당나라 때 한장민족은 연락이 밀접하여 의학 교류가 빈번했다. 한족과 인도의 경험을 흡수하는 기초 위에서 티베트족 인민은 티베트족 특색을 지닌 장의체계를 형성하였다. 기원 8 세기 전후로 저명한 장의학자 우다원단공부가 편찬한' 4 부 의전' (티베트어 이름' 퀴시') 은 장의학의 고전으로 장의학의 기초를 다졌다. 4 의전은 국내외에서 모두 큰 영향을 미친다. 몽골 지역에 들어온 후 몽골 국민들은 자신의 경험과 결합하여 몽골 의학을 발전시켰다. 당나라 이후 장의약은 계속 발전하였다. 17 세기에 장의학의 모든 내용을 포괄하는 컬러 벽 차트가 등장했다. 이는 중국 의학사에서 큰 창작이다. 티베트족 사람들은 장기간의 생활 실천에서 풍부한 의약 경험을 쌓았는데, 예를 들면 바삭한 기름으로 지혈을 하고, 청배주로 외상을 치료하는 등. 티베트족은 천장하는 풍습이 있어 시체를 자주 해부하는데, 인체의 생리와 해부에 대한 이해가 한족보다 더 깊다. 장약의 원료는 대부분 해발 3000 미터 이상의 고원 지역에서 나온 것으로, 약성이 강하고 순수하며 오염이 없는 특징을 가지고 있다. 그것은 순수 천연 의약품으로, 장약 제조에는 여러 가지 독특한 방법이 있다. 장약 연구원들은 다년간의 세심한 연구를 거쳐 첨단 기술 수단을 이용하여 전통 장약을 심도 있게 개발하여 현대제형으로 만들어 전통 포제와 현대기계 포제를 결합한 제약 방법을 찾았다.
티베트의학은 의학일 뿐만 아니라 문화이기도 하고, 티베트문화의 맥락에서 발전한 의학체계이며, 세계 전통의학에서 독특한 지위를 가진 지역문화이며, 전통, 체험, 융합된 생명과학 문화와 생존문화이다. 우리 나라 정부는 예로부터 장의약을 포함한 장문화를 보호하고 발양하는 것을 중시하고,' 발굴, 정리, 총결, 개선' 방침을 제정하여 장의약 사업을 적극적으로 발전시켰다.