근심국은 두보 시가의 영혼의 등골이다. 그의 모든 시가에서 대부분 조국 산하의 산산조각에 대한 한숨과 슬픔이 드러났다. 쇠퇴한 당나라와 사분오열된 당나라 땅에 그는 눈물을 머금고 "나라가 사분오열되었지만, 산과 강은 존속하고 초목은 봄이 푸르러졌다" 고 적었다. 어제 조국은 번성했지만 오늘은 폐허였다. 같은 산하를 마주하고, 모든 사람이 푸라고 생각해 보세요. 누가' 눈물' 과' 이별 미워' 를 흘릴까요? 두보는 바로 이런 애국시인이다. 그는 나라가 무너져서 걱정하고, 국흥 때문에 즐거워했다. 제국군이 수복한 황하 양안에서 그는 "처음에는 눈물을 멈출 수 없었다" 며 "책과 시를 미친 듯이 치웠다" 고 말했다. 그는' 하남' 과' 하북' 을 되찾았기 때문에 행복하다. 그의 행복은 그 자신뿐 아니라 조국에 속한다. 이런 순수한 기쁨은 진정으로 애국하는 사람에게만 주어진다. 생활도 마찬가지다. 산과 강을 두루 다닐 필요도 없고, 영광과 부귀도 필요 없다. 두보 행복의 근원은 조국의 부강뿐이다.
두보는 가장 어두운 시기에 살고 있다. 특히 안사의 혼란으로 인민 생활은 이루 다 말할 수 없다. 각지의 관원들은 잔혹하게 국민을 억압하고 착취했다. 이 깊고 뜨거운 순간에 두보는 의연하게 나서서 영리한 펜으로 사건을 폭로하고 동정과 이해를 모든 시에 주입했다. "삼관" 과 "삼별" 은 그의 사상의 표현이다. "돌 운하 장교" 에서 "관리가 왜 화를 내고, 여자가 왜 울어? 클릭합니다 관원들의 냉혹함은 두보를 분노하게 하지만 어쩔 수 없이 어쩔 수 없이 슬프게' 노인과 혼자 있다' 고 말했다. 그도 벼슬길을 통해 현 상태를 바꾸었지만, 그의 무력감과 관직의 더러움은 그의 누차 비하를 불러일으켰다. 결국, 그는 국민들 속으로 돌아가 펜으로 총으로 자신의 인민에 대한 진심어린 동정을 표현하기로 선택했다. 그는 친민이니, 백성과 동고동락하기를 원한다. 보아하니 그는 시인이 아니라 승진하여 부자가 될 수 있었던' 시인 성인' 이 아닌 것 같다.
오늘 두보가 침울하고 실의에 빠진 시를 다시 한 번 보니 그에 대한 감복은 저절로 생겨났다. 나는 그의' 선순군, 후사순순' 의 웅대한 야망에 감탄하고, 어둠, 부패, 두려움, 정의를 폭로하고 비판하는 그의 용기에 감탄했다.
수천 년 후 시가 반드시 세상에 전해지는 것은 아니지만 두보의 정신은 불후의 것이다. 오늘 모두들 평화로운 시기의 조국을 걱정하고 있는데, 조국이 번영하지 못할까 봐 걱정하고 있습니까?