노신의 일생
노신 (188 1- 1936), 저장 사오싱인. 중국은 위대한 현대 작가, 사상가, 혁명가이다. 노신의 본명은 주수인, 본명 장수, 본명 채우; 노신' 은 그가 오사운동에 참가한 후에 쓰는 필명이다. 영향력이 갈수록 커지기 때문에 사람들은 흔히 노신이라고 부른다.
노신은 1882 년 9 월 25 일 사오싱도창방구의 봉건사의사 가정에서 태어났다. 7 살 계몽, 12 세 입단 인월 공부. 그는 근면하고 배우기를 좋아하고, 지식이 해박하며, 기억에 능하며, 방과후에 야사 필기와 민간 문학 서적을 읽는 것을 좋아한다. 그는 회화 예술에 흥미가 생겨 탄탄한 문화적 기초를 다졌다. 그는 사서오경에 얽매이지 않고 다방면으로 과외 도서를 찾아 역사 문화 지식을 습득하려고 노력한다. 사오싱의 유구한 역사와 찬란한 문화, 특히 많은 베트남과 중국 선현의 도덕 문장, 노신의 사상에 큰 영향과 역할을 했다. 노신 소년 때, 할아버지는 과거사건으로 감옥에 들어가셨고, 아버지가 돌아가시자, 가산이 일락했다. 노신은 봉건 사대부 가정의 장남에서 파락한 아이로 변했다. 가정에 일련의 중대한 변고가 닥쳐서, 소년 노신은 냉온세태의 무더위를 만끽하고,' 세태가 서늘하다' 는 진면목을 똑똑히 보고 봉건 사회의 부패와 몰락을 깨달았다. 노신의 어머니 루이는 농민의 딸로, 그녀는 고상한 품격을 가지고 있어 노신에게 큰 영향을 미쳤다.
1898 년 봄에 노신은 고향을 떠나 인생의 새로운 희망으로 난징 강남 수도사 학당에 입학했다. 이듬해, 학교의' 흑연가스' 에 불만을 품고 강남 루씨 서원 부속 광산야학당으로 바뀌었다. 그는 서구 자연과학과 사회과학을 광범위하게 접해' 시대' 와' 진화론' 을 읽고 개혁사조와 진화론의 영향을 받아' 미래가 과거보다 낫다, 소년이 노인보다 낫다' 는 사회발전관을 초보적으로 형성했다.
1902 년 노신은 우수한 성적으로 졸업하고 정부에 의해 일본으로 유학을 파견되었다. 그는 먼저 도쿄의 홍문학원에 들어가 일본어를 공부하고 센다이 의대에 들어가 의학을 공부했다. 자산계급 민주혁명의 물결의 영향을 깊이 받아 반청혁명의 홍수에 적극적으로 투신하다. 방과 후, 나는 "나는 피로 헌원을 추천한다" 는 맹세를 했다. 1906 사실에 직면하여 노신은 국내 동포의 연약함을 느끼고 국민성을 바꾸는 것의 중요성을 깨달았다. 그는 의연히 의병을 포기하고, 인생의 길에서 결정적인 발걸음을 내디뎠고, 문예를 선택하고, 펜을 자신의 구국 구민의 전투 무기로 사용했다. 그는 문학지' 새로운 생활' 준비에 참여해' 인류의 역사',' 과학사의 가르침',' 문화 이탈론',' 모로시론' 등 중요한 초기 논문을 집필했다. 노신은 중국의 심각한 문제는 사람에게 있는 것이지 사물에 있는 것이 아니라고 생각한다. 그것은 정신이 아니라 물질에 있다. 인격에 있지, "사람" 에 있지 않다. 건국' 은 우선' 입인' 을 해야 하고,' 입인' 의 관건은 인격의 각성과 정신의 진작에 있다.
신해혁명을 앞두고 노신은 조국으로 돌아왔다. 먼저 항주 저장사범학교에서 교편을 잡고, 화학 생리학 교사를 맡고, 고향인 사오싱으로 돌아간 후, 임사오싱부중독학, 박물학 교사, 산회 초급사범학교 감독관 (교장) 으로 돌아갔다. 그는 한편으로는 사람을 가르치고 교육하며, 다른 한편으로는 신해혁명에 적극적으로 참가한다. 그는 고향에서 사향 달 문학 단체를 이끌고,' 더 많은 일간지' 창설을 지지한다. 19 12 초 노신은 교육총장 채원배의 초청을 받아 남경 임시정부 교육부에 취직했다. 얼마 지나지 않아 그는 교육부와 함께 베이징으로 전근되어 사회교육사 제 1 과장을 맡게 되었다. 이와 함께 베이징대, 베이징사범대, 베이징여자사범대 등 일부 고교에서 시간제 강사로 초빙됐다.
