행동심리학은 20 세기 초 미국에서 기원한 심리학 유파이다. 그것의 창시자는 미국 심리학자 왓슨이다.
행동주의는 심리학이 의식을 연구하지 말고 행동만 연구해야 한다고 생각한다. 행동이란 생물체가 환경 변화에 적응하는 데 사용하는 각종 물리적 반응의 조합이다. 이러한 반응은 단지 근육 수축과 분비선 분비일 뿐이다. 어떤 것은 체외에서 나타나고, 어떤 것은 체내에 숨어 있고, 강도는 다르다.
왓슨은 순전히 의식으로 여겨져 온 사상과 감정이 실제로는 함축적이고 경미한 물리적 변화라고 지적했다. 전자는 전신근육, 특히 언어기관의 변화이며, 후자는 내장기관과 샘체의 변화이다. 1920 년대 이후 근육 전위의 변화를 기록하는 기술이 지속적으로 개선되면서 심리적 활동이 경미한 근육 수축을 동반한다는 사실이 밝혀졌다. 하지만 합동사건이 반드시 같은 사건은 아니다. 따라서 생각할 때 가벼운 근육 수축은 사고가 가벼운 근육 수축임을 증명하기에 충분하지 않습니다.
왓슨은 근육 수축과 분비선 분비가 모두 물리적 또는 화학적 변화에 기인할 수 있다고 생각한다. 기체 반응을 일으키는 자극은 기체 안팎의 물리적 또는 화학적 변화일 뿐이다. 그거에요. 심리적 활동을 포함한 모든 행동은 물리적 또는 화학적 변화로 인해 다른 물리적 또는 화학적 변화를 일으킬 수 있습니다. 따라서 그는 심리적 이미지가 물리학과 화학의 개념으로 해석될 수 있다고 생각한다. 초기 행동주의자 웨스트는 이런 관점을 극단적인 복원론으로 이끌었지만 왓슨 본인은 심리학이 유기체를 전체적 적응 행동으로만 집중해야 한다고 주장했고, 이러한 물리적, 화학적 변화는 묻지 않았다.
왓슨은 행동주의가 유일한 철저하고 논리적인 기능주의라고 주장했다. 그는 시카고 대학에서 기능주의의 영향을 많이 받았다. 기능주의 대표 인물 중 하나인 앙젤도 심리학이 행동을 연구해야 한다고 말했다. 그러나 기능주의자들은 의식과 행동을 사람들이 환경에 적응하는 수단으로 여긴다. 기능주의의 철학 기초 실용주의는 의식의 적응성을 검증하는 유일한 기준은 행동의 적응성일 뿐이라고 생각한다. 따라서 행동을 조사할 때 의식을 고찰할 필요가 없다. 반면에, 만약 우리가 행동을 고찰하지 않는다면, 우리는 의식의 적응성을 고찰할 수 없다. 그러므로 완전한 기능주의는 우리가 무의식적인 행동을 연구할 수는 있지만, 행동이 없는 의식을 연구할 수는 없다는 것을 인정해야 한다.
왓슨은 심리학자가 물리학자처럼 의식을 사용해야 한다고 주장했다. 즉, 그들은 그것을 심리적 활동에 대한 경험이 아니라 객관적인 것에 대한 경험으로만 여기고, 풍트가 가리키는 직접적인 경험과 간접 경험의 차이를 부정한다. 심리학자가 연구하는 의식을 물리학자가 연구하는 객관적인 사물과 동일시하다. 라슐리는 이것이 새로운 현실주의 관점이라고 분명히 지적하고 이에 대해 극찬을 표했다.
왓슨은 행동심리학 연구의 임무는 자극과 반응 사이의 규칙성 관계를 찾는 것이라고 생각한다. 이렇게 하면 자극을 근거로 반응을 추론하고, 반응에 따라 자극을 추론하여 행동을 예측하고 통제할 수 있다.
행동주의자들은 연구 방법에서 내성을 버리고 객관적인 관찰, 조건반사, 언어보고, 테스트를 제창한다. 그들이 연구 대상에서 의식을 부정하는 필연적인 결론이다.
