첫째, 느릅나무 머리
해석: 비유가 고집스럽다. 일명 느릅나무 껍데기.
출처: Valley 의' 새로운 새 사무실': "어머님은 그렇게 멍청하지 않으십니다! 나는 가마를 타고 싶지 않다. 요 며칠 모두 이렇게 되었으니 나도 동의한다. "
예문: 백동은 바보같이 들었다 고대인들은 모두 바보였는가? 배고파 죽겠어요. 어떤 조건이 있습니까?
둘째, 폭식자
해석: 가방: 주머니. 먹고 마시고 일을 하지 않는다. 무능한 사람을 비웃다.
출처: 왕한충' 논형별통': "빨리 먹고 마시고, 깊은 근심으로 누워 있고, 복부는 밥구덩이이고, 장은 술주머니이다. 만약 그렇다면, 그것도 하나의 일이다. "
배부르게 먹고 마시고 싶고, 조금만 생각하면 자고 싶고, 배는 밥구덩이가 되고, 장은 술주머니가 되고, 일반 동물이 된다.
셋째, 손호가 가방에 들어간다
해석: 손호:' 원숭이' 와 같다. 원숭이가 호주머니에 파고들었다. 속임을 당하고 자유를 잃는다는 비유.
출처: 송구양수는 "귀전록": "메이는 시 이름으로 30 년을 보냈지만 사서는 안 된다. 그가 처음으로 당시를 가르쳤을 때, 그의 아내는 "내 책은 손호가 쓴 것이다!" 라고 말했다. 아내가 말했다:' 당신의 관리는 관인데, 그 고등어는 왜 대나무 장대 위에 있습니까? ♫ ""
메이는 시로 유명하지만, 그는 30 년 동안 공식적인 자리를 얻지 못했다. "당서" 개정에 참가하라는 명령을 받았을 때, 그는 아내에게 "나는 이번에 당서 개정에 참가했다. 마치 원숭이가 자루에 들어간 것 같다" 고 말했다. 간사하게 대답했다. "벼슬은 한평생 대나무 장대 위의 고등어처럼 올라갈 수 없다."
넷째, 옷걸이 쌀주머니
해석: 능력이 없고 일을 할 줄 모르는 사람을 비유한다.
출처: 동리' 채운반환': "옷걸이 쌀봉지와 하루 밤 세 끼 식사를 하는 일반인들에게 불교는 고해를 탈출하는 복지일지도 모른다."
그는 방랑자여서 하루 종일 먹지도 마시지도 않는다.
다섯째, 가방 성격
설명: 과거는 권위에 가깝거나 백업이 남아 있는 사람을 가리킨다.
출처: 송대' 석씨전': "스승이 인재를 찾아다니고 서예가 끼었다. 모두 촉국이 조정에서 멀리 떨어져 있다고 말하는데, 인재는 자아성을 보기 어렵다. "
Shidiandian 진심으로 qiuxian, 폴더 에 클립 을 썼다, 슈 멀리 법원 에서 말했다, 재능 있고 지식이 있는 사람은 시전 하기 어렵다.