러시아의 10 월 혁명이 승리한 후 노신은 매우 고무되었다. 그는 당시 많은 선진 지식인들 (예: 이대대, 진독수 등) 과 함께 문장, 잡지를 쓰며 중국 오사운동의 서막을 열었다. 그는 반제반봉건의 최전방에 서서 신문화, 새로운 사상, 새로운 도덕을 적극 제창하고, 수천 년 동안의 낡은 문화, 낡은 사상, 낡은 도덕을 맹렬히 비난했다. 19 18 년 중국 현대문학사 최초의 백화소설' 광인일기' 발표. 소설은 상징적인 예술수법을 통해 중국의 수천 년 봉건사회의 식인 본질을 무자비하게 폭로하고 봉건예교와 종법제도의 죄악을 강력하게 고소했다. 이후 노신은 완전히 타협하지 않는 태도로 공을기, 약, 아Q 정전 등 여러 편의 소설과 잡문, 잡문, 평론을 창작하여 오사운동의 선구자이자 중국 현대문학의 창시자가 되었다.
1926 년 여름, 노신은 북양 군벌이 점령한 베이징, 남하 샤먼, 샤먼대 중국문학학과 교수로, 국학원 교수로 겸임했다. 1927 년 초 노신은 당시 혁명센터 광저우로 이주하여 중산대 중문과 학과장을 역임했다. 동시에 교무 주임을 맡고, 교육과 문학 창작에 종사하며, 새로운 전투에 종사하다. 같은 해 4 월에 반혁명 쿠데타가 발생하여 노신은 피비린내 나는 시련을 겪었다. 그는 학생을 구조하는 데 결실이 없어 사직했다. 피의 교훈에 직면하여 노신이 일찍 형성한 사회 발전관은 깊은 변화를 일으켰다. 그는 자신의 사상을 엄하게 해부하여 과거에 진화론만 믿었던' 편견' 을 바로잡았다. 그 이후로 그의 사상 발전은 완전히 새로운 출발점으로 접어들었다.
1920 년대 중반에는 망원주간지, 어스주간지, 그리고 마지막 유명한 문학 동아리 창설에 참여했다. 1927 년 초 광저우 중산대학교에 입학하여 문학학과 주임 겸 교무 주임을 맡다. 1927 년 8 월 샤먼대학교 교수가 되었습니다.
1927 10 월, 노신은 상해에 도착하여 그때부터 정착하여 혁명문학 운동에 전념했다. 1928 년, 울다프와 공동으로' 리우웬' 잡지를 창립했다. 193O 년 중국 좌익 작가 연합이 성립되었다. 그는 창시자 중 한 명이자 주요 지도자이다. 이어' 싹',' 보초병',' 10 개 거리',' 번역' 등 중요한 문학 저널을 편집했다. 그는 중국 좌익 작가 연맹, 중국 자유운동 연맹, 중국 민권보호연맹과 같은 많은 혁명 동아리에 참가하여 이끌었다. 그는' 보초병',' 달리기',' 싹 월간지' 등 다양한 간행물을 편집해 혁명의 진보를 이끄는 문예 종사자들을 단결시켜 제국주의 봉건주의 국민당 정부와 왕실 문인들과 첨예하게 맞서 싸웠다. 그는 완강한 전투를 견지하며 수백 편의 산문을 썼다. 비수와 같은 이런 잡문은 총을 던지는 것처럼 반문화' 포위 포위' 에 특별한 공헌을 하였다. 그는 * * * 생산자와 긴밀한 접촉을 유지하고 중국 * * * 생산자의 항일민족통일전선 정책을 확고히 지지한다. 그는 자신을' 화적' 이라고 부르며 중외 문화 교류에 힘쓰고, 신목각운동을 제창한다. 그는 젊은이를 배려하고 양성하여 청년 작가의 성장에 많은 심혈을 기울였다.
1936 10 6 월 19 일 노신은 상해 신촌의 아파트에서 55 세를 일기로 세상을 떠났다.
노신은 한 편의 시' 자조' 를 썼는데, 그중 두 구절은' 횡미냉이 천부에게 손가락질하고, 머리를 숙여 유자우로 삼는다' 는 것인데, 이것은 그의 일생의 진실한 묘사이다.
노신은 평생 800 여만 자의 번역을 썼는데, 그의' 외침',' 방황',' 들풀',' 아침 꽃',' 저녁 픽업' 등 여러 작품을 한 판 재판하여 영국, 러시아, 독일, 법, 일, 세계로 번역되었다 노신 전집은 그가 중국 인민과 전 세계 인민에게 남긴 귀중한 정신적 재산이다.
노신의 연보
188 1 1 년.
8 월 초 3 일 (양력 9 월 25 일) 절강 사오싱 동장방 입구에서 태어났다. 본성은 주명 서민, 글자 채우, 별명 장수입니다.
1886 년 6 살.
그해 입학했을 때, 내가 외운 것은 슈주유 천선생의' 검요' 였다.
그가 대여섯 살 때, 각 종교당들은 그를' 후양위' 라고 불렀다. 작고 유연하기로 유명하다.
1888 년 8 살.
1 1 월 언니 10 월 사망. 그녀가 중병에 걸렸을 때, 그녀의 남편은 방 구석에서 흐느껴 울었다. 어머니 부인은 그녀에게 왜 그러냐고 물었고, "그녀에게 주는 거야." 라고 대답했다.
