《수호전》은 농민 봉기를 묘사한 최초의 소설이다. 책은' 관강제 민반' 이라는 단서를 둘러싸고 폭정에 압박을 받을 수 없는' 영웅' 이 극에서 솟아올라 수포양산에 모여 호소를 받아 봉기가 실패하는 전 과정을 보여준다. 이 소설의 가장 뛰어난 점은 봉건 통치자가' 도둑적' 으로 여겨지는 농민 봉기를 충분히 긍정하고 농민 봉기의 사회적 뿌리를 깊이 밝혀냈다는 점이다. 즉 황제, 고추 같은 대신부터 크고 작은 관리까지 폭압적이고 무능하여 인민 빈곤을 초래하고 계급 갈등이 첨예하게 심화되고 있다.
수호지는 인물의 행동과 언어를 통해 복잡한 내면 세계를 드러내는 데 능하다. 이런 기술은 극본에서 기원했다. 극본의 특수한 형식으로 드라마 밖에서 인물의 외모와 내면활동을 지나치게 해석하는 것이 아니라 언어, 행동, 갈등을 통해 인물의 성격을 표현하도록 요구하고 있다. 수호전' 은 이 수법을 계승할 뿐만 아니라 더욱 발전하여 작품에 뚜렷한 민족 풍격을 갖추게 하였다. 예를 들어 임충은 고야니가 싸우고 싶지만 감히 주먹을 내지 못하는 미묘하고 복잡한 심리투쟁 과정을 포착했다.
소설은 비슷한 인물의 성격을 표현할 때 종종 유사점과 차이점 표현으로 그들의 차이를 구별한다. 루다와 이규지의 성격은 모두 호탕하고 대범하지만 디테일은 크게 다르다. 이규지의' 날씬한' 하늘이 정말 귀엽다. 예를 들어 그가 송강을 처음 만났을 때, 놀림을 받을까 봐 고개를 숙이지 않았다. 루다의' 섬세함' 은 강호의 정교함과 경력을 표현했다. 예를 들어, Guanxi Town 을 죽인 후, 그는 죽은 척하고 재치있는 탈출이 좋은 설명이라고 말했다.
수호전' 은 인물 형성에 두드러진 특징이 하나 더 있다. 인물의 환경이 다르고, 그들의 경험과 신분을 통해 각기 다른 인격적 특징과 반항 경로를 나타낸다는 점이다. 임충, 양지, 루다 등이 벼슬을 하는 사람들처럼 임충은 우월하고 현 상태에 안주하는 면도 있지만 충후함, 의협, 외롭지 않은 성격도 있다. 그래서 반복해서 핍박하고, 반복해서 양보하고, 마지막 노여움에 양산에 올라가 눈 오는 밤에 적을 죽였다. 양지가 문을 닫은 후 명리를 병행하다. 벼슬길의 우여곡절과 고구의 따돌림에 직면하여, 그는 모든 뒷길이 끊어질 때까지 억울하게 완벽을 추구하며 양산에 올라가야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길) 그들보다 루다의 반란이 더 활발하다는 것은 자유, 대담함, 그리고 현실 사회의 근본적인 대립과 직접적인 관련이 있다.