왓슨은 내성을 반대하고, 다른 한편으로는 내성만이 제공할 수 있는 자료를 사용해야 한다. 그래서 그는 내성을 앞문에서 발로 차서' 연설 보고서' 라는 이름으로 뒷문으로 들어왔다. 이것은 연설의 두 가지 기능을 혼동했다. 말과 동작은 모두 객관적인 자극에 대한 반응이지만 자신의 심리를 진술하는 데도 사용할 수 있지만 실제로는 내성이다.
진화론이 출현한 이래 행동심리학의 방법론은 동물심리학의 영향을 많이 받았다. 동물은 내성보고를 하지 않고 자극에 대한 반응에 따라 자신의 심리를 추론할 수밖에 없다. 이런 식으로 초기 동물 심리학은 심각하게 의인화되었다. 모건은 가능한 의인론을 극복해야 한다고 제안했다. 르브의 진일보한 노력 끝에 산다이크가 되어서야 이 문제가 완전히 해결되었다.
왓슨은 나머지 사고방식을 이어받아 동물심리학에 대한 많은 연구를 했고, 결국 인간과 동물이 심리학적으로 질적인 차이가 없다고 주장하는 반의인적인 결론을 내렸지만, 우리는 인간의 심리를 근거로 동물의 심리를 추론할 수 없었다. 대신 우리는 동물의 심리를 연구하는 것처럼 사람의 심리를 연구해야 한다. 그래서 그는 파블로프의 조건반사법을 매우 감상했다. 감정분별 등 주관적인 경험을 반응차이의 객관적인 사실로 바꿀 수 있기 때문이다.
그러나 근본적으로 왓슨과 파블로프는 완전히 다르다. 왓슨은 신경 중추가 동물 행동에서 특별한 중요성을 부인하고 그것이 접촉작용만 한다고 생각한다. 파블로프는 인체 외주기관의 활동과 신경중추의 활동 사이의 관계를 투사관계로 보고, 외주기관의 활동을 조사하는 것은 신경중추의 활동을 이해하기 위한 것이다. 더욱이 파블로프는 의식을 부인하지 않고 인간과 동물의 본질적 심리적 차이를 중시한다.
왓슨은 몇 가지 간단한 반사를 제외한 모든 복잡한 행동은 조건부 반사를 통해 이루어지는 환경의 영향에 의존한다고 생각한다. 그래서 그는 파블로프의 조건반사를 행동주의의' 초석' 으로 본다. 왓슨은 10 여 명의 건강한 아기를 주고 완전히 통제된 환경에서 배양함으로써 어떤 아기라도 어떤 사람이 될 수 있다고 자랑했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그는 아기의 정서적 행동에 대해 조건 반사의 변화를 통해 아기의 사랑과 두려움을 변화시키는 실험을 했다. 그는 나중에 행동주의를 세우는 실험 윤리학에 대해 헛되이 이야기했다.
왓슨식 행동심리학의 영향은 1920 년대에 절정에 달했다. 그것의 몇 가지 기본적인 관점과 연구 방법이 이미 많은 인문학과에 침투하여' 행동과학' 이라는 명칭이 생겨났다. 지금까지도 관련 분야는 계속 확대되고 있다. 행동주의를 지도하는 것은 아니지만 이름의 기원은 행동주의에 귀속되지 않을 수 없다. 왓슨의 환경 결정론은 미국 심리학에 30 년 동안 영향을 미쳤다. 행동을 예측하고 통제하는 그의 관점은 응용심리학의 발전을 촉진시켰다.
미국 심리학자들은 행동심리학의 출현 이후 오랜 기간 동안 미국 심리학자들이 실제로 행동주의자였다고 공인했다. 인지심리학이 부상한 후 의식이 중시되었지만 인지심리학도 객관적인 행동을 관찰함으로써 주관적인 경험을 연구하기 위해 최선을 다했다.
왓슨의 지나치게 단순화된 자극 반응 공식은 행동의 가장 두드러진 특징, 즉 선택성과 적응성을 설명할 수 없다. 1930 년대 이후, 그의 후계자들 중 일부는 운영주의의 지도 하에 이 치명적인 단점을 극복하려고 시도하여 다양한 형태의 새로운 행동주의를 형성하였다. 왓슨이 의식을 폐지하는 사상이 심리학이 주제를 잃어서 차츰차츰 버림받는다면, 방법론적 행동주의는 운영주의의 교묘한 논증을 통해 미국에서 계속될 수 있다.