섣달 그믐날, 우리 집 어른들이 모여서 9 를 밀어내고, 아버지 버이도 얼굴과 함께 있었다. 선생은 묵묵히 방관하며, 버위농 선생의 질문에서 "당신은 누구를 이기고 싶습니까?" 라고 말했다. 왕씨는 즉시 그에게 말했다: "모두가 이기기를 바랍니다. 클릭합니다
1892 년 12 살.
첫 달, 나는 삼담영월로 가서 수수 오경 선생에게 경서를 받으러 갔다.
학교에서 나는 한가할 때 그림을 그리는 것을 좋아하고, 두루마리를 수집하는 것을 좋아하지만,' 24 효도' 의' 친척 대접' 과' 곽거매아이' 에 대해 반감을 가지고 있다. 우리 남편의 성은 루, 안교두보, 집은 한 가구에 산다. 그는 젊었을 때 장모와 자주 가서 농촌에서 자연을 접하며 큰 영향을 미쳤다. 사극' 에 묘사된 사람들은 모두 안교두 주변의 풍경으로, 11, 2 살 때였다. 우리 집은 황보장과 작은 고구로 이사했다.
12 월 30 일, 나의 증조할머니 다이태군은 79 세를 일기로 세상을 떠났다.
1893 년 13 세
3 월에 할아버지는 푸홍 정우를 소개하여 북경에서 돌아오셨다.
가을, 해복공은 일 때문에 감옥에 갔고, 아버지 백의병은 중병에 걸려 재물운이 떨어지고, 여러 해 동안 양질의 가게, 약국에 갔다.
1896 년 16 세
9 월 초 6 일, 아버지 버이 (Boyi) 는 서른일곱 살 때 세상을 떠났다. 아버지가 돌아가신 후 집안이 점점 어려워졌다.
1898 년 18 세
3 월 남경에 가서 강남 수도사 학당에 입학했다.
1899 년 19 세
첫 달, 나는 강남 루씨 학교 부속도로 광산학교로 옮겼다. 복습은 하지 않았지만, 매 시험마다 상위권에 올랐다. 방과 후, 나는 새로 번역된 책, 특히 좋은 소설을 읽어야 하고, 때로는 말을 타러 가야 한다.
190 1 년 저는 21 살입니다.
12 월, 저는 철도와 광업학교를 졸업했습니다.
1902 년 22 세.
2 월 강남 도독서는 그를 일본으로 유학시켜 도쿄 홍문공학으로 입학시켰다. 저는 방과후에 철학과 문학 방면의 책을 보는 것을 좋아합니다. 특히 인간성과 국민성에 초점을 맞추고 있습니다.
1903 년 23 세.
저는 1998 년 절강 트렌드 매거진을 위한 문장 한 편을 썼습니다. 가을,' 월계 여행기' 를 번역하다.
1904 년 24 세.
6 월 1 일, 나의 조부절은 68 세를 일기로 돌아가셨다.
8 월에 나는 센다이에 의대를 다녔다.
1906 년 26 세.
6 월에 집에 가서 주 여사와 결혼하다. 같은 달, 나는 일본으로 돌아와 도쿄에서 문학예술을 공부하고 의학을 공부하는 것을 멈추었다.
27, 1907
그해 여름, 나는' 새로운 생활' 이라는 문학잡지를 창간하려고 했는데, 돈이 부족해서 인쇄되지 않아 나중에 하남잡지에 문장 한 편을 썼다.
1908 년 28 세.
그 당시 스승은 장태염 선생으로부터 광복회 회원이 되어 둘째 형과 외국 소설을 번역했다.
1999 년 29 세
올해는 외국 소설 두 권을 인쇄했다. 6 월에 귀국하여 절강 양급 사범학교에서 생리화학 교사를 맡다.
19 10 년 30 세
4 월 초 5 일, 할머니 장태군이 69 세를 일기로 세상을 떠났다.
8 월 임사오싱 중학교 교사, 감독자.
19 1 1 년 3 1 년
9 월 사오싱광복은 사오싱 사범학교 총장으로 취임했다.
겨울에 그는 자신의 첫 번째 재판소설' 향수' 를 썼고, 2 년 뒤' 소설 월보' 제 4 권 1 호에 발표했다.
19 12 년 32 세.
1 월 1 일, 임시정부가 남경에 설립되어 채원배 교육총장으로부터 교육부 위원으로 초청되었다.
5 월, 나는 배를 타고 북경에 가서 선무문 밖 남반골목 사오싱회관의 등나무 화당에 살고 교육부 사회교육부 제 1 과장을 맡고 있다.
8 월에 그는 교육부 장관으로 임명되었다. 《후한서》는 악이 편찬한 것이다.
19 13 년 33 세
6 월에 나는 김포로에서 집으로 돌아가 친척을 방문했다.
8 월에 배를 타고 북경으로 돌아왔다.
10 월, 공립학교' 기' 호.
19 14 년 34 세.
나는 여가 시간을 이용하여 불경을 공부한다.
19 15 년 35 세
1 월에' 회지현 잡서' 라는 책에 편입되어 둘째 형의 이름으로 출판되었다. 같은 달, \ "백 직유 \" 미세 조각.