양산포 (1) 108
천규성호보 을-송강천강 옥기린-노준의
비성, 지다성-무용천선성이 운룡에 들어간다-공손승
다용 대성도-관승천웅성포자두-임충
천흉성벼락불-진명천위성 쌍채찍-후
천독수리 별 샤오리 광-화용천계성 작은 사이클론-장작진
천부성보천조각-이영천만성미호공 죽통
흥화 스님 노행자 흥흥
전, 양팔 장군-동평, 다제흥, 화살 없음-장청
어두운 별 푸른 짐승-양 zhitian 별 금 총잡이-쑤 닝
별빛 심수폭탄-소초천가소심성흥태보-대총
이상한 별, 빨간 머리 유령-리우 탕, 하루 종일 죽인, 검은 회오리 바람-리 키안
천위성 구문룡-석진 천길성 막히지 않음-무홍
천퇴성대 익호-레이횡천수성 믹스매치 용장-이준
천검성이 너무 늙었다-응우 엔 작은 두 저울 스타플릿 분노-장 헹
천죄의 별 얼랑 단명-응우엔 샤오오, 천강도의 별 성난 파도-장순
염라-응우엔 천룡성병-양웅
천혜성은 필사적으로 삼랑-석수 천보성 쌍두사-사개암
우는 별, 두 꼬리 전갈-표범 육교 스타 탕자-연청 퀘이커키 신 군사사-삼산-황신, 지사성진, 주무
디 yongxing 질병 웨이 chisun 리 싱 못생긴 카운티 말
웅성호 흥강 한타오
적응성 천목강-펑귀디 계성 성수강-단정헌
치열한 별, 화재 장군-웨이 딩 국가 스타 성인 학자-샤오 장
대지의 별 철면공목-페현 대지의 별 모치 붕붕
지성, 화안-덩비, 지강성, 김모호-연순
다크 스타 골든 만두-양림 축 국가 스타 썬더-링 젠
지성신산자-장경디 유성소후문-집사슴
디 유흥 사이 계인-곽성디 링싱 쉔 이순신-안도전
좀비 스타 제택보-황보단미성왜호-왕승
천지를 놀라게 하는 스타, 장-후 삼모, 천지를 놀라게 하는 스타, 삼문신-서보
지구상의 악마의 화신-판서, 지구의 스타-공명
지구 광성 단독 화성-공량 팔팔 지구 비성 이나-총애
땅 위를 걷고, 별이 하늘을 날고, 대성-이 총교형 옥팔 장인-김대견
스타 철헌제-말린이 땅에 들어가고, 별이 구멍에서 나오고, 초동위
유성이 강을 넘다-아들이 갑자기 별이 가득한 옥대-맹강
Sui xing tongban 원숭이-Hou yi di Zhou xing 점프 칼 호랑이-chenda
비밀번호 스타 백뱀-양춘피리 외계인 백얼굴 남편-정천
지질의 별 구미거북-도디준성 철팬-송경
디 살구 철 애교자-음악과 디 지에 살구 꽃 후 시앙-공 왕
지속성의 화살호-딩드손' 지구촌별' 의 작은 조각-목순
지성의 귀신-조정, 구름 속의 요성, 금강-송만
요성이 하늘을 건드리다-두천 신비한 별병-설영
볼드모트 골든 아이 비아 오-선의의 우주 스타 헤게모니-저우 통
비성이 호장을 때리다-이충디 올스타 찡그린 얼굴-두흥
외로운 스타 표범-당룡 일각 스타 일각용-추윤
지구단성출림룡-조원지구 은성웃음면호-주복
지구 죄수의 가뭄지 법칙이 실패하다-주귀지평선 스타 철팔-채복
지구상의 꽃 한 송이가 별을 파괴한다-채경, 노예성, 법관을 재촉한다-이리
대지 파란 눈동자 호랑이-이운대지사성 얼굴 없음-초팅
석장군, 추성-석용수 별 소위지연-손신
대지의 모충-음성-구 아주머니 대지-싱 채소밭-장청
천지를 놀라게 하는 스타 야차-손이모가 천지를 놀라게 하는 스타 호산비탈-왕
지구위성은 위험하다-보스 지구에서 별쥐를 소비한다-백승
범인 드럼 벼룩-시폰 금털-세그먼트
호랑이가 음식을 향해 돌진하다-세 가지 힘
이규 JY 가 앞장서서 전투에 투입되었다.
역사 인정 마스터-기꺼이 바람 불어
린 chongshan 산-관리들은 사람들이 반대 하도록 강요했다
일 erniang 가게-살인 을 추구
석두 옮기고, 닭을 훔치고, 매를 맞지 않는다.
팬 Jinlian 노래 우 토스트-다른 의도.
이규지는 법원에 가서 사건을 처리하고 전화를 걸었다.
송무는 오리를 보았다-영웅은 무용지물이다.
벽에 우 대랑-위아래로 갈 수 없습니까?
