"반한공시" 중의 장주 () 는 약칭 장주 () 로 서하어와 중국어의 대조사전이다. 전서는 약 8000 자, 중국어 반, 여름 반이다. 반복자를 제외하면 서하 글자는 약 1500 개입니다. 곡락모재가 이 책을 쓴 주된 목적은 서하 사람들이 중국어를 배울 수 있도록 편의를 제공하고 언어가 통하지 않는 어려움을 해결하는 것이다. 바로 이런 상황에서 서하 () 는 학습을 제창하고, 교육을 중시하며, 문화 교육 사업이 끊임없이 발전하고 있다. 서하인과 한족들이 서로 언어 문자를 배울 필요성을 충족시키기 위해 곡락모는 비로소 이 유명한 주음 문자서를 제때 편찬했다.
양안 국민들이 상대방의 언어문자를 신속히 파악해 읽기, 기억, 학습을 용이하게 하기 위해' 중명주' 의 내용을 구상하는 데 많은 노력을 기울였다. "중명주" 는 일, 땅, 사람의 세 가지 범주로 나뉘며, 각 범주는 또 세 가지 하위 범주로 세분화될 수 있다. * * * 천계, 천계, 천계, 경계, 경계, 지하, 사람, 사람, 사람 등 9 개의 하위 범주로 세분화됩니다.
세 가지 범주 중 중점은 사람이고, 인대류에서는 인사에 중점을 둔다. 한자의 배열도 상당히 특색이 있다. 각 열의 네 줄을 가로로 보면, 오른쪽에서 첫 번째 줄은 서하 글자의 중국어 독음이고, 두 번째 줄은 서하 글자의 한자이고, 세 번째 줄은 서하 글자의 중국어 의미이며, 네 번째 줄은 한자 서하 대결, 세로로 한 문장으로 읽혀져 있다. 대부분 4 자 한 문장으로 중원 왕조가 편찬한 4 자 잡자에 해당한다. 이런 구조의 안배는 배우기 쉬운 주제를 밀접하게 둘러싸고 있으며, 고악 채유의 교묘한 구상과 창조를 반영하고 있다. 고악 채우의' 손바닥 진주' 는 언어 연구에 많은 편의를 제공할 뿐만 아니라 역사적 관점에서 정치 경제 사상 방면에서도 중요한 역사적 가치를 가지고 있다.
정치적으로 이 책에는 중앙관제와 지방관제가 기재되어 있는데, 그 중 일부는
"송사 하과전" 에는 없다. 그리고 서하 중앙집권정치의 정도를 분명히 지적했다. "대소국, 모두 지휘하고, 얽히고설키지도 않고, 정체도 없고, 인정도 없다." 관련 법적 절차와 심문 방법도 문서화했다. "법을 어기지 않고, 사건을 조사하여 판결하고, 법에 따라 보내니, 감히 듣지 않을 수 없다." 손바닥 진주' 에 기재된 문장 에서 서하 의 소송 과 심문 방식 을 반영해 사건 발생, 신고, 조사 현장, 범인 체포, 알 수 있는 사람 증언, 심문, 자백, 전체 사법 과정 은 상대적 으로 질서 가 있다.
경제 방면에서, 그것은 대량의 농업, 축산, 수공업, 상업 방면의 내용을 기록하였다. 정미기, 쓰레받기기, 밀, 보리, 메밀, 쌀, 말, 소, 양, 펠트, 펠트 모자, 실, 옥펠트, 감초 등. 모두 책에 나타난다. 이를 통해 서하 경제 발전의 개황을 반영하였다. 사상 체계에서 공자의 유석도는 모두' 손바닥 진주' 에 기재되어 있다. 그는 세 가지 기본 원칙과 다섯 가지 영구 원칙을 선포하면서 "음양의 조화, 남자다움" 이라고 말했다. 문과를 배우고 인의를 배우다. 오상육예가 모두 준비되었다. 효, 육친화. " 부를 제창하는 것은 소중하고, 가난은 추하다. 공자를 표방하고' 배우고 우측시' 를 표방하며,' 검색자, 종이잉크 쓰기, 성서 배우기, 도상에 세워져 천하에 이름을 떨쳤다' 고 말했다. 덕을 수치로 삼고, 국인을 위해 공경하고, 만 명이 그 간략을 취하고, 그래서 벼슬을 하고 사입법에 앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) ""
그는 또한 불교를 대대적으로 선전하며 "친척의 크기가 다르거나 불사를 하거나 사찰을 짓고 부처님, 신신, 수불주 ... 그리고 분향" 과 "앉아서 주문을 외우고 거리에서 수리를 구하라" 고 말했다. 고락 채우의 작품은 서하 숭봉불교의 화권을 우리에게 제공하여 서하인의 경건한 신불, 통치 계급이 노력을 아끼지 않는 성황을 묘사하였다. 고락 채우의' 장중명주' 는 서하어와 한어' 동근' 을 깊이 드러내며, 행간에 중원 왕조가 서하 사회에 미치는 깊은 영향을 스며들고 있다. 고악 채황의 작품은 백세에 널리 알려지며 지금까지 전해 내려오고 있다. 그는 서하 문화의 발전과 서하와 한족 국민의 우정에 기여했다.