젊었을 때의 수집과 연구 금석학 탁상.
19 16 년 36 세
5 월에 나는 회관의 서적 서점으로 이사했다.
12 월, 저는 김포로에서 휴가를 내고 성으로 돌아왔습니다.
올해, 나는 여전히 조각상과 묘지명을 수집하고 연구한다.
19 17 년 37 세
1 월 초에 나는 북경으로 돌아왔다.
7 월 초, 그는 장훈이 회복한 혼란과 분노로 이직하고 같은 달에 부서로 돌아왔다.
올해 저는 여전히 토폴로지를 수집하고 연구하고 있습니다.
19 18 년 38 세.
4 월부터 글을 쓰기 시작하면서 끊이지 않는다. 그가 노신을 필명으로 한 첫 소설' 광인일기' 는' 신청년' 제 4 권 5 호에 발표돼 가족제도와 윤리도덕의 폐단을 비난하며 사실상 문학혁명 사상의 깊은 돌격이었다. 올해도 연구 토폴로지를 수집하고 있다.
1919 년 39 세
1 월, 그는 사랑에 대한 자신의 견해를 발표했다.' 40 대 생각' 이라는 제목으로' 신청년' 제 6 권 1 호에 게재돼' 열풍' 에 수록됐다.
8 월에 나는 공공도서관 팔도만의 집을 샀다.
10 월, 그는 가족을 개조하고 어린이를 해방시키는 것에 대한 견해를 발표했다.' 우리가 지금 어떻게 아버지가 되느냐' 라는 제목의' 신청년' 제 6 권, 후소득 산문집' 무덤' 을 발표했다.
1 1 월 인테리어가 조금 준비되자 모두 둘째 형과 함께 이사했습니다.
12 월, 저는 휴가를 내고 김포로를 경유해서 성리로 돌아갔고, 저는 엄마, 삼형과 함께 북경에 왔습니다. 올해도 연구 토폴로지를 수집하고 있다.
1920 년 40 세.
올해 1 월, 그것은 무자 소로실독의 연극' 한 청년의 꿈' 으로 번역되었다.
10 월 러시아 알지바 수프에 의해 소설' 노동자 수혜여부' 로 번역되었다.
1998 년 가을 이후 저는 베이징대학과 베이징사범대학교에서 강사로 일해 왔습니다.
나는 아직도 금석학 탁상을 연구하고 있다.
192 1 41 세
2 월과 3 월, 기쌍은 개정되었다. 북경대학교 역시 북사대 강사다.
1922 년 42 세
2 월과 8 월, 기쌍은 개정되었다.
메이는 에로코의 무언극' 도운' 을 러시아어로 번역했다. 북경대학교 역시 북사대 강사다.
1923 년 43 세
8 월에 벽돌탑 골목 6 1 호로 이사했습니다.
9 월 소설' 함성' 제 1 회 인쇄.
12 월 부성문서 3 개 골목에서 2 1 호방을 샀어요. 같은 달' 중국 소설의 약사' 가 출판되었다.
가을부터 저는 베이징대, 베이징사범대, 베이징여자사범대학, 에스페란토어 특수학교에서 강사로 활동하고 있습니다.
1924 년 44 세
5 월에 나는 서쪽 세 골목에 있는 새집으로 이사했다.
6 월,' 중국 소설 약사' 제 2 권이 인쇄되었다. 같은 달에 그는 규율을 바로잡고 규율을 정했다.
7 월에 Xi' an 에 살면서 강연을 했습니다.
8 월에 북경으로 돌아가다.
10 월 일본 요리사 백천방명의 논문' 우울증의 상징' 으로 번역됐다.
지금도 베이징대, 베이징사범대, 베이징여자사범대학, 에스페란토어 특수학교에서 교편을 잡고 있습니다.
그해 겨울에 나는' 어스위크' 에 문장 한 편을 썼다.
1925 년 45 세
장교육국장은 지난 8 월 베이징 여자사범대학을 불법 해산했고, 왕선생과 대부분의 교직원들은 학교 유지 보수 회의를 조직하여 장에 의해 불법적으로 해산되었다.
1 1 월,' 열풍' 1 회 인쇄.
12 월 일본 요리사 백천방명에 의해' 상아탑 밖으로' 로 번역되었다.
같은 해 그는 여전히' 어사' 를 위해 문장 글을 쓰고' 민족신보' 부간지와' 무모원' 잡지를 편집했다.
가을부터 저는 베이징대, 베이징여자사범대, 중국대학에서 강사로, 여명 중학교에서 교사로 일하고 있습니다.
1926 년 46 세
1 월, 여자사범대학 복학, 새 교장 이배기가 부임했고, 왕 선생님은 직무를 맡기 시작했다. 같은 달 교육부는 업무를 재개하고 그 부서를 인수했다.
3 월,' 삼일팔' 참사 이후 야마모토병원, 독일 병원, 프랑스 병원 등에서 피난했다. , 5 월까지 돌아오지 않았다.
7 월부터 나는 매일 함께 센트럴파크에 가서' 리틀 존' 을 번역한다.
