첫째, 염제 신농의 후손 강입니다. 서주 초년, 여상에는 강자아라는 성이 하나 있었는데, 관성이며, 석이라고도 불리며 속칭으로 불린다. 우왕멸상공공을 협조해 제후국 제나라 () 에 봉쇄되어 경영 () 이 세워졌다. 한 아들의 이름 (제나라) 은 조정의 중요한 관원이고, 강왕은 생활부장이며, 사후 번호는 제정공이다. 제정공의 장남은 기자라고 불리는데, 원래 제나라의 왕위를 계승했어야 했는데, 그의 둘째 아저씨에게 양보했다. 그는 (이 산둥 성 장추현 서북의 최씨시) 에서 밥을 먹고 최씨로 봉쇄되어 최씨의 조상은 최씨였다.
"신당서 재상 족보표" 는 "강성본은 본성이라고 생각했기 때문에 태어났다" 고 기록하였다. 강 () 이라는 부족은 창족 () 족의 한 가지로, 강과 창족 () 의 고음 () 이 같다. 양에서 인간으로 창족 단어, 성을 나타냅니다; 강자는 여자로부터 양과 함께 성을 나타낸다. 그들은 모두 중국 서부에 산다. "설문" 구름: "창족, 서종의 목축도 ... 서창족은 양과 함께 있다." "풍속통" 구름: "창족, 서룽 비천한 사람, 목축도." 강 부족은 처음에 산시 () 성 부풍현 () 에 거주했다. "수경 제위수" 는 "기수도 동경강석 남쪽, 즉 강수에 있다" 고 말했다. 여기에 언급된 강수와 장씨 도시는 장씨 부족이 최초로 이주한 지역일 것이다. 생강과 창족 동족이기 때문에,' 후한서 서창전' 은 "서창족의 원천 ... 성은 장씨와는 다르다" 고 말했다. 현대인 장도 "강성은 서창족 출신이다" 고 지적했다. 모든 조상은 양을 토템으로 하는 부족이어야 한다. 그러나 강씨 부족은 오래전부터 창족에서 분리되었다. 그들은 창족의 동부에 살고, 경제생활은 유목에서 농업으로 바뀌었다. 강부족의 조상은 신농, 즉 인간이라고 한다. "설문" 은 "장" 이라는 글자를 설명한다. "신농거, 그 성을 생각하기 때문이다." "제세기" 는 "염제 신농, 강씨도 ... 강수보다 길다. 그의 성 때문이다" 고 전했다. 신농이 농업에 종사하기 시작한 이야기는 고대에 널리 전해졌다. 시조 염제 신농씨의 강성부족은 사실 농업 경제 단계에 처음 들어선 창족이라는 것을 알 수 있다.
중국 고대 전설에서 가장 오래되고 가장 두드러진 것은 강성족과 희성 황제족이다. 강부족과 황제의 희부족은 원래 관계가 매우 밀접하여 두 민족은 혈연관계가 있다. 국어 위금' 은 "예전에 소전은 유나무꾼과 결혼하여 황제와 안지를 낳았다" 고 말했다. 황제는 물을 길어서 만든 것이고, 염제는 강수로 만든 것이다. 성은 덕과 다르기 때문에 황제는 기일, 생강이다. " 강화기는 혈육이다. 그들은 결혼했을 뿐만 아니라 끊임없이 싸웠는데, 가장 유명한 것은 치우와 황제의 전투, 혹은 염황전이다. 전쟁의 결말은 안연한 실패와 황제의 승리로 끝났다. 선사 시대에는 강씨 부족이 많은 곳을 활동했다. 역사의 과정에서 염제의 많은 후손들이 여러 가지로 나뉘어 다른 성으로 바뀌었다.
