는다.
2. 아들은 말했다: "무례하면 보지 말고, 무례하면 듣지 말고, 무례하면 말하지 말고, 무례하면 움직이지 마라."
의미: 비윤리적인 일은 볼 수 없고, 비윤리적인 일은 들을 수 없고, 비윤리적인 말은 할 수 없고, 비윤리적인 일은 할 수 없다. ""
아들은 말했다: "자비 롭다. 어느 날 자기 복례를 하고, 천하가 귀인한다. 인심을 위해, 자신을 위해, 사람됨을 위해? "
의미: 내면의 착함, 예의행동의 착함, 마음에서 우러나온 예의는 진정한 예의를 위한 것이고, 예의는 공허한 예의만을 위한 것이다. 한 사람이 착하면 착하고, 한 사람이 착하지 않으면 위선이고, 한 사람이 착하지 않으면 존재하지 않으면 예의가 없지만 쿨하다. 한 사람은 무례하고 인간성이 없다.
바이두는 알고 있다
5.' 이' 자에 관한 시는 어떤 것이 있습니까? 우리 집은 전쟁을 하고 있지만, 나의 형제와 조카는 늘 의식과 음악 스타일을 연습한다. --당나라: 두순학' 봉작조카 서당'.
창밖의 대나무 그림자가 여전히 책상 위에서 흔들리고, 벼루의 잉크가 들천에서 짤랑거리는 것 같다.
중니묘의 예기를 보면서 학생들은 가족에게 예의를 배웠다. --한 왕조: 시마 키안 "공자 노래"
공자의 사당을 보고, 그의 차를 보고, 그의 옷을 보고, 그의 예기를 보고, 많은 선비들이 제때에 그의 집에서 예의를 지킨다.
그 멍청이는 부자례를 몰라 그를 화나게 하고 밥을 먹고 동쪽으로 울게 했다. --당나라: du fu "상처 입은 죽음 세트"
바보같이 순진하게 배를 굶고 동쪽 부엌 입구에서 분노하며 밥을 달라고 울기만 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
남악은 주조를 배합하고, 예식은 백왕으로부터 나온다. --당나라: du fu "wangyue 3 곡" (2 부)
전설에 의하면 남월에는 주새가 있는데, 백대 이전의 제왕부터 분월식이 있었다고 한다.
소군은 나를 옥단으로 안내하여 진정한 선관을 멀리서 오라고 초대했다. 당나라: 유우석' 8 월 15 일 타오위안 연극월'
소군' 은 나를 옥단 앞으로 데리고 먼 신선들에게 경의를 표했다.
법원은 매우 무거운 의장인 백강으로 문을 나서는데, 길을 따라 모두 군현이 영송한다. --당나라: 왕 Changling "4 개의 퇴적물"
법원은 중례로 장군에게 제사를 지냈고, 길을 따라 각 군은 시내를 배웅했다.
100 개의 선물을 협상하기 위해 축복은 다 있다. --진 전: 주송풍년, 이름을 잃다.
번역: 명절에 맞춰 적당하고, 생복록이 길하다.
100 여 년 동안 큰 재난이 발생하지 않아 손 삼촌은 소호 법칙을 배웠다. --당나라: du fu 의 두 가지 과거 추억
100 여 년 동안 큰 재난이 발생하지 않았다. 국부민이 강하고 정치가 청명하다.
가서여자를 례로 하고, 사선성을 시로 삼다. --당나라: du fu 는 Pei Deng Yueyang Lou 와 동행했다.
페이 는 쑤 ruzi 처럼 나를 치료, 나는 Xie Xuancheng 로 peidang 을 기다리고 있습니다.
예악은 희단을 가두고, 시서는 공구를 속박한다. --당나라: 왕 지 "선물 처녀"
예악은 희단을 가두었고, 시는 공구를 묶었다.
에티켓에 대한시는 무엇입니까? "예의를 배우지 않으면 참을 수 없다. 클릭합니다
-《논어》. 지 씨 "
군자의 뜻은 인자하고, 그 뜻은 예의이다: 인자한 사람은 애인, 예의는 사람을 공경한다. 다른 사람을 사랑하는 사람은 영원히 다른 사람을 사랑하고, 다른 사람을 존중하는 사람은 영원히 다른 사람을 존중한다.
--맹자: "맹자 리 루"
예의상 왕래하다. 오지 않으면 음란하다. 왔다갔다 하지 않는 것도 예의가 아니다.
-'예기'. 《곡례를 논하다》
행동거지는 모든 사람의 이미지를 굴절시키는 거울이다.
--괴테: 친화력
문명의 가장 중요한 임무 중 하나는 순수한 물질생활에서 형식에 의해 지배되고 아름다움의 경지에서 심미가 되는 사람이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언)
--쉴러: 미적 교육에 관한 편지
예의는 자신의 진실한 생각 속에서 선택을 하는 예술이다.
스티븐스: 드 스틸 부인.
예의는 예의바른 사람을 기쁘게 하고, 예의바르게 대하는 사람도 기쁘게 한다.
--몬테스키외: 법의 정신
점잖고 예의바르게 잃을 것은 없지만 모든 것을 얻을 수 있다.
