시경은 노동과 사랑, 전쟁과 부역, 억압과 반항, 풍속과 결혼, 조상과 잔치, 심지어 천상, 지형, 동식물을 반영하는 내용이 풍부하다. 그것은 저우 왕조의 사회 생활의 거울이다.
시경' 은 중국 문학사에서 숭고한 지위와 깊은 영향을 가지고 있으며, 중국시의 우량한 전통을 확립하였으며, 중국시 예술의 민족적 특색도 형성되었다.
첫째, 현실주의와 전통정신
《시경》은 현실 사회 생활에 입각하여 환상과 그로테스크, 초자연적인 신화 () 도 거의 없다. 묘사된 제사, 잔치, 농경은 주대 사회경제, 예절, 음악문화의 산물이다. 시국, 전쟁 부역, 결혼사랑에 대한 묘사는 주대의 정치 정세, 사회생활, 풍속민정을 보여준다. 이 "배고픈 사람은 그들의 음식을 부르고, 노동자들은 그들의 일을 노래한다."
둘째, 서정시의 전통
《시경》이후 서정시는 시의 주요 형태 중 하나가 되었다.
셋째, 우아함과 문학 혁신
시경' 에서 현실에 주목하는 열정, 강렬한 정치도덕의식과 진실하고 긍정적인 인생태도는 굴원에 의해 계승되고 발양하여 후세에 의해' 야' 의 정신으로 요약된다.
후대 시인들은 왕왕' 야' 의 정신을 숭상하여 문학 혁신을 진행한다. 천자앙은 제량 () 의 "풍아 ()" 를 한탄했고, 이백은 "풍아 () 가 오래 걸리지 않는데, 누가 나를 감당할 수 있겠는가?" 라고 한탄했다. 두보는 더욱 "진부하지 않고, 유유히 왔다" 며, 백거이는 "야가 유행보다 낫다, 빈말을 절대 맛보지 않는다" 고 말했다. 당대의 많은 걸출한 시인들은 모두' 야' 의 정신을 물려받았다. 그리고 이런 정신은 송대의 육유에서 청말의 황준헌까지 이어졌다.
넷째, 푸필흥의 예
시경' 에서' 부, 비, 흥' 의 표현은 고시 창작에서 계승되고 발전하여 중국 고시의 중요한 특징이 되었다. 《시경》도 생생한 사실로 노동 인민의 예술적 창의력을 증명했다. 《시경》에서 민요가 겹치는 반복 형식은 정확하고 생동감 있고 아름다운 언어로 후세 시인 작가에 의해 광범위하게 흡수되고 이용된다. 《시경》은 그 깊은 사회 내용과 아름다운 예술 형식으로 후세 학자들이 민가에 대한 중시와 본보기를 끌어들이고 있다. 시경' 의 유연하고 다양한 시 형식과 생동적이고 풍부한 언어도 후세의 다양한 장르의 문학에 중요한 영향을 미쳤다. 위진 시대에는 조조, 강 등이 모두' 시경' 을 연구하여 4 언시를 쓴 적이 있다. 문학사의 부, 부, 산문, 명 등의 운율도' 시경' 과 관련이 있다.
시경' 의 탄생 (생성, 수집, 편찬 포함) 은 우선 중국시 역사상 새로운 문체인 사언체를 개척했다. \ "노래 책 \" 전에, 시는 태어 났지만, 자신의 고정 문체, 여전히 구두 형태, 일반적으로 두 단어 기반; 시경 시대가 되어서야 중국의 시가 진정으로 자신의 창작 구도를 확립하여 비교적 안정된 풍격을 형성하였다. 즉, 중국시의 진정한 시작은' 시경' 시대에 시작되었다는 것이다.
시경' 은 중국시 사상 최초의 유형적인 역사 무대인 사언시를 창조했을 뿐만 아니라 후세의 시 창작에도 영향을 미쳤다. 하나는 후세의 오언시, 칠언시, 특히 오언시가 그 기초에서 돌파와 확장이다. 둘째, 5, 7 언 시대에도 여전히 많은 작가가 쓴 4 언시가' 시경' 의 형식을 답습했다.
시의 리듬에 있어서,' 시경' 도 후세시를 위해 선례를 열었는데, 특히 시의 운율 형식과 성부 방면에서는 후세시를 위한 패러다임과 패턴을 제공하고, 시 창작사에서 중요한 가치와 의의를 가지고 있다.
더 중요한 것은,' 시경' 은 창작에서 초상 예술 풍격을 창조했다. 그 소박하고 진실하며 생생한 언어로 사물, 사람, 사회의 특징을 생생하게 묘사하고 표현하며, 사회의 본질을 예술적으로 재현하고 후대의 문학 창작 (특히 시 창작) 을 위한 패러다임과 참조 패러다임을 제공한다. 구체적으로,' 시경' 은 당시와 후세를 위해 생생한 사회사 두루마리를 그려 고대 사회의 면모를 실감나게 반영하고, 고대 인민의 근면함과 용감함을 노래하며, 통치계급의 비열하고 파렴치한 것을 채찍질하며, 후세를 위해 입체적이고 구체적인 역사화를 남겼다. 그것은 풍부하고 생동감 있는 고대 백과사전이다.