장 성의 주요 지점은 육이다. 여씨 가계표' 에 따르면,' * * 공 씨는 손보읍에서 시작하여 야오 치사산을 보좌하고, 치수, 여후를 보좌했다. " "신당서 재상보보" 는 "루는 강씨에서 나온 것이다. 손, 염제 후예, 제후, 국호 * * * 공씨. 그는 홍농에 한자리가 있는데, 손백이 (), 좌요 () 에서 사산 () 을 관장하며 제후 () 가 되어 태악봉호가 되었다. 그는 또한 우치수 () 를 도와 공을 세웠다. 그는 성 루, 이름 루 허우 를 주었다. 클릭합니다 노성은 강성에서 유래한 것으로 고대 부족, 고대 국가, 고대 도시의 이름에서 유래한 것이다. 염제 후예, * * * 공세총 (당) 손백이, 전욱제의 선생님이다. 제요가 예의를 주관할 때 순제는 정식으로 그를 당종으로 임명하고 그에게 경고했다. "버이, 네가 만약 종종이라면 아침저녁으로 공경해야 한다. 명확성을 위해서만 정직할 수 있다. " 백이는 순제의 가르침을 명심하고, 열심히 일하고, 의무를 다한다. 황제 정무를 대리할 때, 백이는 일심으로 보좌하여' 심복대신들' (루, 허신' 설문해자':' 루, 척추도 상형했다.' " "신당서 재상 족보": "사람은 노자, 사람은 선함, 마음은 선이라고 할 수 있다." 심루의 신하는 심복의 신하를 가리킨다. 제순은 만년에 백이를 장려하기 위해, 백이의 성을 강씨로 바꾸고, 그를 루로 봉하고, 또 그를 루후로 봉하여 루부족을 형성했다. 백이의 후예는 일찍이 간쑤 청월 지역에 살면서 산신 숭배로 4 월 부족을 형성했다. 요순시대에 4 월에 부족연맹의 산신이 된 것은 당시 강대한 부족 중 하나였다. 육과 심, 4 월 부족 이후, 같은 소속 창족으로, 장가의 주요 가지이다. "시경 다야 고송" 은 "악웨이, 하늘에서 웅장하고 천신, 생부와 심, 푸, 한지를 내려준다" 고 말했다. (이곳의 "푸" 는 육지이고, "예기 표기" 는 형벌을 "부형" 으로 끌어들이는 것이 명백한 증거이다. ) 을 참조하십시오
원시 사회 말기에 루 부족은 창족에서 분리되어 심부족과 함께 동동에서 이동했다. 섬서성 간천현 북쪽의 상신천으로 이사했을 때, 여인도 상신천 북쪽의 육천, 즉 현재 지단현 동북의 강으로 이주했다. 다행히 자강은 정변현 백운산에서 발원한다. 동쪽으로 연강으로 흐르다가 황하로 유입된다. 루인은 바로 연하 유역을 따라 동쪽을 따라 황하를 건너며, 심은 동시에 산시 중부 여량산으로 진군했다. 산서향녕현성에서 남동쪽으로 4km 떨어진 곳에 노향귀성이 하나 있는데, 노가 산서로 들어가는 발판이다. 일부 텍스트 연구: "루 고향, 의혹이 옳다. 클릭합니다 그것은 순의 도성 포한과 여름의 도성 안읍에 가깝고, 백이는 여기서 순제의 봉인을 받아 노국의 후국을 건립하고, 세칭 노국후를 건립하였다. 루족은 하상시대에 자기 나라를 갖게 된 뒤 동쪽으로 펀수 중류의 비옥한 평원, 즉 오늘날의 구루성 유적지로 이주했다. "원과 현지" 는 "루향서남 십리화읍이 있다" 고 기록하였다. 호읍은 산서성 호현 남서부에 있다. 상조 말년에 루는 주나라의 동맹이 되었다. 서주 중기, 루난은 완을 옮겼는데, 바로 지금 하남 남양이다.
상주를 즈음하여 여후의 손여상 (죽간연보에 따르면, 루야, 여왕, 노효라고도 함, 이후 조상에서 강자아, 강태공이라고 불림) 은 소멸상, 건주 과정에서 칸마 공로를 중립화하여 역사상 걸출한 정치가, 군사가가 되었다.
사기' 집은 그가 동해의 대가라고 말했고,' 여씨춘추' 는 그가 동해 수재라고 말했고,' 전국책' 은 그가 남편을 쫓는 숭송의 사람이라고 말했다. 죽서 연대기' (전국 시대 위국사관이 편찬한 사서) 는 여상이' 위징길읍 (오늘 하남 위휘) 사람' 이라고 말했다. 서진태공비, 동위태공 뱃사공은 모두 여망김기라고 불린다. 최근 몇 년 동안 산시 () 성 바오지 () 시 태공 낚시대 관리처 () 는 노상적 본적을 연구하여 예남 루 () 성 봉지 () 에서 서주 () 시대 노나라 남양 (), 산둥 (), 동해현 그들은 전국을 샅샅이 뒤졌지만, 뤼상본관을 설명하는 사료를 찾지 못했고, 어떤 역사적 유적을 찾았는지는 말할 것도 없었다. 여상이 토박이라는 설법은 확실히 많다.