양산 형제-싸우지 않고 키스하지 않는다
루티테가 간사이 마을을 강타했다-불의와 싸우다
(1296 ~ 137 1) 자안 (이명 2), 일명 조예, 이름 안단이라고 합니다. 본관: 원적 쑤저우 () 로, 장문외석가골목 () 에 살다가 해릉현 백고마장 () 으로 이사한다. 신분: 중국, 고대의 저명한 문학가는 원말명 초에 태어나 소설' 수호전' 저자였다. 생애: 슈나이암의 생애에 관한 자료는 매우 적고, 수집한 기록들 중 일부는 비교적 모순적이다. 1920 년대 이후, 장쑤 성흥화, 대풍 등에서 시씨 족보, 시족보 등과 같은 관련 자료가 속속 발견되었다. 또한' 흥화현지 계속' 보충 13 에는 65,438+0 편의 슈나이암 전기가 실려 있고 14 에는 65,440 편의 명초 왕도생이 쓴 스나이암 묘명이 실려 있다. 이러한 재료 분석에 따르면 슈나이암은 공자 72 자 중 하나인 시치의 후예이며, 만당시치의 후예는 쑤저우를 집으로 삼고 있다. 그의 아버지 는 위안 드 라고, 어머니는 총통 (총통 의 후손 도 장쑤 성 대풍시 로 이동) 이다. 슈나이암은 총명하고 배우기를 좋아하고, 재능이 넘치고, 효도하고 용감하다. 19 세는 수재, 28 세는 리프트, 36 세는 유백온과 함께 수재다. 그는 전당 (현재 절강 항주) 에서 3 년간 벼슬을 했다. 관직의 어둠에 불만을 품고, 달관 귀인과 만나기를 꺼리고, 관직을 포기하고 고향으로 돌아왔다. 장사성이 반란을 일으켰을 때, 돌은 그의 군사 활동에 참여했다. 장 () 에 따르면, 역사는 그의 비호하에 기획에 참여했으며, 그 부장과 밀접한 관계를 맺고 있다. 나중에, 장 욕심 쾌락 때문에, 설득 을 듣지 않았다, 루 위안, 리우 리앙, 첸 지 등 실망 돌, 도망 했다. 육과 류샹을 송별할 때, 그는 자신의 관대한 애도를 표현하기 위해' 새로운 물이 가을강을 다한다' 라는 곡을 한 곡 지었다. 곧, 장 Shicheng 의 죽음, 국가 파괴 가 사망했다. 돌은 천하를 두루 돌아다니며 산둥, 하남 등을 유람한다. 그는 좋은 교제를 하고, 청성현에 의해 가르침을 받았고, 이후 선생님과 함께 강음서씨 가문의 초기에 살았다. 나중에 그는 다시 자신의 늙은 백마 곁으로 돌아와 은거할 수 없어 시국이 내리막길을 걷고 있다고 느꼈다. 그는' 수호전' 을 기탁으로 제자 나관중과 함께' 삼국연의' 와' 삼이삭평요전' 을 썼다. 그도 시를 잘하지만, 널리 퍼지는 것은 매우 적다. 투곡' 추강 송별' 외에도 구체시, 유량시 등 전해 내려오는 시가 있다. 슈나이암은 명나라 징병을 피하기 위해 회안에 숨어 병사하여 75 세를 일기로 현지에 안장하였다. 앤이 죽은 지 수십 년 만에 손문옥가업이 번창했고, 그 조상은 나호 () (현재 장쑤 성 흥화시 신더미 진석가교촌) 에 묻혔고, 왕도생에게' 스나이암 묘지명' 을 써달라고 요청했다. 명가정 19 년 (1540), 고주 《백천록》에는 "충의수호 100 권" 이 실려 있다. 전당본. 나관중 편집자. " 가징 45 년, 랑영은' 7 원고' 에서 "이 책은' 슈나이암 전당서' 라고 말했다. 만년 동안 호응린은' 쇼 산방 필집' 에서 "무림 중사 모 편의' 수호수' 가 특히 유행했다" 고 지적했다. "오늘 사람들은 슈나이암이' 수호전' 의 저자라는 데 동의했다.
