시의 역사는 언어가 나타난 지 얼마 되지 않아 거슬러 올라갈 수 있다. "화이난자 도응훈" 은 "오늘 사람들이 큰 나무를 잡으면' 악노' 를 부르고, 그 다음에 응해야 한다. 설득하는 노래" 라고 말했다. "원시 노동" 중의 노동번호가 가장 원시적인 시임을 알 수 있는데, 노신은 이를 "항행파" (외국어) 라고 놀렸다. 여씨춘추 고악' 도 "옛 고락의 음악, 세 사람이 소꼬리를 조작하여 노래로 발을 주조했다" 고 말했다. 원시 시와 노래는 불가분의 관계이며 음악과 춤과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 그러나 문자 기록의 부족으로 이 원시 시들은 대부분 이미 인멸되었다. 일부 고서에 기재된 이른바 신농, 황제, 요순시대의 가요는 대부분 후세에 윤색되고, 심지어 변장한 작품까지 보존되어 있지만,' 오월 춘추' 권 9' 새총' 에서' 단죽, 속주, 비토' 라고 말하는 작품도 있다 간단한 리듬으로 죽제 새총을 베는 것부터 사격탄 명중 사냥에 이르는 사냥 과정을 보여준다.
시의 역사는 언제까지 거슬러 올라갈 수 있습니까?
단어와 곡에 비해 중국의 시는 가장 오래된 역사와 가장 휘황찬란한 성과를 가지고 있다. 일찍 일어나고, 오래 지속되고, 젊음이 길다.