유머:
단어 설명: 유머러스하고 의미 있음
유머 개요:
"유머"라는 단어는 매우 중요합니다. 오늘날 독자들에게는 더 이상 낯설지 않은 일이지만, 그 유래를 알고 계시나요?
알고 보니 영어 단어인 Humour를 음역한 것입니다. 유머는 '체액'입니다. 고대 그리스의 히포크라테스라는 의사는 사람의 체액에는 혈액, 점액, 황담즙, 흑담즙 등이 포함되어 있으며 그 구성 비율이 사람마다 다르다고 믿었습니다. 유머라는 단어가 널리 사용된 것은 영국의 인문주의 극작가 존 존슨이 만든 작품으로, "다른 성격"과 "모든 사람은 자신의 중독이 있다"로 유명합니다. 풍자 코미디의 대표작 『부르폰느』에서는 등장인물의 성격이 '기질'에 따라 정의되는데, '여우', '파리', '독수리', '까마귀' 같은 이름이 붙는다. 아마도 문학의 사회적 기능 때문일 것이다. 그리고 예술에도 불구하고 이 단어를 중국에 처음으로 소개한 사람은 린위탕(Lin Yutang)이었습니다. 번역된 단어는 당연히 맞습니다. "는 우스꽝스럽고 풍자적인 것과는 다릅니다. 우스꽝스러운 것은 비판과 풍자의 목적을 달성하기 위해 조롱과 개그로 사물의 모순을 폭로하는 것입니다. 목적: 풍자는 나쁘거나 어리석은 행동을 폭로하거나 비판하거나 조롱하기 위해 은유와 과장을 사용합니다. 유머는 둘과 관련이 있으면서도 다릅니다. "치하이"의 설명은 다음과 같습니다. "풍자, 풍자, 말장난 및 기타 수사적 기법을 통해 친절한 미소로 삶의 부조리와 불합리함을 폭로합니다." "유머는 아름답고 건강한 특성입니다." 이 때문에 어떤 사람들은 유머를 인간의 성숙함의 표현으로 간주합니다. 오늘날 우리의 삶은 햇빛과 웃음으로 가득 차 있습니다. 안마사 "열심히 일한 후에는 인생이 더 재미있을 것입니다. 그리고 유머는 인생을 연장시킵니다! 노르웨이 연구에 따르면 유머 감각이 있는 성인은 유머 감각이 없는 성인보다 더 오래 산다고 합니다. 유머 감각이 뛰어난 암 환자는 유머 감각이 부족한 사람보다 사망률이 낮습니다. 70 유머는 정확히 무엇입니까? 유머는 삶에서 비롯되고 학습되는 언어의 한 형태입니다. 유머는 예술적으로 가공된 예술적인 방법입니다. 이 방법을 사용하면 웃음을 예술적 방법으로 활용하는 문학 및 예술 작품을 만들 수 있습니다.
유머에는 몇 가지 일반적인 방법이 있습니다. >
누화: 언어나 대화를 통해 유머러스한 효과를 얻음
농담: 흥미로운 이야기를 통해 사람들을 웃기게 만들기
넌센스: 언어와 몸짓을 사용하여 사람들을 웃기게 만들기 표면적으로는 논리적 연관성이 없는 동작. 패러디: 모방을 통해 사람들이 재미있다고 느끼도록 만드는 것.
장난: 사진에 콧수염을 그리는 등 불필요한 방법으로 시청자를 웃게 만드는 것입니다.
블랙 유머 : 현실에 대한 조롱과 공격, 폭로와 풍자, 환상과 부정이 결합된 일종의 '블랙' 유머이다.
만우절: 농담이 많은 날로 사람들은 주변 사람들을 여러 가지 방법으로 놀립니다.
유머란 무엇인가?
우리나라에서 '유머'라는 단어는 굴원의 '회사구장'에서 처음 등장했다. 그러나 여기서 '유머'는 '조용하고 조용한'이라는 뜻이다. 현재 사용되는 '유머'라는 단어는 미학적 범주로, 사람을 웃게 만들고 뒷맛을 내는 정서를 일컫는다. 웃음은 유머의 외적인 특징이다. 웃음은 유머에 해당하지 않지만, 웃음의 형태로는 만족스러운 웃음, 당황스러운 웃음, 아는 웃음이 있기 때문에 유머의 본질적인 특징은 아닙니다. .