여상이 젊었을 때, 집은 매우 가난했다. 그는 조고 (이 허난 성 치현) 에서 소를 도살하고 고기를 팔았다가 김몽 (이 허난성 맹주남) 에 와서 쌀을 팔았다. 그는 상조에서도 벼슬을 했지만, 그는 사직했다. 왜냐하면 그는 상주왕이 인사불성이 되었다고 느꼈기 때문이다. 그는 일찍이 제후를 로비했지만, 아무도 인정하지 않았다. 실망한 나머지 은거, 즉 맹자가 말한 것이다. "향신은 혼란을 피하고 동해안에 거주한다." 나중에 여상은 시버길창 (주문왕) 이 아직 서나무꾼의 옛적에 있다는 소식을 듣고 멀지 않은 천리 () 로 산시 () 로 이주했다. 이때 여상은 이미 나이가 70 이 되었지만, 그는 고전에 정통하고, 식견이 넓고, 치국의 마음이 있고, 마음은 용병술로 가득 차 있고, 흥국의 마음은 오래도록 시들지 않는다. 여상이 산시 () 에 도착한 후, 웨이빈 () 에서 낚시를 하다가 사냥을 하다가 희창 () 을 만났다고 한다. 그들은 보자마자 구태의연하게 투기되었다. 희창은 루샹의 치국 안방책을 듣고 크게 탄복하고 그것을 가지고 돌아갔고, 여상에게 기뻐하며 말했다. "선주 태공은' 성인이 오면 주필창이 성할 것' 이라고 예언했다. 이것은 선생님을 의미합니까? 나의 증조부는 왕선생을 오랫동안 기대했다! 희장존여상은' 태공' 이고, 그는 군대를 관장하는' 태사' 이다.
여상은 시보 연병을 보좌하여, 정성을 다해 다스리도록 격려했다. 시보 공격 (오늘 간쑤 영태서), 리 (오늘 산시 역성), 숭 (오늘 산시 안풍수 서), 검봉일 (오늘 산시 장안현 풍서) 등 대부분 그의 전략에서 나왔다. 시버가 죽은 후, 계승하고, 역사는 여상을' 사부' 라고 부르며, 수도가 높다 (현재 산시 장안현 서북). 희발이 계승한 지 9 년째 되는 해, 여상과 주공의 도움으로 군대가 동진해 상조를 공격하고 김몽회사와 함께 했다. 당시 은수주로 돌아갔는데, 크고 작은 제후들이 800 여 명이나 되었다. 여상은 은상멸의 조건이 기본적으로 성숙했지만 은주의 실력은 만만치 않아 출병 유예를 잠시 중단할 것을 제안했다. 2 년 후, 피간을 죽이고 감금하여 천노한 원한을 불러일으켰다. 그래서 주무왕은 여상 () 을 신불 () 으로 삼아 군대를 이끌고 강을 베고, 김몽에서 강을 건너 목야 (오늘 하남 기현 서남) 에서 싸웠다. 여상 () 의 지휘 아래 주군 () 은 용감무쌍했고, 주왕 () 의 군대는 제방처럼 무너지고 반란을 일으켰다. 대세가 이미 가는 것을 보고, 주왕은 조고로 도망쳐 노대에서 스스로 불태웠다. 여상 () 의 건의에 따르면 주무왕은 대중 앞에서 주왕의 머리를 매달아 사직단 앞으로 가서 천지에 희생을 바치며 전쟁의 마지막 승리를 선포했다. 무왕이 상조를 멸망시킨 후 각국의 지지하에 주조를 건립하였다. 그는 사람을 보내 피간의 묘를 봉쇄하고, 투옥된 희자를 석방하고, 주왕의 아들 오경을 봉하여, 아침에 일어나서 노래 한 곡을 부르게 하고, 루태가 숨긴 돈과 거교 금고에서 모은 좁쌀을 가난한 사람들에게 나누어 주고, 또 사람을 보내 국보 구정을 시찰하게 하였다. 이어 여상은 또 상인의 친척과 동맹인 의리, 예우, 연, 치, 담, 보구 등 17 개국을 탐험하기 위해 군대를 이끌었다.