8 월 말에 그는 베이징을 떠나 샤먼으로 가서 샤먼대학교에서 문과 교수로 재직했다.
9 월에 유랑이 찍혔다.
12 월 학교에 대한 불만으로 사직했다.
1927 년 47 세
1 월 광저우에, 중산대 문학학과 주임, 교무 주임을 맡다.
2 월 홍콩에서 연설하는데, 제목은' 침묵의 중국' 이고, 다음날 강연 제목은' 노조가 이미 불렀다! 을 클릭합니다.
3 월의 황화절, 나는 영남대학교에서 강연을 한다. 이날 백운빌딩으로 이사했다.
4 월 황포 정치학교에서 강연을 합니다. 15 일 중산대 이사로 긴급 회의를 가서 체포된 학생을 구조하고 사직했다.
7 월 지용중학교에서 연설했고, 시 교육국은' 독서잡담',' 위진 풍채와 문장, 마약, 알코올의 관계' 라는 제목의' 학술강좌' 를 주최했다.
8 월에 그는 당송 이야기집을 편찬하기 시작했다. 같은 달,' 들풀' 이 인쇄되었다.
8 일 나는 이경운 23 호로 이사를 가서 서광평 여사와 반찬에 살고 있다.
10 월에 상해에 도착하다. 상해의 학자, 문선생이 도착하자마자 노동대학, 립다서원, 복단대, 제남대, 대하대, 중화대, 광화대 등과 같은 강의에 잇달아 초청되었다.
12 월, 채원배 대학 총장에 의해 특약 기고가로 초빙되었다. 같은 달' 당송 전설' 제 1 권이 출판되었다.
1928 년 48 세
"리틀 존" 은 2 월에 출판되었다. 같은 달' 북신월간지' 를 위해' 현대예술조' 를 번역하고' 어사' 를 편집했다. 당송 전설은 제 2 권에 인쇄되어 있다.
5 월 강만 실험 중학교에서' 늙고 불멸론' 이라는 제목으로 강연을 했다.
6 월에 「사상 풍경 사람」 번역본을 출판하다. 《흐르는 물》 제 1 기 출판.
1 1 월, 단평' 강정' 인쇄.
1929 년 49 세
1 월, 그는 왕, 최진무, 유석 등과 공동으로 문학책과 목각' 예원 아침꽃' 을 인쇄하며' 아침화사' 라고 부른다.
5 월, "벽 아래의 번역" 이 인쇄되었습니다. 같은 달 13 일, 나는 북쪽으로 친척을 방문했다. 그리고 연경대, 베이징대, 제 2 사범대학, 제 1 사범대학 등 학교여야 한다.
6 월 5 일 상해로 돌아오다. 같은 달 루나 칼스키는' 예술론' 을 번역하고 출판했다 .....
9 월 27 일 아침 한 소년이 태어났습니다.
10 월 1 일, 영해라는 아이. 같은 달, 나는' 유석' 을 위해 중편소설' 2 월' 을 수정했다. 같은 달 루나 칼스키는' 문학과 비판' 의 번역본을 출판했다.
12 월 제남대학교에서 강연을 했습니다.
1930 년 50 세.
1 월은 화훼 클럽에서 끝난다. 같은 달 친구와 월간지' 싹' 을 공동 편찬하여 출판했다. "파괴" 를 번역하기 시작했습니다.
2 월에는' 자유연맹' 이 성립대회를 열었다.
3 월 2 일, 그는' 좌익작가연맹 성립대회' 에 참석했다. 이때 저장성 당부의 청원은' 반동학자 노신' 이다. 자유연맹' 이 엄한 탄압을 당하자 왕선생은 아파트에서 피난했다. 동시에 치아가 붓고 아프고, 전체 실이 제거되어 의치를 사용하기 쉽다. 4 월에 아파트로 돌아오다. 신주 광사와 계약하여 현대 문예 총서를 편찬하다.
5 월 12 일 쓰촨 북로루로 이사했습니다.
8 월에 여름 문예 세미나에서 강연을 했다. 같은 달, 나는 제이콥 울프의 소설' 10 월' 을 번역했다.
지난 9 월 왜' 조용한 돈강' 을 수정했을 때, 나는 이미 과로하고 열이 났다.
같은 달 17 일 네덜란드 레스토랑에서 몇몇 친구들이 발기한 남편 50 주년 기념회에 참석했다.
5 년 10 월 4 일 천북로' 구매조합' 첫 점포에서 내산과 남편과' 판화전시회' 를 개최했다. 같은 달에 약용 식물을 번역하다.
1 1 월 개정' 중국 소설 약사'.
193 1 년 5 1 년
유석은 1 월 20 일 체포됐고, 남편은 아파트에서 피난했다.
2 월에 메이필드의' 서민지도' 가 출판되었다.
같은 달 28 일 낡은 아파트로 돌아왔다.
3 월에 왕선생은' 좌익연맹' 의 잡지' 전초' 를 주관했다.
4 월에 그는 문동학원에서' 불량배와 문학' 이라는 제목의 강연을 발표했다.