웃음의 메커니즘을 보면 생리적 웃음, 사회적 웃음, 심리적 웃음 등이 있는데, 오직 '이해하는 웃음'과 '심리적 웃음'만이 유머의 본질과 관련이 있다. 웃음을 이해한다는 것은 사람들이 웃음을 통해 진실을 이해하고 깨달음을 얻을 수 있다는 뜻입니다.
유머러스 토크
Fang Cheng
저는 여러 가지를 보았습니다. 최근 유머에 대해 이야기하는 사람들은 편안한 마음과 웃음을 유지하는 방법, 좌절에 직면했을 때 취하는 태도 등에 대해 이야기합니다. 이는 학자들이 유머와 관련해서 이야기해 온 문제이기도 하다.
유머의 원리 중 유머는 독창적인 언어 방식으로, 직접적으로 표현하기보다는 구불구불하고 암시적으로 표현(또는 표현)하여 사람들이 이해할 수 있도록 하는 것이 특징입니다. 예를 들어, 흔히 말하는 속담에는 "기름을 안 팔고, 그냥 클래퍼만 두드린다"라는 암묵적인 말이 많이 들어있습니다. 아무것도 할 수 없어." 두 사람이 말다툼을 벌였을 때 누군가는 “뺨 한 대는 별 차이가 없다”고 말했는데, 그 말의 뜻은 얼핏 보면 “다툼은 누구의 탓이 아니라 둘 다 책임이 있다”는 뜻이 분명했다. ", 또는: "이 두 사람은 함께 있으면 싸울 것입니다." 또 다른 예는 『자탄의어』의 『만경의 농담』이다. 부하들이 급히 안장을 들어올리도록 도왔다. 만경은 "나는 석시 총각인데, 만약 와 총각이라면 부숴지지 않겠느냐"고 말했다. 이 말을 들은 만경은 말을 탓하지 않았다는 것을 깨달았다. 그리고 하인은 괜찮다고 말했습니다. 이 언어 방법은 예상치 못한데 꽤 영리하게 들리며 사람들을 웃게 만들 것입니다. 그래서 위에서 언급한 것처럼 유쾌하고 재미있게 말하는 것, 이런 태도로 문제를 다루는 것도 유머라고 할 수 있습니다.
사람들을 웃게 만드는 현상을 우리나라에서는 흔히 '웃기다'라고 하고, 서양에서는 흔히 '유머'라고 부릅니다. 의미는 동일합니다. 나중에 학자들은 재미있는 사람에는 두 가지 유형이 있다는 사실을 발견했습니다. 하나는 자연스럽게 또는 의도하지 않게 나타나는 재미있는 사람이고, 다른 하나는 사람들이 의도적으로 생각하는 재미있는 사람입니다. 여기서는 "재미있다"와 "유머"라는 단어를 빌려 우리가 재미있다고 생각하는 것을 표현하기 위해 "유머"를 사용합니다. 아직도 오락과 유머를 혼동하는 학자들이 많이 있습니다. 예를 들어, 독일 철학자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 많은 학술 논문에서 유머란 “긴장된 기대가 갑자기 사라질 때 발생하는 감정”이라는 글을 자주 인용합니다. 실제로 웃을 이유가 있습니다. 이 방법은 유머러스한 유희에 흔히 사용되는데, 우스꽝스러운 유희도 이런 이유 때문이다. 예를 들어, 한 어린이가 폭죽을 확대해서 향을 피웠는데, 옆에 있던 사람들은 이렇게 큰 폭죽이 터지면 소리가 엄청 클 거라고 생각해서 귀를 막고 도망갔습니다. 이 폭죽에 문제가 있을 거라고는 예상하지 못했습니다. 불꽃만 튀었을 뿐 폭발하지는 않았습니다! 주자는 처음에는 매우 긴장했지만, 갑자기 두려울 것이 없게 되었고, 우스꽝스러워졌습니다.