주무왕은 왕비라고 불렀고, 동성씨족, 이성의 영웅 모사이다. 루 상인 고향 동이치, 여전히 제나라 라고, 그는 이다. 제나라 허우, 영구 (이 산둥 린쯔 북쪽) 수도. 일제지는 태산의 북쪽에 위치해 있고, 근해가 많고, 외진 곳에 위치하며, 농업을 발전시키는 조건이 비교적 나쁘며, 중원의 영향이 적고, 동이인의 풍속 습관이 비교적 강하다. 동이인을 물리치고 후의 공격과 안정을 취한 후, 제태공은 동이인의 풍습에 대해 보수적이고 전통적인 태도를 취했다. 제태공은 주조의 제도와 예절문화를 강화하지 않고 동이인의 전통 풍습을 폐지하지 않고 답습을 이어받아 군신의 의식을 약간 간소화했을 뿐이다. 경제정책과 경제사상에서 경제 발전을 중시하고, 임해의 조건을 이용하고, 지방조건에 따라 농업을 발전시키는 동시에 상업과 수공업을 발전시키는 데 주의를 기울이다. 어부의 이익을 다투는 제나라 문화는 상공업 사회 문화의 많은 특징을 보여준다. 제나라는 곧 경제와 군사 강국이 되었다.
주무왕은 회사를 망친 지 얼마 되지 않아 세상을 떠났고, 그의 아들은 왕희가 되었다. 성왕은 젊어서 동생 주공이 국정을 보좌한다. 그의 다른 두 동생 관숙과 채숙은 주공이 왕위를 찬탈하려는 뜻을 의심해 주공에 대해 매우 불만을 품고 있다. 상왕무경은 기회를 틈타 채숙을 끌어들이고 동부의 서 선거 등 군과 연합하여 주조에 대항했다. 주공이 대군 동정을 이끌고, 제태공이 평역에 참가했다. 주성왕은 제태공에게 오황자와 구숙을 징계할 권리를 명령했다. "동쪽에서 바다까지, 서쪽에서 황하까지, 남쪽에서 무랑관까지, 북쪽에서 무랑관까지. 이 범위 안에 있는 오황자 큐슈 방백이 유죄라면 처벌을 받을 수 있다. " 그 이후로 제나라는 천자를 대신하여 불순종한 사람을 정복하여 동방대국이 되었다.
라는 아들 이있다, 법원 중신, 팜 라이프 장관, 사후 번호 제나라 딩 공 의 죽음 이다. 제나라 는 공공 아들 jizi 를 설정, 제나라 왕위 를 상속 해야한다, 아마도 그의 관대함 과 세계 분쟁 의 자연 때문에, 또는 그가 분쟁 의 세계 에 지쳐 있기 때문에, 붉은 먼지 를 통해 볼 수 있습니다; 아마도 서로의 불화를 두려워하고, 권력을 다투고, 형제를 등에 업고 서로를 죽이고, 서로를 죽이고, 일반 형제를 살해한 죄명일지도 모른다. 강희는 아버지 제국군의 자리를 동생에게 양보하고, 최라는 곳을 맛집이라고 부르며 전원적인 생활을 하고 있다. 최이는 현재 산둥 성 장추현 서북의 최시입니다. 나중에 강은 이곳에 정착하여 번식했다. 이후 사람들은 점차 이이를 씨로, 생강을 최씨로 바꾸었다.
둘째, 소수 민족 최씨
관련 자료에 따르면 이족 회족 몽골족 토족 등 소수민족에도 최성이 있는 것으로 나타났다. 당나라 신라의 성은 최이고, 현재 한반도의 최성은 그곳의 주요 성 중 하나이다. 최 () 청대 조선인 () 은 4 부로 나뉘어 익주 (), 행크산 (), 항성 (), 텍사스 () 등지로 나뉜다. 오늘, 그것은 한국인의 첫 번째 성이다. 청대 요양에는 최라는 만주족이 있다. 청대 만주족 팔기가 최 () 로 바뀌었는데, 지금도 만주족에는 최 () 씨가 있다.
최이민사
최씨 본적 산둥. 나중에 긴 한진 남북조 수당 시대에 청강과 보릉 사이의 무성, 안평 일대는 늘 번화하다고 한다. 이와 함께 최씨도 하남 산시 간쑤 등의 성으로 전해졌다.
동한 말년 군벌 혼전, 평주 도지사 최근률 수천 명이 난동을 피해 한국에 입한한 뒤 북한 사람들이 가장 통속적인 호칭으로 발전했다. (윌리엄 셰익스피어, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌) 서진에서 당대까지 최씨는 산시, 절강, 장쑤, 광서, 안후이, 산시, 간쑤 등 성의 일부 지방에 분포했다. 서진 때 북방 씨족의 우두머리로 등재되었다. 당 이후 최는 대량으로 남쪽으로 이주하여, 주로 오늘날의 장쑤 안후이 절강 강서 등에 분포한다. 송대 최씨가 가장 집중한 곳은 청강과 보릉이다.
