문학을 해동한 대표작

해동' 의 출판을 상징한 이후 서방은' 해동문학' 시기로 불리는 작품들이 끊임없이 등장하고 있다. 코네추크의 연극' 날개', 조린의 연극' 손님', 파스테르나크의' 지바고 박사',' 두딩체프의' 빵만 있는 것' 등이 있다 그러나 소련 문학계는 줄곧' 해동문학' 이라는 단어를 인정하지 않았다. 서양 평론가들은 서로 다른 견해를 가지고 있다. 우리가 아는 한,' 해동' 사조는 주로 스탈린이 사망한 후 10 년 동안, 특히 1950 년대 중반에 소련 사회의 어두운 면, 반스탈린주의, 창작의 자유를 요구하고 서방에 접근하는 사조를 가리킨다. 이곳의 반스탈린주의는 스탈린에 반대하는 실수가 아니라 스탈린의 이름을 소련의 사회주의와 비교한다.

1956 년 소련 20 대 이후, 에렌부르크는' 해동' 제 2 부, 1959 년 시집을 출판했다. 1957 년부터 1958 년까지 에렌부르크는 거의 해마다 일련의 문예 논문을 쓰고 발표했는데, 그중에서 가장 중요한 것은' 필요한 설명',' 스탕다의 교훈' 과' 마리나 츠비타' 이다 이 논문에서 그는 문학과 사회의 일부 현상에 대해 다른 견해를 제시하여 소련 문단의 논란과 비판을 다시 불러일으켰다. 에른베르크는 비판하거나 무시하지만, 그는 시종 자신의 관점을 고수한다. 1959 년' 문학과 생활' 신문은' 예술의 법칙' 이라는 제목으로 에렌부르크와 그 신문 기자의 대화를 게재했다. 이 문장 사상은 그의 이전 문장' 작가작품 이야기' 의 논점과 대체로 일치하여 또 다른 논쟁을 불러일으켰다. 에렌부르크는 여전히 불복하여 문장 반박을 쓰고 다시 해동을 위해 변호했다.