중국 유머
중국인은 유머를 가장 잘 이해해야 합니다. 유머는 사회 문명의 진화에 따른 언어의 우여곡절, 사회 생산의 복잡성과 다양성, 인간 상호 작용의 복잡성, 일부 언어에서는 직접 말하는 불편함 등으로 인해 점차 유머러스한 문법을 형성한다. . 중국은 오랜 역사를 갖고 있으며 수천 건의 지속적인 문명 기록을 가지고 있습니다. 언어의 진화는 자연스럽게 일반적으로 사용되는 유머러스한 언어를 형성하게 됩니다. 예를 들어, '문화대혁명' 때 허난(河南) 시골에서 농작물이 시들고 드물게 자라는 것을 보고 옆에 있던 늙은 농부에게 무슨 일이냐고 물었습니다. 위생적인 땅." 나는 그 말을 듣고 기뻤고, 그가 비료를 주지 않은 땅에 대해 이야기하고 있다는 것을 깨달았습니다. 그 지역에서는 주로 사람과 동물의 배설물인 농장의 거름을 사용합니다. 배설물이 없으면 땅이 위생적이라고 말하는 것은 말도 안됩니다.
사람들의 언어 사용은 문화적 특성과 관련이 있습니다. 문화 지식이 넓을수록 유머러스한 언어가 더 널리 사용되고 유연해집니다.
또 다른 점은 중국어가 병음으로 구성되어 있지 않다는 점에서 다른 나라와 다르다는 점이다. 동일하고 유사한 단어가 많이 있으며 이러한 동음이의어는 쉽게 코미디를 유발할 수 있습니다. 보통 사람들은 유머러스한 단어를 말할 때 동음이의어를 사용하는 경우가 많으며, 이는 일반적으로 외국인이 이해하기 어렵습니다. 그때 나는 “기관염아, 알겠느냐”고 물었다. 중국어를 할 줄 아는 몇몇 사람들이 이 말을 듣고 폭소했다. 우리 중국인들이 흔히 '화목한 아내'라고 부르는 것과 동음이의어라는 것을 알지만 모르는 사람들은 이해하지 못하고 웃을 수도 없습니다.
동음이의는 언어의 운율을 만들고, 운율은 그 자체의 아름다움을 가지고 있습니다. 시를 쓸 때 이백의 시 "고요한 밤의 생각"과 같이 운율을 사용하여 아름다움을 볼 수 있습니다. "침대 앞에 밝은 달빛이 있는데 땅에 서리가 내린 것 같습니다. 머리를 들어 올려다 봅니다. 밝은 달을 바라보며 고개를 숙여 고향을 생각하라." 또한 대부분의 사람들은 속담이나 속담에서도 시처럼 운율을 사용하는 단어를 자주 사용한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
다른 사람을 이용하려고 할 때는 부드럽게 말하고, 다른 사람을 이용하려고 할 때는 간략하게 말하세요.
노인의 말을 듣지 않으면 큰 고통을 받게 될 것입니다.
베테랑이 행동하면 둘 중 하나가 맞을 수 있다.
멍청한 사람은 수평을 두려워하고, 수평은 기절을 두려워하고, 기절한 사람은 목숨을 잃을까 봐 두려워합니다.
교육 수준이 낮은 유모라도 아이들을 달래기 위해 운율로 노래를 부릅니다.
엄지 형제(아이의 엄지손가락을 가리키며),
둘째 엄지 형제(클릭) 검지),
종(종)과 고루(가운데 손가락 클릭),
네 연극,
니우니우를 비웃다,
찻쟁반 쥐기(손바닥에 가리킨다), 꽃바구니 걸기(팔꿈치에 가리킨다), 물을 나르다(어깨에 가리킨다),
바람소리를 들어라(귀에 가리킨다) ), 램프를 보고(눈을 가리킨다), 향기를 맡는다(코를 클릭한다), 먹는 입(입을 클릭한다).
하나 흔들어 보세요. (턱을 기울여 아이들을 웃게 만드세요.)
이것은 모두 중국 북부 지역의 평범한 사람들이 유머러스한 언어를 사용하는 예입니다. 유머러스한 단어도 일종의 유머러스한 문법에 속합니다.
유머 킷캣
벌레스크와 유머를 이야기할 때 '킷캣'이라는 단어는 벌레스크와 유머의 이유를 간략하게 요약하는 데 자주 사용됩니다. 이상한 것은 놀랍고 예상치 못한 것을 의미하며, 우연의 일치는 합리적이고 이해할 수 있다는 것을 의미합니다. 우연은 우연이고, 우연이 합리적이고 놀랍고 불합리하다면 코미디를 일으키지 않습니다. 재미있는 방식으로 말하거나 행동하는 것은 유머입니다.
부조화는 코미디의 흔한 원인이라는 점에서 일반적으로 유머 학자들의 의견에 동의합니다. 왜냐하면 부조화는 항상 예상치 못한 일이고 합리적이며 이해할 수 있는 일이기 때문입니다.
