오국이 멸망한 후, 문충은 월나라에 살면서 월왕 군웅에 의해 살해되어 다행히 재난을 면했다. 베트남을 떠나 제나라에 가서 실업을 운영하기로 결심했을 때, 그는 "7 가지 대책이 그 5 에 더 만족한다" 는 말을 한 적이 있다. 이미 국가에 적용되었으니, 저는 쓰고 싶습니다. " 그렇다면 추앙받고, 악이 성공적으로 부흥하고, 공업에 운용되는' 7 책' 은 어떤 이론일까? 이 이론의 창조자는 누구입니까? 이 모든 것은 지금까지도 아직 풀리지 않은 수수께끼이다.
역사적으로 진실한 사람이라는 것은 의심할 여지가 없는 것 같다. 관건은 그를 역사의 먼지에서 파낼 수 있느냐 하는 것이다. "사기", "국어" 등의 책을 보면,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 사기' 에는 혀평범, 공덕, 공덕고귀함을 언급하지 않고' 국어' 에는 단 하나의 이름만 밝혀졌지만' 오월 춘추' 에는 몇 가지 기록이 있지만 중요한 사적을 남기지 않았기 때문에 모두 배제할 수 있다. 더 많은 사적은 봉동과 길상이다.
길철의 사적은' 월왕군가세' 에서만 언급되었다. 월왕은' 국정의사, 의사 성공학, 오질, 오 두 살 귀리' 였다.
시마 키안 (Sima Qian) 의 우 (Wu) 인질로 간 사람에 대한 설명은 "만다린", "월절서", "오월 봄과 가을" 등의 책과 일치하지 않습니다. 이 책 은 군웅 과 범려 는 인질로 강탈 했다, 3 년 후 왕 에 의해 풀려났지만, 기철 이라는 사람 중 한 명을 언급하지 않았다. 이런 앞뒤가 맞지 않는 기록을 우리는 어느 것을 믿어야 합니까? 내 의견으로는,' 국어' 등 책의 기록은 정확하다.
그럼, 누가 군웅을 데리고 오국에 갔을까? 범리입니다. 이것은 모든 역사책이 긍정하는 것입니다. 기본적으로 의심할 여지가 없습니다. 부장 중에 길상이라는 사람이 또 있나요? 다른 사서에는 기록이 없기 때문에' 사기' 의 기록은 토의할 만하다. 일반적으로 이 경우 월왕 자체든 그의 아들이든 인질이 될 가치가 있다. 만약 월왕이 가지 않는다면, 두 의사를 인질로 파견해도 말이 안 된다.
다른 사서에는 길철에 대한 기록은 없지만 국어의 다른 인물에 대한 소식은 있다. 이 인물은 주라고 하는데, 그는 매우 유능한 외교관이다. 월왕이 갇혔을 때, 두 번이나 오국으로 파견되어 오왕에게 월국을 구하라고 권했습니까? 국어 무옥을 보세요? 。 이 기록은' 사기' 와 정확히 일치하지만' 사기' 와' 국어 우월상' 에서 왕을 설득하는 글은 약간 다르다.
사실, 각종 기록에 대해 종합적으로 반성하면,' 사기' 의' 길치' 가' 국어' 의' 제주영' 이라는 것을 알 수 있다. 길철' 과' 제정' 은 사실 같은 단어이다. 길호와 제정 동음은 모두' 직음' 에 가깝지만, 모두 서로 차용한 것이다. 또한,' 제정' 은' 제정' 을 의미한다. 즉, 오늘 저장성 제청시의 제정이다. 더 흥미롭게도,' 응당' 은' 연' 자의 음변이 아닌가? 만약 앞의 "서" 나 "서" 를 잃어버렸다면, 그것은 "의연" 이 아닌가? "자신", "자신" 동음 이의어, "응당", "그럼" 음변. 따라서' 주' 는' 주' 여야 한다. 사마천 () 이 말한' 길기 ()' 는 실제로는' 길치 ()' 혹은' 길기 ()' 이다. 분명히, 이곳에는 이미' 영어' 나' 연' 이라는 글자가 하나 없어졌다. 물론, 이것이 사마천의 책임인지, 후세 사람들의 과정의 실수인지 알 수 없다. 그러나 한 가지는 확실하다.' 이 몇 영' 은 의연하고, 계연은 문학유파이다.
철기영이나 축기영을 다시 보세요. 이 이름은 여전히 문제가 있다. 제준은 도성이고, 텅스텐은 당시 초국의 도성이었다. 두 개의 이름을 하나의 이름으로 삼는 것은 이상할 것 같으니, 이 글자는' 연' 이어야 한다. 의연한 공식 이름은 주연이어야 하는데, 이 사람이 앞의' 주' 자를 분명히 잃어버렸다는 것은 옳지 않다. 이름은 제계인이라 불리는데, 말은 언어가 제계인이라는 뜻이다. 그러나, 이 단어는 그것의 이름과 그 언어이다. 그의 성이 무엇인지는 아직 알 수 없다. 나는 사람들이 그를 주계연이나 아야코 라고 불렀을 때 매우 흔했다고 확신한다.
계연이 문학 유파라는 세 가지 증거가 있다.
우선,' 국어 유월' 은 "월왕 군웅의 아내, 수보위 ... 의사는' 지아 사람, 하지만 여름은 내 가죽을 던지고, 겨울은 나를 바라보고, 가뭄은 내 배에 던지고, 물은 내 차에 던져서 황무지를 기다린다.' 라는 글자를 심었다. 설마. 계연과 아야코 는 실제로 한 사람이라는 것을 알 수 있다.
둘째, 월왕 군웅 가문의' 사기' 기록은 군웅이 아야코를 죽이려 할 때, "사람은 씨를 심거나 반란을 일으켜야 한다" 고 썼다. 월왕은 나에게 검을 한 자루 주면서' 나는 오국을 공격하도록 가르쳐 주었고, 나는 세 번째 칼로 오국을 물리쳤다' 고 말했다. 네 번째는 내 아들에게 있는데, 나는 선왕으로부터 시도해 보았다. "나는 자살했다. 연락처 범려 () 는 이렇게 말했다. "계획적인 전략 7, 더욱 자랑스러운 것은 5 위다. "이것은 문학적 언어의 또 다른 증거가 아닌가? 계연과 문류는 같은 사람이어야 하고,' 계연칠책' 은 사실상' 제정칠책' 이나' 문류 칠책' 이라고 불러야 한다.
셋째,' 국어 오어' 에서 월왕은 주우를 오국에 파견하여 화해하고, 우자서는 월국을 멸하겠다고 고집했다. 그는 왕에게 항의하며 "허용되지 않는다. 남편이 충성할수록 오공이 좋아질까, 아니면 그 말인가? 아무것도 없어? 우리 병사의 힘을 두려워하지 않다. 의사는 용맹하고, 지혜가 풍부하며, 오씨를 손바닥 위에 가지고 놀아서 그 뜻을 얻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 옛날 옛적에, 내가 읽을 때, "나는 아직도 놀 수 있다 ...", 나는 이해할 수 없다. 주씨가 화해를 한 사람으로 보았을 때, 그들은 문득 깨달았다. 원래 "놀 줄 안다 ..." 라는 정확한 표현과 문장 부호는 "놀 줄 안다 ..." 라고 해야 한다. 우자서는 의사가 월국으로 돌아오면 우리를 오국의 손에 끌어들여 좌지우지하게 할 것이라고 분명히 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 오국에 파견된 주가 의사임을 알 수 있다.