송대 이후 최씨의 분포는 더욱 넓어졌고, 청나라 이후 일부는 동남아시아의 일부 국가로 이주했다.
대만과 해외로 이주하다
최재명 청시대에 대만성으로 이주했는데, 특히 청강희년 동안 대만성을 점거한 정씨그룹은 대만성을 개발하고 건설하기 위해 대만성에 현을 설치해 동남연해 주민들을 대만성으로 끌어들여 경작했다. 현재 대만성에 거주하는 최성 주민은 대부분 광둥 () 푸젠 () 성 () 에서 이주해 왔으며, 현재 대만 성 각지에 분포되어 있다.
65438 년부터 0949 년까지 대륙이 해방된 후 최씨 일부 멤버들은 국민당과 함께 대만으로 이주했는데, 그중 최 최수언 최백성 등이 더 유명하다.
이 밖에 근대에도 최씨 멤버들이 홍콩과 마카오로 이주한 가운데 가장 유명한 것은 마카오 중화총상회 부회장, 마카오 건설지산협회 회장, 마카오 기본법협회 회장 최덕치이다.
명말부터 남동 연해 각 성의 일부 최 () 라는 사람들이 바다를 건너 외국으로 떠돌아다니며 생계를 꾸려 뿌리를 내렸다. 해외 최성은 주로 오늘날의 한반도에 거주하고 있다.
최씨는 한반도에서 가장 흔히 볼 수 있는 성 중 하나로 이 () 박치 () 와 조선 () 성 최 () 와 족보가 있다. 북한 석녕 최씨 연보' 가 총 3 부, 총목록 1 권,' 최와 9 부, 19 13 북한 청동활자', 4 권. 최천은 항상 이 스펙트럼의 시조이고 최는 시조이다. A, B, C 의 세 부분으로 나뉘며, 각 부분은 상하 두 부분으로 나뉘어 대대로 전해진다. 종본에는' 최씨 설문 총목록' 이 새겨져 있는데, 시구와 묘비명이 실려 있다.
최족보개론
족보, 일명 스펙트럼, 스펙트럼, 스펙트럼, 스펙트럼은 가족 또는 부계 가문의 계보, 즉 성씨의 기원, 가족 이주, 인구의 흥망, 사람들의 이야기, 풍속, 감정 등을 기록하는 역사 전적으로, 그 부계 가문의 발전사라고 할 수 있다. 족보는 대략 13 항목: 순서; 일반 사례 후대 세계표 기원, 교파 자부심, 찬양 처럼; 별전, 묘지명; 사당 기록과 규칙; 가족 규칙 및 관습 가훈가풍 Tian yiji, Zhuang yiji; 무덤 필기와 지도; 예술 작품 등. , 일반적으로 30 년마다 업데이트됩니다. 족보를 잘 아는 한 학자는 "국가수정사, 군현수지방지, 가족수족보가 중국 종법사회와 역사건물의 3 대 기둥을 구성한다면 그 수와 영향에 대해 족보가 1 위일 것" 이라고 말했다. 구, 왕부지, 장태염, 왕국위, 진인각 등과 같은 전대 학자들은 연구에서 족보 자료를 이용하여 역사의 부족을 메우는 것을 중시한다. 역사상 어지러운 전쟁 시대에 사람들이 망명하거나 이주할 때 가장 먼저 휴대해야 할 것은 족보였다.
서창 최씨 족보' (건창 최씨) 는 청대 옹정년 동안 최인무 등이 편찬한 것이다. 최씨의 이 분기는 최륜을 조상으로 한다. 최륜은 당대의 건복시기에 푸저우 () 청청 () 에서 정남북항 () 으로 이주한 사람으로 건창 최성의 시조이다. 성남, 남풍, 신도시, 광창, 루시는 모두 후손이다. 본 족보 *** 16 권, 볼륨 1 은 족보 순서, 볼륨 2 ~ 16 은 대대로 전해진다.