베이징에서 학교에 다닐 때 농담을 들었습니다. 당시 동물원은 "만마리 동물 동물원"이라고 불렸습니다. 입구에서 티켓을 모으는 사람들은 키가 2미터가 넘는 덩치 큰 남자 두 명인데, 티켓을 모을 때는 '티켓'이라고 해야 하는데, 작게 말할 때는 항상 'giao'라고 해서 사람들이 '티켓'이라고 생각하게 만든다. 말도 안 되는. 조화롭지 못하기 때문에 이해가 됩니다.
일부 크로스토크 공연에서는 한 사람은 뚱뚱하고 다른 사람은 날씬하거나, 한 사람은 크고 다른 한 사람은 키가 작아 유머러스함을 자아내기도 한다. 이것도 우연적인 효과가 있습니다. 예를 들어, Lu Xun은 "문학계의 세 가구"에서 다음과 같이 썼습니다. "신생 기업의 문학계 진출은 확실히 저속함에서 자유롭지 않습니다. 오래 지속됩니다. 책이 쌓이고 돈이 줄어들면 정착할 자격이 정말 무너진다”고 말했다. 감소". "더 많은"과 "더 적은"의 대조는 우연의 일치인 것 같습니다. 유머 감각.
또 다른 예는 오 헨리가 '사랑의 희생'에서 쓴 글이다. 그의 작업실에 오셔서 작품을 감상해 보세요.”
기사에 나오는 '두꺼운 지갑'과 '얇은 구레나룻'이라는 단어도 우연의 일치인데, 참 웃긴다.
이런 우연의 일치는 작가들의 글에서 흔히 볼 수 있다.
프랑스 유머
국가마다 고유한 문화적 전통과 생활 습관이 있으며, 이러한 주제를 바탕으로 농담을 하는 경우가 많습니다. 어떤 사람은 보고 나서 바로 이해하게 되지만, 어떤 사람은 이해되기 전에 잠시 생각을 하게 됩니다.
많은 프랑스 사람들이 상냥하고 농담도 많이 나왔어요.
한 학자가 각 나라의 민족성을 분석하려고 했는데, 그는 각 나라에서 남자 두 명, 여자 한 명으로 구성된 그룹을 골라서 프랑스로 보냈습니다. 무인도. 몇 달 후, 그 학자는 영국인이 살고 있는 섬에 왔고, 세 사람이 서로 독립적으로 일을 하고 있는 것을 보았습니다. 이유를 물었을 때 그들은 "우리를 소개하지 않았습니다!"라고 대답했습니다.
선비님이 또 오셨어요. 프랑스인들이 사는 섬에 갔을 때, 마당에 꽃과 나무를 정리하는 남자를 봤어요. 학자가 그에게 물었습니다. 그 두 사람은 어디에 있습니까? 그는 "그 여자는 석 달 전부터 내 애인이었다. 어제부터 그 애인이 됐다. 이제 꽃과 나무를 정리할 차례다"라고 답했다. 경찰 : "누군가가 길에서 우리 아빠를 때렸어요!" 경찰은 아이를 쫓아가서 두 사람이 싸우는 것을 보았습니다. 경찰은 "당신의 아버지는 누구입니까?" "모르겠습니다. 이 문제를 놓고 싸우기 시작했습니다."
또 다른 하나는 유니버설 컴퓨터 회사가 전시회를 개최한다는 것입니다. 엔젤 교수가 방문했습니다. 판매원은 "무엇이든 질문하면 이 컴퓨터가 정답을 알려줄 것입니다."라고 말했습니다.
교수는 "우리 아빠는 어디 계시나요?"라고 질문을 적었습니다.
lock pusher 이 문장을 입력하면, 잠시 후 대답이 나올 것입니다: "당신의 아버지는 바다에서 낚시를 하고 계십니다."
"말도 안 되는 소리!" 엔젤 교수가 말했다, "우리 아버지는 돌아가신 지 10년이 됐어요! "
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"컴퓨터는 실수하지 않아요." 판매원은 "다른 방법으로 물어보는 게 어때요?"라고 고집했다.
그래서 엔젤 교수가 물었다. 다시: "우리 엄마 남편은 어디 계시나요?"