서유기의 이야기는 긴 진화 과정을 거쳤다. 오승은은 민간 전설과 역대 무명 작가의 창작을 바탕으로, 결국' 서유기' 를 주체로 역사상의 실제 인물로부터 진화한 다채로운 신화 소설' 당승취경의 이야기' 를 썼다. 당태종 정관 원년 (627 년), 어린 스님 현석 (602-664 년) 현장취경 과정의 확고한 신념, 완강한 의지, 어려움을 극복하는 정신은 감탄할 만하다. 그가 일생 동안 목격한 뜻밖의 만남과 이국적인 풍경은 사람들에게 큰 매력을 가지고 있다. 그의 행동과 경험은 전설적이다. 현장은 그가 서유기에서 보고 들은 것을 구술하여 제자가' 대당 서역기' 로 썼다. 그의 제자 혜리와 얀 □ 은' 대당대자은사 삼장법사전' 을 써서 현장서유기 취경을 묘사했다. 이것은 문학적 색채를 띠고 있는 대형 전기이다. 불법을 발양하고 스승님의 위대한 업적을 찬양하기 위해 작가는 과장하고 신화 이야기를 삽입하는 것을 참을 수 없었다. 이때부터 취경한 이야기는 사회에서 널리 전해지고, 끊임없이 가공하여 연마한다. 점점 더 이상해지고, 실제 인물의 진면목에서 점점 멀어지고 있다. 사기',' 당전기' 등 당대의 노트에서 경경 이야기는 짙은 판타지 색채를 띠고 있다. 구양수의' 복무록' 에 따르면 양주 수녕사 장경원에는 현석 불경 벽화가 있어 불경 이야기가 5 대 때 그림으로 나타났음을 알 수 있다. 송대에 이르러 경경 이야기는' 말하기' 예술의 중요한 소재가 되었다. 남송에 출판된' 당삼장 불경시' 는 불경 발전의 중요한 단계이다. 이 책은 편폭이 비교적 짧고 (약 16000 자), 줄거리는 기이하고 간단하며 묘사가 거칠다. 그러나 주목할 만하게도, 그것은 이미 서유기 이야기의 윤곽을 초보적으로 걸었고, 행인은 당승을 대신하여 취경 이야기의 주인공이 되었다. 더 많은 신화 전설을 흡수했고, 책 속의 워커는 백의수사로 변했고, 이미 악마를 떨어뜨리는 전문가이며,' 서유기' 에서 손오공 이미지의 원형이다. 책 속의 깊은 모래신은 서유기에서 모래스님의 전신이다. 그런데 안에는 돼지가 없어요. "이야기" 의 형식은 노래담이고, 내용은 강한 종교적 색채를 띠고 있다. 원대 (늦어도 명초) 에 이르자 더욱 완전하고 생동감 있는' 서유기 평화' 가 나타났다. 어떤 이야기는 오승은과 서유기와 거의 같다. 일찍이 영락대전으로 쓴 북한 중국어 교재' 일반 염석 해석' 도' 서유기 평화' 에서' 차지연 국두승' 에 관한 이야기를 인용해' 오장원 서유기' 관련 이야기의 내용과 거의 일치한다. 책에는' 서유기' 평화의 주요 줄거리를 소개하는 8 개의 주석이 있다. 평화는 오축화와' 서유기' 와 매우 가깝다. 이 책에는 손오공의 탄생과' 소란을 피우는 천궁' 의 이야기가 실려 있다. 인물 방면에서 깊은 사신은 사승으로 진화해 흑돼지 팔계가 나타났다. 서유기 평론' 의 형식과 풍격은 송원 평론에 가깝고, 고졸한 인물이 있어 묘사가 적다. 그러나 내용, 줄거리, 구조, 인물 등에서 볼 때' 서유기 평론' 은 오승은이 직접 창작을 가공하는 밑책이며' 서유기' 책 작성 과정에서 중요한 의미를 지닌다. 송원 시대 광둥 () 자주 가마 () 에서 출토된 자베개 () 는 당시 대중들 사이에서 취경 이야기가 널리 전해지면서 많은 사랑을 받고 있음을 증명했다. 화면 속 인물은 불경 이야기 속 4 대 스승으로, 용맹하게 선전하는 손오공이 중심에 있다. 이는 취경의 이야기와 관련 인물의 사상적 성격이 이미 대략 원나라에 정형되었다는 것을 보여준다. 민간 작문은 오승은이 서유기를 쓰기 위한 든든한 기초를 다졌다.
서유기' 는 중국의 고전지괴소설로, 중국의' 4 대 고전소설' 중 하나이다. 이 책은 당나라 법사가 서방에서 경전을 취한 이야기를 들려주며 악을 징벌하고 선을 찬양하는 옛 주제를 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 서유기' 라는 책은 16 세기 명나라 중기에 쓰여졌다. 출판 이후 중국과 세계 각지에서 널리 퍼지고 있으며 여러 언어로 번역되었다. 서유기' 는 중국과 아시아의 일부 지역에서 널리 알려져 있는데, 그중에서도 손오공, 당승, 저팔계, 사승 등의 인물과' 소란천궁',' 손오공 삼다스백골정',' 화염산' 등의 이야기는 특히 잘 알려져 있다. 수백 년 동안' 서유기' 는 각종 지방 희곡과 각종 버전의 영화, 드라마, 만화, 애니메이션으로 각색되었다. 일본과 다른 아시아 국가에서도 손오공을 소재로 한 문예작품이 등장해 스타일이 다양하고 수량이 놀랍다. 서유기' 의 저자는 일반적으로 명나라의 오승은으로 여겨진다.