마보 몬타구: 편지.
예의는 모든 규범 중에서 가장 작지만 가장 안정적이다.
라로시 푸코: 도덕적 잠언의 책
예의는 우애의 꽃이다. 예의가 없는 사람은 박애에 대해 말할 수 없다.
---jubel: "유명한 문장 세트"
사람을 위대하게 만드는 것은 부와 가정이 아니라 가치 있는 행동과 고상한 품격이다.
오비: 명문록.
두 가지 무례함이 있습니다. 첫 번째는 수줍음과 수줍음입니다. 두 번째는 행동입니다. "예의를 배우지 않으면 참을 수 없다. 클릭합니다
-《논어》. 지 씨 "
군자의 뜻은 인자하고, 그 뜻은 예의이다: 인자한 사람은 애인, 예의는 사람을 공경한다. 다른 사람을 사랑하는 사람은 영원히 다른 사람을 사랑하고, 다른 사람을 존중하는 사람은 영원히 다른 사람을 존중한다.
--맹자: "맹자 리 루"
예의상 왕래하다. 오지 않으면 음란하다. 왔다갔다 하지 않는 것도 예의가 아니다.
-'예기'. 《곡례를 논하다》
행동거지는 모든 사람의 이미지를 굴절시키는 거울이다.
--괴테: 친화력
문명의 가장 중요한 임무 중 하나는 순수한 물질생활에서 형식에 의해 지배되고 아름다움의 경지에서 심미가 되는 사람이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언)
--쉴러: 미적 교육에 관한 편지
예의는 자신의 진실한 생각 속에서 선택을 하는 예술이다.
스티븐스: 드 스틸 부인.
예의는 예의바른 사람을 기쁘게 하고, 예의바르게 대하는 사람도 기쁘게 한다.
--몬테스키외: 법의 정신
점잖고 예의바르게 잃을 것은 없지만 모든 것을 얻을 수 있다.
마보 몬타구: 편지.
예의는 모든 규범 중에서 가장 작지만 가장 안정적이다.
라로시 푸코: 도덕적 잠언의 책
예의는 우애의 꽃이다. 예의가 없는 사람은 박애에 대해 말할 수 없다.
---jubel: "유명한 문장 세트"
사람을 위대하게 만드는 것은 부와 가정이 아니라 가치 있는 행동과 고상한 품격이다.
오비: 명문록.
두 가지 무례함이 있습니다. 첫 번째는 수줍음과 수줍음입니다. 두 번째는 위법 행위, 방치입니다. 이 두 가지 상황을 피하려면 자신이나 다른 사람을 업신여기지 말라는 다음 규칙을 준수해야 한다.
--존 로크: 교육 토크
7. 예의에 관한 시는 어떤 것이 있습니까? 1, "예의를 배우지 않으면 참을 수 없다."
-《논어》. 지 씨 "
군자는 후덕하고 예의 바르다: 인자한 사람 애인, 예의바른 사람은 사람을 공경한다. 다른 사람을 사랑하는 사람은 영원히 다른 사람을 사랑하고, 다른 사람을 존중하는 사람은 영원히 다른 사람을 존중한다.
--맹자: "맹자 리 루"
3. 호혜. 오지 않으면 음란하다. 왔다갔다 하지 않는 것도 예의가 아니다.
-'예기'. 《곡례를 논하다》
4. 행동거지는 모든 사람의 이미지를 굴절시키는 거울이다.
--괴테: 친화력
5. 문명의 가장 중요한 임무 중 하나는 사람을 순수한 물질생활에서 형식에 복종하게 하고, 사람을 미의 경지에서 심미적인 사람으로 만드는 것이다.
--쉴러: 미적 교육에 관한 편지
6. 예의는 자신의 진실한 생각에서 선택을 하는 예술이다.
스티븐스: 드 스틸 부인.
7. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 예의바르게 대하는 사람도 즐겁게 한다.
--몬테스키외: 법의 정신
1. 중화민족은 예의지국이다. 예로부터 복숭아 한 개를 돌려주고 선물을 주는 것을 제창해 왔다.
관용은 중국인의 전통 예절이니, 반드시 지켜야 한다!
우리 모두 알고 있듯이 중국은 예의의 나라이다.
어른에게 예의를 갖춰야 하는 것은 우리가 배워야 할 예의이다.
5. 우아한 예절 아가씨가 연단에 올라 수상자에게 빨간색과 꽃을 입혔다.
아시안게임 개막식에서, 이 온화하고 우아한 예절 아가씨는 중국과 외국 내빈들에게 아름다운 인상을 남겼다.
7. 잘 훈련된 예절 아가씨가 무슨 일을 하든 잘 어울린다.
많은 번거로운 관례는 생략할 수 있지만 예의는 여전히 중시해야 한다.
9. 나의 예의는 그를 정복한 것 같다.
10. 중국은 예로부터 예의지국이었다.
1 1. 많은 빨간 테이프를 생략할 수 있지만 예의는 여전히 신경 써야 한다.
12. 예의는 중국에서 역사가 유구하며 중국은 세계가 인정하는 예의지국이다.