컴퓨터는 "그 사람은 죽은 지 10년이 됐는데 당신 아버지는 해변에서 낚시를 하고 계십니다."라고 대답했습니다.
왜? 유머가 그렇게 이해하기 어렵다고요?
쳉
웃음과 유머에 대한 논의에 대해 학자들은 오랫동안 서로 다른 의견을 갖고 있었습니다. 이는 웃음이 단지 사람들을 웃게 만드는 문제가 아니라, 삶의 측면에 대한 사람들의 심리, 성격, 생각 및 태도도 포함됩니다. Lin Yutang은 "유머는 심리적 상태입니다. 즉, 관점, 삶의 관점입니다."라고 말했습니다. 따라서 사람들은 문제가 복잡하고 철학과 같은 다양한 측면에서 연구되어야 한다고 느낍니다. 그것을 설명하는 심리학.
사실 모든 일에는 이유가 있기 때문에 이러한 이유를 살펴보면 맥락이 명확하고 성격도 분명해질 것입니다. 유머는 사람들에게 그것이 유머러스하다는 느낌을 주기 때문에 사람들을 웃게 하며, 대부분의 학자들은 유머가 지혜에서 나온다고 믿으며 이에 동의하는 사람은 아무도 없습니다. 이를 통해 유머는 반드시 사람과 사람 사이의 관계에서 나온다는 것을 알 수 있다. 인간 외에는 어떤 동물이나 무생물도 생각을 할 수 없고, 지혜를 낼 수도 없고, 유머로 사람들을 웃게 만들 수도 없기 때문입니다. 사람들 사이의 의사소통은 언어에 의존하므로 유머는 언어에서 나올 가능성이 높습니다. 사실 유머는 예술을 통해 가공된 언어방식이자 예술적인 언어이다. 그것은 또한 예술이자 예술적 방법이기도 하다. 만화, 잡담, 각종 희극 프로그램, 많은 해학적인 문학 작품은 모두 해학적인 예술 방법을 사용하여 창작된다. 그러므로 우리는 먼저 유머의 본질을 밝히고 유머가 어디서 오는지 알아내야 한다. 그 근원을 알면 그 성격을 쉽게 알 수 있습니다. 사회의 장기적인 발전과 문명의 진화에 따른 인간 언어의 변화를 살펴보면, 유머는 사회 문명의 진화에 따라 자연스럽게 형성된 구불구불하고 암묵적인 언어 방식임을 알 수 있다. 고대에는 생산방식이 단순했고, 인간관계도 단순했으며, 언어도 당연히 복잡하지 않았다. 생산 방식이 계속해서 발전하면서 인간관계는 점점 더 복잡해지고 있습니다. 예를 들어, 일상적으로 손님을 만날 때 말을 할 때는 조심해야 합니다. 학술 모임, 정치 활동, 특히 외교 상황에서는 언어 사용에 더 많은 주의가 필요합니다. 필요하다면 직접적으로 말할 수 없고, 다른 표현을 사용하여 암묵적으로 말해야 합니다. 구불구불한 언어에 익숙해지면 그것을 능숙하게 사용하여 재미있어 보이게 만들 수 있을 것입니다. 농담을 할 때 언어를 현명하게 사용하는 것은 쉽습니다. 우리는 유머러스한 문학, 예술 작품과 공연을 통해 그 특성을 이해할 수 있으며, 유머러스한 언어를 사용할 때의 분위기는 항상 편안하고 차분하며 자신감이 넘친다는 것도 이해할 수 있습니다. 이런 기분을 가질 수 있다면 그 사람의 성격, 태도, 심리적 활동 등 모든 면을 유추할 수 있다. 유머는 사람의 성격, 태도, 심리, 삶에 대한 태도, 심지어 삶에 대한 전망과 세계관까지 반영할 수 있다고 할 수 있습니다.
많은 사람들이 유머러스한 사람들과 어울리고 싶어하는 데에는 항상 이유가 있습니다.
유머의 본질은 일부 학자들이 생각하는 것만큼 복잡해 보이지 않습니다. 저는 2003년 "우한대학교 인문과학저널" 6호에 "유머의 정의"라는 글을 쓴 적이 있습니다. 이전에도 많은 학자들이 유머를 정의할 수 없다고 말했고, 아일랜드 작가 조지 버나드 쇼도 그렇게 말했습니다. 유머 공부에 관심이 있는 사람들은 재미있고 유머러스한 책을 읽으면 도움이 될 것입니다.