경동굴은 1900년 5월 26일 둔황막고석굴의 스승인 왕원록(王源結)이 발견한 동굴로 서기 4세기부터 서기 14세기까지의 다양한 역사적 기록이 담겨 있다. 이 귀중한 문서는 중국어, 티베트어, 산스크리트어, 소그드어, 투르크어, 위구르어, 강주어 등 다양한 언어로 기록되어 있습니다. 박물관. 이후 강대국의 문화 스파이들이 고고학 탐사를 빙자해 역사문화 유물을 훔치기 위해 둔황에 들이닥쳤다. 국보라고 할 수 있는 귀중한 비단화, 아마포화, 목판화, 경전, 손으로 쓴 각종 서적 등이 몇 년 사이에 해외에서 유실되었습니다. 우리나라의 고상한 이상을 가진 사람들의 거듭된 촉구 끝에 청 정부는 남아있는 문화 유물을 베이징으로 보내 보관했습니다. 강대국의 문화 스파이들은 둔황 막고석굴에서 더 이상 가져갈 수 있는 문화 유물이 없음을 보고 동굴의 실물과 같은 벽화로 눈을 돌렸습니다.
경전 동굴은 폐쇄된 이후 거의 천년 동안 이 신비는 영원한 신비라고 할 수 있습니다. 둔황학의 전문가와 학자들은 둔황 유고문서의 광활한 바다를 면밀히 조사했지만, 그 수수께끼를 풀 수 있는 기록은 전혀 발견하지 못했고, 다른 역사적 자료를 토대로 추론하고 다양한 방법을 제시해야 했습니다. 이 고대의 수수께끼를 풀기 위한 가설. 주요 이론은 다음과 같다.
1. 피난론.
전쟁을 피하고 경전과 유서를 보호하기 위해 막고굴의 승려들이 석실에 수많은 경전과 유서를 숨겨 봉인했다고 합니다. . 이 진술은 가장 초기의 것이며, 이 견해를 주장하는 학자들이 많이 있습니다. 그러나 구체적인 마감 시간은 다양합니다.
가장 대표적이고 일반적인 설은 송나라 초기 서하족이 둔황을 점령하기 전, 천불동하사 승려들이 전쟁을 피하기 위해 떠나기 전에 경전, 불상, 잡서 등을 숨겼다는 것이다. 동굴 입구는 폐쇄되어 있습니다. 전쟁이 끝난 후 다시 활성화됩니다. 뜻밖에도 이 승려들은 돌아오지 않았고, 그 동굴은 아무도 모르는 비밀이 되었습니다.
폐쇄 시기가 송나라와 소성년(1094~1098)이라는 설도 있는데, 불경 동굴의 폐쇄는 이슬람교의 동진 확산과 관련이 있다고 여겨진다. 당시 이슬람교를 믿는 하라한왕조는 송나라에 서하를 공격하기 위해 군대를 파견해 줄 것을 요청했다. 송나라는 동의했다. 이 소식이 둔황에 전해지자 불자들은 겁에 질려 보호 조치를 취하고 천불굴에 있는 모든 경전과 불상, 문서를 석실에 쌓아 두어 위험을 막았습니다.
후일 송나라 유제(1049)는 조조의 폐쇄론, 원초론, 원명대론 등이 모두 탈전론이라고 말했다.
2. 포기 이론.
이 경전과 성서는 당시 둔황 승려들이 버린 쓸모없는 쓰레기였던 것으로 여겨진다. 불경은 많기 때문에 불경을 존중하기 위해서는 버린 경전을 버릴 수도 없고 태울 수도 없기 때문에 이 석실에 봉인해야 합니다. 이러한 견해를 갖고 있는 학자들은 전쟁을 피한다는 생각은 자기모순적이며 정당화하기 어렵다고 믿습니다. 그 이유는 불경굴에는 대장경 전체와 기타 귀중품이 없기 때문이며, 대부분은 파편, 조각이며, 심지어는 유효하지 않은 문서 조각과 낙서도 의심스럽습니다. , 오래된 계약 등 티베트 불교 동굴이 폐쇄되었을 때, 즉 조종서가 집권했을 때(1002-1014) 둔황 승려들은 이미 본토에서 대장경 완성을 요청했습니다. 그는 또한 금과 은 글자가 새겨진 대장경과 비단으로 싸서 금 글자가 새겨진 대반야 경을 황실에 간청했습니다. 피난처라면 당연히 이 귀중한 물건들을 석실에 보관해야 합니다. 왜 대장경은 전체가 수집되지 않고 단편만 수집되었는가? 그러므로 진짜 이유는 피난처를 마련하기 위한 것이 아니라, 당시에 이 물건들이 실용 가치가 없어 버려졌기 때문이었습니다.
3. 도서관 변형 이론.
이 견해를 지지하는 학자들은 서기 1000년경에 펼쳐진 경전이 중앙 평야에서 둔황으로 전달되었다고 믿습니다. 읽기 쉽고 휴대가 간편하여 스님들이 즐겨 사용하는 책입니다. 그래서 도서관에서 사용하기 불편한 두루마리형 불경과 많은 잡화들을 석실에 넣어 봉인하였다.
경동굴 폐쇄 시기와 이유에 대해서는 의견이 분분하며, 경전 폐쇄의 미스터리를 풀기 위해서는 아직까지 결론이 나오지 않은 상황이다. 동굴.