6 월에 사람들은 여성의 친구 협회에서 연설을 했다.
7 월에 나는 증전을 위해 중국 소설사를 설명했다. 같은 달, 그는 사회과학 연구회에' 상하이 문예 언뜻' 이라는 강연을 했다.
8 월 17 일 내산카길준 교수에게 목각 교수를 초청했고, 카길준 선생님은 스스로 22 일로 번역했다. 24 일 제 18 회 미술사 목각부를 위해 강연을 한다.
11 월, 기가 분루로 인쇄되었다. 같은 달에' 파괴' 를 만들었다.
12 월, 친구와 공동 편찬한' 사거리' 가 출판되었다.
1932 년 52 세
1 월 29 일, 그는 전쟁 전선에 있다. 다음날 내산서점에 입주하다.
그는 2 월 6 일 내산서점의 친구에게 영조계 내산분관으로 호송돼 잠시 피했다.
4 월, 나는 1928 년과 2009 년의 약평을 정리했다.' 세 개의 레저집' 이라는 제목으로. 나는 1930 년부터 3 1 년 사이의 산문을 정리했다. 제목은' 두 마음 집합' 이다.
5 월 자록 번역 서지.
지난 9 월, 신러시아 소설가 20 명의 작품집이' 하프' 라는 책으로 편성되었다. 다음 권은 다 썼는데,' 하루의 일' 이라고 합니다.
10 월에 두 곳의 책을 인쇄하다.
1 1 월 9 일, 어머니가 아프셔서 나는 pingping 에 갔다. 같은 달 22 일부터 베이징대, 소인대, 북평대, 여성문리학원, 사범대, 중국대학에서 강의한다.
1933 년) 53 세.
1 월 4 일 채원배는 민권보장동맹에 초청되어 집행위원으로 승진했다.
2 월 17 일 채원배는 송경령의 숙소에 초청되어 쇼버나를 환영했다.
노신선집' 은 3 월 천마서점에서 출판되었다. 같은 달 27 일 책은 디스웨이로 옮겨져 세무소에 보관됐다.
4 월 1 1 일, 저는 Mainland China 신촌 9 호로 이사했습니다.
5 월 13 일, 나는 독일 영사관으로 가서 파시스트가 범한 폭행에 항의했다.
6 월 20 일 양전은 찔려 만국 장례식장으로 보내졌다. 때때로 왕선생은 말을 하거나 그의 행동을 방해할 때가 있다. 왕선생은 아랑곳하지 않고 문 열쇠 없이 문을 나서서 거절을 표시했다.
7 월에' 문학' 이 출판되었고, 왕선생은 그의 동료 중 한 명이다.
10 월 선생이 편집한' 한 사람의 고난' 목각 연재도가 인쇄되었다. 같은 달 목각전은 천애리에서 열렸다. 단평집' 위선자유서' 를 출판했다.
23 년 (1934 년) 54 세.
1 월, 북평간가 출판.
3 월 교문' 집남실 북실' 이 같은 달에 인쇄됐다.
5 월에 왕 선생이 편집한 목각' 여음집' 이 출판되었다.
번역' 제 1 기는 8 월에 출판되었다. 같은 달 23 일 지인 관계로 체포돼 아파트를 떠나 피난했다.
10 월 목각 연대기 인쇄.
12 월 14 일 밤, 허리가 아프고 땀을 흘린다. 병이 난 후, 그는 점점 날씬해졌고, 틀니도 그의 잇몸에 맞지 않았다. 같은 달 단평집' 준언정' 을 발표했다.
1935 년 55 세
1 월 소련 반탈레프의 동화' 책상' 을 번역했다.
2 월에 그는 고고리의' 죽은 영혼' 을 번역하기 시작했다.
4 월, 제 1 권' 십죽금식 노트' 가 인쇄되었다.
6 월에 신문학 시리즈의 두 편의 소설을 편집해서 소개하여 인쇄하였다.
골키가 번역한 러시아 동화는 9 월에 인쇄되었다.
12 월, 추백유작' 해상숲' 이 말렸다.
1 1 월' 새 이야기' 를 계속 쓴다.
12 월,' 사령백도' 목각 정리 순서.
1936 년 56 세
1 월에 어깨와 옆구리가 아파요. 같은 달 20 일, 친구와 공동 주최한' 해연' 격월호가 출판되었다. 이 이야기의 신판이 완성되자 이 책이 출판되었다.
2 월' 죽은 영혼' 2 부가 번역을 시작했다.
3 월 2 일 오후 천식 돌발.
4 월 7 일, 나는 양우회사에 가서' 소련 판화' 를 골랐다. 같은 달에 나는' 해상림' 제 2 권을 편찬했다.
5 월 15 일, 그녀는 다시 병에 걸리기 시작했고 위병 치료를 받았다. 그 이후로 그녀의 연소는 줄곧 좋지 않았다. 지난 5 월 3 1 일, 스머틀레 여사는 미국 던박사처로 전진하여 병세가 매우 위중하다는 진단을 받았다.