안후이태평최 씨 민국 18 년 (1929) 최슨이 편찬한' 천원 최돈오장 족보' 에 따르면 최군당은 이후 선주에 거주하고 원대는 선성 홍림교에서 태평동향양산으로 이주해 처음으로 조상을 옮겼다. 4 대까지 전해져 동서 두 파로 나뉘었다. 8 세기까지 동양에는 만, 단, 오, 문, 만오자가 있었는데, 이 족보에는 개구리 5 대 가문의 족보가 포함되어 있어' 5 대 가족 계보' 라고 불린다. 제 1 권은 외시신통족보 (한대 최전에서 당대 최군까지), 내신통족보 (최군에서 수의성 부까지), 인물족보, 의돈무당 족보 총도, 2 ~ 9 실에서 5 실 족보, 10 예, 종묘도.
민국 13 년 (1924) 최주' 최씨가 천원당 분권 (*** 10 권, 제 1 권, 마지막 권) 은 천원 최우돈당 분권 중 9 번째 최롤 추모기념관' 은 롤센티미터관의 이름이다. 제 1 권은 신순이고, 제 1 권은 구순이고, 제 2 ~ 9 종보도와 열전, 제 9 ~ 10 묘도, 사적과 예술, 마지막 권은 본지의 공공재산과 본지의 창조이다. 최소운 편집장의 안후이 무위' 유허최씨 족보' (8 권) 는 민국 18 년 (1929) 삼제당의 활자본이다. 스펙트럼에 따르면 남송 사오싱 시대 순인이 동릉에서 무위로 이사한 것은 선민의 첫 이주였다. 그러나 순민 이래 이 지점의 가계는 알려져 있지 않다. 이 스펙트럼은 명대 선덕부터 가정간 최표 () 를 대방의 시조로 삼고, 최지경 () 을 이방의 시조로 삼는다.
호남 닝향 최씨 7 수족보 ***25 권, 마지막 권 최나이 편집장은 민국 2 년 (19 13) 모활본이다. 이 스펙트럼에서 최필은 남송시대에 강서에서 닝향으로 이주한 것이다. 소장에는 무악부, 진국부, 명박부, 장무부, 애대부, 두옥부, 양방부, 사오주부, 소희부의 가세도, 전기와 묘지가 있다. 권말에는 집편찬 (이름이 남아 있지만 전해지는 것) 과 집편찬 (각지를 흩어지는 것) 이 있다. 닝향 최씨 팔수 족보는 민국 2 년 족보의 개정판이다. 닝향 최씨 분관에는 최은월의' 링보 최씨 사수운수 분관' (10 권), 민국 28 년 (1939) 의 목활자판 삼제당이 있다. 남송 최필제 76 대 손최수는 한때 보조였다. 최수는 일찍이 명만력 47 년 닝향판석횡에 별장을 지었는데, 제목은' 운수' 였다. 볼륨 1 은 족보 순서, 볼륨 2 도, 볼륨 3 ~ 9 행전, 볼륨 10 묘도, 서증 등이다.
족보는 사회 변천과 역사적 사건을 연구하는 강력한 증거를 제공할 수 있다. 예를 들어, 명초 홍동인의 이주는 정사에 기재되어 있지만, 상세하지는 않으며 족보에도 기재되어 있다 (특히 오늘날의 하남, 산둥).
하남 맹진현 대최구 최씨 족보에 따르면 최씨는 원래 산서홍동에 거주하다가 하남으로 이주하여 전해진다. 허베이 () 에는 다섯 개의 횡령이 있는데, 하나는 공현 백사에 살고, 하나는 김몽유방 거리에 살고, 하나는 낙양 태고장 () 에 살고, 하나는 대최구 () 에 살고 있다. 최개의 본적은 마을 뒤 북령에 있다 ... 오늘' 하남 공의시 백사 최씨의 원류' 에 따르면 백사 최씨의 시조 최사의는 형제 4 명이 있고, 본적은 산시 육안 장남현 흥녕촌이다. 원말에 전란이 사방에서 일어나 백성들이 사방으로 흩어졌다. 명태조 딩치원 이후 하남 지역은 땅이 넓고, 정부는 이민을 조직했다. 그의 큰형 네 명은 본적 산서를 지켜냈고, 삼형, 사형 리스와 사지는 각각 하남 온현 남부의 토우마을과 수평현 사하점으로 옮겼다. 둘째 형은 명홍무 4 년 (137 1) 에 현백사촌으로 이주하여 백사 최씨의 조상이 되었다. 조상은 다섯 가지로 나뉘어 지금은 이미 24 대를 번식하였다. 1995 통계에 따르면 백사 최 씨 후손은 6000 여 명이다. 오늘 산둥 로닝현, 심추현, 단시, 이양현, 낙양교외,
최 씨의 역사 문화
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