인간 본성론에 관해서도 동중수는 선배들의 철학적 견해를 바꾸고 독특하고 직접적으로 실천적인 '삼성론'을 내놓았다. 그는 인간의 본성을 세 가지 범주로 나누었는데, 그 중 하나가 '성자의 본성'이다. 이런 인성을 지닌 사람은 선천적으로 선천적이어서 후천적인 교육이나 영향력이 필요하지 않으며 오직 황제와 성인만이 이를 갖고 있다. 그는 또한 “하늘”은 최고 통치자들에게 “성도의 본성”을 부여하고 그들을 고귀하고 순결하게 만든다고 지적했습니다. 왜냐하면 그들은 백성을 교육하고 다스리는 책임이 있기 때문입니다. 분명히 그의 다른 이론과 일관되게 Dong Zhongshu의 인간 본성 이론은 제국의 권력을 표준화하고 강화하는 데에도 기여합니다.