6 월이 되자 나는 점점 실신에서 회복되어 앉아서 책을 읽을 수 있게 되었다. 너는 십자를 몇 개 그릴 수 있다. 같은 달, 나는 병이 났을 때 방문객 O V 의' 우리의 현재 문학 운동' 에 대답했다. 《레이스 문학》이 출판되었다.
7 월, 왕의' 케세 코르비츠 판화 선거' 가 출판되었다.
8 월, 가래에서 피를 보았다. 중류 1 호를 위해 작은 문장 한 편을 쓰다.
10 월에 나는 몸무게가 88 근으로 8 월 1 호보다 2 근 더 많았다. 체호프는' 나쁜 소년' 과 다른 일화를 번역하여 출판했다. 가끔 영화를 보러 가서 친구를 방문할 수 있다.
8 일 기독교 청년회에 가서 제 2 회' 전국 목각 유동전' 을 본다.
17 일 그는 사슴지근과 내산을 방문했다.
18 일에야 내가 아프다는 것을 알았고 숨을 쉴 수 없었다.
19 일 오전 5 시 25 분에 세상을 떠났다.
참고 자료:
/view/2004.htm
노신의 작품 소개
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중학교 어학 교육 자원망 2006-0 1- 17
후소청, 쓰촨 성 선한현 교사 연수학교
노신은 1907 년에 문학 활동을 시작하여 1936 년에 죽었다. 30 년 동안 그는 700 여만 자의 저서와 번역작과 약 10 만 자의 일기와 편지를 남겼다. 그는' 외침' 과' 방황' 이라는 단편 소설집 두 권을 창작했다. 역사 소설집: 새로운 이야기 산문시: "잡초"; 지난 일을 회상하는 것을 위주로 한 산문집:' 아침 화석픽업' 은 모두 35 만 자이다. 노신의 주된 정력은 잡문 창작에 집중했다. * * * 도묘, 열풍, 화개집, 화개집 속편, 가길, 삼현, 이심, 남강과 북교, 위선자유 등 16 편의 잡문을 발표했다. 잡문 창작은 그의 일생에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며, 거의 700 편의 잡문, 약 654.38+0.35 만 자로 전체 창작의 80% 를 차지하며 654.38+08 년이 걸렸다. 그는' 기',' 회계현 잡서',' 소설 낡은 지폐',' 고대 소설 갈고리',' 당송 전설' 다섯 편의 중국 고전 문학 총집을 편찬, 정리, 출판했다. 중국 고전 문학사 연구에는' 중국 소설 사략' 과' 중국 문학사 대강', 80 여만 자 등 두 권의 책이 있다. 번역소개는 10 여개국에서 온 9 편의 장편소설, 중편소설과 동화, 78 편의 단편소설과 동화, 2 편의 연극, 8 편의 문학작품, 50 편의 단문, 365438+ 만자를 소개한다. 소장관이 아직 손을 떼지 않은 원고료는 약 60 만 자이다. 노신은 방문한 청년 500 여 명을 접대하고, 직접 청년 편지 약 1200 통을 뜯어보았다. 그는 개인적으로 약 3500 통의 답장을 보냈는데, 지금은 1400 여 통, 약 80 만 자만 수집할 수 있다. 그는 19 12 년 5 월 5 일부터 1936 년 6 월 (1922 포함) 까지의 일기에 통계가 없다. 또한 노신 선생이 편집한 신문, 잡지, 총서 약 40 종, 청년 저자를 위해 서문이나 후기를 쓰는 책 50 여 종, 청년을 위해 검토, 편집, 소개하는 원고 54 종이 있다. 노신이 사망한 후 1938 년에 출판된' 노신전집' 은 20 권이다. 신중국이 성립된 후 출판된' 노신전집' 은 작품 10 권, 번역 10 권, 일기 2 권, 편지 1 권으로 나뉜다. 노신의 많은 작품들이 영어, 일본어, 러시아어, 프랑스어, 에스페란토어 등 50 여개 언어로 번역되어 세계에서 가장 영향력 있는 작가가 되었다. 노신은 중국 문단의 유례없는 톱스타이자 후세 사람들의 선생님이다. 노신잡문의 명명에 대하여 14 편은 노신이 쓴 것으로 명명할 예정이다. 이 산문들의 명명, 비유, 인용, 풍자, 분자, 유머, 각성, 풍자, 계시. 잡문의 명명에 대하여 노신은 편찬할 때 대부분 스스로 해석한 것이다.
노신 작품의 제목은 대부분 당시 글쓰기의 역사적 배경과 밀접한 관련이 있어 우의가 매우 깊다.