서유기' 는 당승 손오공 저팔계 사오순 4 인의 서천취경을 주로 묘사하며 81 난의 이야기를 거쳤다. 당승이 경을 취하는 것은 역사의 진사이다. 약 1300 년 전, 당태종 정관 원년 (627 년), 25 세의 어린 스님 현장이 수도 장안을 떠나 홀로 천축인 (인도) 으로 유학을 떠났다. 그는 장안에서 출발한 뒤 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 결국 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2 년여를 공부했고, 불교 경전의 대형 토론회에서 연설을 한 번 해 호평을 받았다. 정관 19 년 (645), 현장은 장안으로 돌아와 657 편의 불경을 되찾았다. 그는 이번 불교 순례 전후로 만 리 19 년을 여행하며 전설의 장정으로 일대 파문을 일으켰다. 나중에 현장은 자신의 서유기 견문을 구술하여 제자들에 의해 12 권의' 대당 서역기' 로 편성되었다. 하지만 이 책은 주로 길에서 본 각국의 역사 지리 교통에 관한 것으로 이야기가 없다. 그의 제자회와 엄총이가 쓴' 대당대자은사 삼장법사전' 은 현석의 경험에 많은 신화 색채를 더했다. 그 이후로 당승이 경을 취하는 이야기는 민간에서 널리 퍼졌다.
오승은
오승은 (1500- 1582) 회안부 산양현 (오늘 장쑤 회안) 사람. 오승은은 작은 관리가 작은 상인으로 전락한 가정에서 태어났다. 그의 아버지 오예는 낙관적이고 활달하며 행복의 철학을 추구한다. 그는 충신으로 봉쇄되어 그가 책을 읽고 벼슬을 하고 황제의 은정을 계승하여 역사상 충신이 되기를 바란다. 오승은은 어렸을 때 배우기를 좋아하고 속독으로 외웠다. 그는 그림, 서예, 가사, 바둑에 능하며, 소장법이 붙인 명화를 좋아한다. 소년 시절 그는 출중한 문채로 고향에서 유명해져서 사람들의 인정을 받았다. 그는 평생 가난했던 오승은을 생각하며 중국과 외국의' 서유기' 를 완성하기 위해 최선을 다해 10 년가량 세상을 떠났다. 서유기' 의 출현은 귀신 소설의 새로운 범주를 열었다. 책의 선의의 조롱과 신랄한 풍자와 엄숙한 비판의 교묘한 결합은 풍자소설의 발전에 직접적인 영향을 미쳤다. 서유기' 는 고대 소설 속 낭만주의의 정점이자 세계문학사 낭만주의의 걸작이다. "미국 백과사전" 은 "내용이 풍부하고 구상이 뛰어난 신화 소설" 이라고 생각하는데, "프랑스 백과사전" 은 "전체 이야기의 묘사는 유머와 재미로 가득 차서 독자들에게 강한 흥미를 준다" 고 말했다. 19 세기 이후 일본어, 영어, 프랑스어, 독일어, 러시아어 등 10 개 이상의 언어로 번역되었습니다. 시 오승은시는 버드나무 청촌기를 골라 연꽃백주, 금곡항양버들 푸르러짐을 자랑한다. 젊었을 때 깜짝 놀라 한 번 힐끗 보고, 고향은 몇 정을 돌아보았다. 봄날의 깊은 물속에서 가어의 맛이 솟아오르고, 해변의 바람은 강하고 건강하다. 옥제를 지나 고층 빌딩에 간 사람은 술에 취해 듣는다. 밝은 달이 곤십리정으로 가득 차서 갈 사람이 없어 9 일 위에 별이 나타났다. 바하의 모든 배는 폐쇄되었고, 7 천 군은 모두 폐쇄되었다. 육궁 오택은 관재로 돌아가고, 사해 삼하어는 어획한다. 2 층 종소리가 울리고 밝은 달이 가득 찼다.
나는 이것밖에 없다.
죄송합니다
다시 한 번 볼게요. 좋아요.
천하는 아주 좋은 소설 사이트라고 하니, 너는 가질 가치가 있다.