이것은 칠석 견우직녀가 만나는 시이다. < P > 견우성 () 은 견우성 () 이라고도 불리며 독수리자리 중 가장 밝은 별이다. 그것은 오렌지색과 노랑색으로 은하계의 동부에 살고 있다. 그것은 다른 두 개의 작은 별과 부담을 형성하여 견우성이 두 아이를 데리고 있는 것을 상상하게 한다. 견우와 강을 사이에 두고 바라보는 직녀 스타는 독수리자리 중 가장 밝은 별이다. 녹색의 빛을 반짝이며, 다른 네 개의 작은 별과 평행사변형 () 을 형성하여 짜여진 방추처럼 직녀라고 불린다. 이 두 별자리의 배치는 민간 전설과 상상의 기초를 제공한다. 전설에 따르면 견우직녀는' 교조' 를 깨고 결혼에 연연하지만 왕태후에게 제지되고 파괴되어 천하 양안에서 영원히 분리되었다고 한다. 몇 차례 발버둥을 치면서 그들은 매년 음력 7 월 7 일 저녁에 한 번 강을 건널 수 있도록 허락되었다. 세상의 까치가 분노하여 이 날 천하로 날아가 사랑하는 두 연인을 위해 다리를 놓을 것이다. 구양수의 시' 까치교로 천진을 만나다' 는 제목사' 까치교선' 이 바로 이런 뜻을 지적했다.
단어의 전반부는 두 개의 압운 문장으로 구성되어 있다. 첫 번째 문장은' 통과' 를 쓰고, 두 번째 문장은' 만남' 을 쓴다. 별빛을 바라보자 시인은' 고시' 의 경지에 빠져들지 않을 수 없었다.' 견우성은 멀고 강물은 얕다. 얼마나 차이가 나나요? " 네, 물은 분리되어 있지만 만리에 가까워서' 길' 을 느낍니다. 그들의 행동은 제한을 받아 소리를 내지 못하여 비밀리에 통과했다. 희귀 한 특이한 만남이기 때문에 시인은 또한 그들이 만난 감동적인 장면을 특이한 잉크로 묘사했습니다. 은하수 양안의 흰 구름이 모두 자세를 바꾸어 축하를 표하고 있습니다. 유성이 왔다갔다하며 묵묵히 그들을 인도했다. "물과 물 사이에는 할 말이 없다." 그리고 오늘 밤, 그들은 마침내 까치 다리에서 만났다! 제시간에 김 (가을) 바람이 불고 옥 (흰색) 이 드러날 때이다. 시인들은 만날 때의 아름다운 풍경을 렌더링합니다. 한편으로는' 금'' 옥' 이라는 단어로 그들의 사랑의 소중함과 고귀함을 표현합니다. 이런 일 년에 한 번 모처럼의 만남, 사랑과 미움, 희비가 교차하는 정도와 의미는 사람들 사이의 수많은 만남을 능가합니다. 여기서 시인은 세계에 대한 관찰을 통해 자신의 비범한 사랑을 높이 칭찬하고 세상의 저속한 이별의 정을 조롱했다.
만남과 이별은 모두 참을 수 없다. 예를 들어, 시의 전반부, 만남난, 후반부, 이별난은 남녀 주인공의 내면세계를 더 탐구했다. 두 개의 운율 문장이 있습니다. 앞의 문장은' 참다' 에 중점을 두고, 다음 문장은' 길다' 에 중점을 둔다. 시인은 상황으로부터 비유를 취하고, 끝없는 자신감을 표현하고, 끝없는 정을 표현하고, 끝없는 강을 말한다. 그리고 그 짧은 만남은 마치 꿈처럼, 이 까치 다리로 그들을 깨우고, 그들이 어디서 왔는지, 어디로 가는지! "귀환" 이라는 단어를 생각하면 충격적이고 가슴 아프다. "참다" 하지 말고, 결국 "참다" 해야 한다. 인내' 라는 글자는 남녀 쌍방의 강한 성격과 거대한 심리적 감당력뿐만 아니라 그들을 갈라놓는 사악한 힘에 대한 원한도 표현했다. 현실은 잔인하고 현상 유지는 바꿀 수 없습니다. 우리는 무엇을 할까? "두 정이 길면 조만간 있을 거야!" 같은 종류의 시에서 슬프고 무력한 옛 곡과는 달리 시인은 자신의 초월적이고 긍정적인 신념을 가정적인 방식으로 표현했다. 만약 두 사람의 사랑이 진지하고 길다면, 왜 밤낮으로 서로 지켜야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이런 신앙은 어쩔 수 없는 해방이자 세속 사랑에 대한 도전이며, 이 단어는 불후의 광채를 더해 준다.
견우직녀의 전설은 오랜 역사를 가지고 있다. 자료에 따르면, 그것은 주나라, 심지어 더 일찍, 육조 때 완전한 이야기를 형성했다고 한다. 백뱀 전설, 맹강녀 전설, 양산백과 축영대 전설과 함께 중국 4 대 민간 전설로 불리며 관련 전설과 활동을 만들어 냈다. 예를 들어, 매년 음력 7 월 7 일 저녁에 견우직녀는 강낭콩틀 아래에서 만날 수 있다고 한다. 가을에는 맑은 하늘에서 떠오는 유사가 까치가 견우직녀를 위해 다리를 놓는 집착으로 바뀌었다고 말하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 칠석에서 마을의 수탉을 모두 죽이고, 날이 밝는 것을 막고, 견우직녀를 밤낮으로 지키게 하고, 다시는 떠나지 않을 것이다. 가장 주목할 만한 것은 직녀의 손재주로 인해 고대 여성들은 매년 7 월 7 일에 성대하고 열렬한' 쌍성 숭배' 와' 구걸' 행사를 열었다. 그들, 특히 미혼 소녀, 친구를 부르고, 단체를 결성하여' 바늘로 실을 꿰고',' 바늘로 무늬를 보고',' 실을 뽑아 고치를 벗기는' 방식으로 직녀에게 공교롭게 굴었다. 이때, 심택마당과 입구의 창문에서 수시로 여자의 경건하고 천진한 웃음소리가 들려왔다. 이런 점에서 7 월 7 일은 중국 고대 딸의 날이어야 한다. < P > 이러한 전설과 활동은 고대인들의 결혼관과 가치관을 반영할 뿐만 아니라 견우직녀에 대한 동정과 숭배뿐만 아니라 고대부터 현재까지 중국의 문예 창작에도 영향을 미쳤다. 서양의 작가와 예술가들이 고대 그리스 신화 전설에서 영양을 자주 섭취하듯이, 중국의 많은 작가와 예술가들도 견우직녀의 이야기에서 영감과 주제를 얻는다. 시경' 의' 작은 직녀' 에서 고시의' 송별소', 백거이의' 7 월 7 일, 장생전', 곽모로의' 천상우물' 에 이르기까지 시대마다 문인 시인들이 서로 다른 각도에서 다른 소망을 가지고 있지만, 진관의' 진관' 과 같다 사랑에 빠지는 이런 선언은 우리 민족의 사랑에 대한 전통적인 미덕이다. 오늘날 사회에서는 인구 이동, 인심 경박, 특히 사교가 빈번하고 결혼 변동이 끊이지 않는다. 아침저녁이 아니라' 장정' 의 전통적 미덕을 계승하고 발양하는 것은 좋은 도덕풍과 정신문명 건설을 촉진하는 데 특히 귀중하고 절실하다.