후: 후, 노신 소설의 첫 번째 모음집은 오사전후 19 18- 1922 에 적혀 있습니다. 노신은 그가 "몇 번 소리쳤다" 며, 그 투쟁 중의 "벤츠 전사" 를 위로하고 그들을 용감하게 하기 위해 고안된 것이라고 말했다. 작가가' 외침' 을 창작한 목적은 독방 속에서 달리는 용사들을 위로하고 전임자 때문에 애통해하지 않도록 하기 위해서이다. "신청년" 편찬위원회의 초청으로 그는 "몇 번 외치며 몇 마디 이야기를 나누며 독방 속에서 달리는 이 용감한 사람을 위로해 전임자를 두려워하지 않게 했다" 고 말했다. 그는 또한 "우는 이상 당연히 뜻을 들어야 한다" 고 말했다
유랑: 유랑은 5 월 4 일 이후 신문화 진영이 분열된 시기에 쓰여졌다. 원래 신문화 운동에 참가한 사람들은 모두' 후퇴, 승천, 진입' 이었지만 노신은 방랑자처럼' 고독',' 방황' 을 했다. 방랑은 이 시기에 그가 혁명 정로에서 탐구한 심정을 표현했다. 나중에' 유랑' 이라는 시에서 그는 "적막한 신문원, 안정된 옛 전쟁터, 두 명 이상의 졸졸, 호길은 외톨이였다" 고 말했다. 이것이 바로' 유랑' 이라는 칭호의 유래이다. 방황' 의 속표지에서 그는' 이소' 라는 시를 인용했다
모로시력론: 모로시력논문에서 모로는 산스크리트어 음역을 의미하며 유럽에서는 사탄이라고 불린다. 영국 자산계급 혁명 시인인 바이런이라는 사람이 있었다. 나중에 "저항하기로 결심한 사람은 행동을 가리키지만, 세상에서 그다지 행복하지 않은 사람들은 모두 알아차린다." 이른바' 모로' 시인이자 반항적인 시인이다.
풀라이 이즈: 풀래는' 풀라이 이즈' 에서 영어 fairplay 의 음역이었다. 원래 스포츠나 다른 대회에서 사용된 용어였다. 공명정대한 경기, 부당한 수단을 쓰지 말라는 의미였다. 임어당과 주작인은 경기 규칙을 정치무대로 옮겼다. 적망에 대해 한쪽을 열어라, 쫓아다니지 마라.
백초원에서 삼담인월까지: 삼담인월: 청말 사오싱의 유명한 사당입니다. 노신 선생 12 세는 여기서 공부하고, 선생님은 수경호 선생입니다. 삼담인월, 세 개의 긴 방 사이의 작은 거실은 원래 수가의 서재였다. 수오경 선생은 이미 이곳에서 60 년 동안 가르치고 있다. 삼담인월' 의 풍미: 노신 선생은 그의 명편' 백초원에서 삼담인월까지' 에서 언급한' 삼담인월' 에서 노신 선생의 소년시절 책을 읽은 저장성 사오싱시 노신 선생의 생가 부근에 있다. 그럼 왜' 삼담인월' 이라고 불러요? 원래' 삼미' 는' 고전적인 맛을 벼량처럼 읽고, 역사맛을 요전처럼 읽고, 백가맛을 설탕처럼 읽는다' 는 옛말에서 유래했다. 대의는 다음과 같다: 사서오경을 읽는 것은 쌀과 면을 먹는 기초이다. "사기" 를 읽으면 술을 마시고 음식을 먹는 것 같다.' 백가쟁명' 과 같은 책을 읽으면 장초처럼 맛볼 수 있다. 삼담인월' 현판은 청대 건가년 동안 유명한 서예가 양산주가 쓴 책이다. 당시 간판 양쪽에 이런 목각련이 걸려 있었다. "나는 침묵하고 효도하며 독서를 너무 좋아했다." 파라쿼트에서 삼담인월까지' 의' 삼미' 는 고전을 읽는 것을 주식먹는 것과 같다. 역사를 읽는 것은 음식을 먹는 것과 같다. 조미료와 같은 다른 것들을 보세요. 삼미': 노신사당 선생님 수선생의 후손 (삼담인월) 은' 삼미' 는 옷감의 온기, 채소뿌리의 맑은 향기, 시서의 긴 맛을 의미한다고 말했다. 옷감은 백성을 가리키고,' 따뜻한 천' 은 기꺼이 백성들이 되고, 벼슬을 하지 않고 주인이 되지 않는 것을 가리킨다. "뿌리향" 은 단순한 음식에 만족하고, 음식의 즐거움을 바라지 않는 것이다. "시는 긴 맛이 있다" 는 것은 시의 깊은 내용을 진지하게 이해하여 깊고 긴 맛을 얻는 것이다.
도굴: 1907- 1925 사이에 쓴' 도굴 수필', 노신이 발표한 것은' 누군가 싫어하기' 때문이다. 동시에, 그것은 또한 삶의 일부로 수렴됩니다. "새로운 작은 무덤을 만들고, 한쪽은 매장이고, 한쪽은 향수입니다."
열풍 6 월 편집 1925 1 1. 루쉰 (Lu Xun) 은 문집의 이름에 대해 "무자비한 냉소주의는 종이 한 장만큼 좋지 않다. 주변의 감정과 반응은 아마도' 물고기가 물을 얻는 것 같다' 고 설명했다. 주변 공기가 너무 추워서 내 말을 해서 뜨거운 공기로 바꿨다. " 열풍' 은 19 18 부터 1924 까지 잡문을 수집할 때 노신의 현 상태에 대한 느낌은 이전과 마찬가지로' 차갑다' 고 비유한다.