청원사상의 생졸년, 가세, 본적은 역대 불교사서도 잘 모른다. 남송 때, 석푸지 (1179-1253) 가 쓴' 오원대보름 원흥사전' 은 단지' 제주어른' 이라고 불렀다. 80 년대에 출판된' 중국 불교' 는 그를' 루릉지안현인' 이라고 불렀다. 그의 생년월일, 가문, 정확한 본적에 관해서는, 한 군데도 언급되지 않고, 천고의 수수께끼가 된 것은 매우 아깝다! 이에 따라 필자는 강서성 지안시의 한 절친한 친구의 도움으로 청원산 순거사와 안복현 염전향 (즉, 고대) 에 견학을 하고 지안시 도서관에 가서 역사책을 열람했다. 마지막으로, 그는 경원흥사의 출생년도가 당고종 예치 함형 원년인 함형 4 년, 즉 기원 670-673 년이어야 한다는 것을 밝혀냈다. 사망 연도는 당현종 이롱기 개원 26 년 (개원 29 년), 즉 738-74 1 년; 석수는 예순 여덟 살이다. 그것의 먼 조상은 서한 창사 왕 유발 (또는 초원 왕유) 이다. 그의 고향은 강서성 지안시 안복현 평도진 북서쪽으로 30 킬로미터 떨어진 염전향 용운류하 마을이다. 전하는 바에 의하면, 어린 시절에 이질에 걸렸고, 별명은' 유씨 이질' 이라고 한다. 그의 뛰어난 지혜와 헤아릴 수 없는 능력 때문에 마을 사람들은 모두 그를' 유' 라고 칭찬했다. 지금까지 유씨 이질의 전설은 여전히 염전 지역에서 전해지고 있다.
출생 및 사망 연도:
지안시에는 명성조 정덕 10 년 (15 15) 이 주조한 큰 동종이 있다. 그 위에 청원 허리를 굽혀 선사의 종명은 "동토 칠조자영은 선사, 집은 안류성, 당개원 26 년 산중화" 라는 글이 있다. 지안 도서관 장청초 청원 8 년 (1669) 청원산경거사 방장이 편집한' 청원요' 권 6, 26 페이지에는' 청원유지지' 라는 제목이 있다.' 천보 육재 (747) 비석 짧음: 7 개원 스물 여섯 살, 육십팔 살. "
이 두 사료에 따르면 청원은 당개원 26 년 (738) 으로 죽었다고 한다. 청원비요' 에는 그의 수명이 68 세라는 명확한 기록이 있어 그의 생년월일이 당함형 원년 (670) 이어야 한다고 추측할 수 있다. 약주' 에는 당대의 청원산의 비석이 당현종 이롱기 천보 6 년 (747 년) 에 세워져 흥사가 사망한 지 9 년밖에 되지 않았다는 메시지도 있다. 따라서 그 기록은 믿을 만하다. 이렇게 하여 청원흥사의 생졸년은 기원 670-738 년이라는 명확한 답을 갖게 되었다. 석푸지' 오광행사전' 에 따르면 행사는 당개원 28 년 (74 1) 으로 사망했고, 생년은 함형 4 년 (673) 이어야 한다.
가족 배경 및 출생지:
"청원산 순거사 종명" 은 "동토 칠조는 선사, 집은 유안성" 이라고 말했다. 구안성은 오늘 강서성 지안시 안복현이다. 안복현은 서한 () 에서 시작하여 본명 안평현 () 으로 시작되었다. 동한 시절 평도현으로 개칭되었다. 수나라 (581-618) 폐군이 안복군에 정착했다. 당고조 이연무덕년 (약 62 1) 은 안복현으로 개칭돼 지금까지 1400 년이 되었다. 현성은 평도읍이다. 남량심요 (441-513) 가 쓴' 송26 주현지' 에 따르면 삼국 이듬해, 오국 말황제 손호보정, 장우, 여릉, 장사 등 군으로 나뉜다.
지안 도서관은' 강희 8 년' 제 26 페이지 쇼' 청원비략' 을 숨기고 있다.' 천보 6 년 비석 간서: 칠조, 한창사 왕 (유) 후생. " 동한 반고 () 가 쓴' 한서 14 왕표' 를 조사해 보면 유발은 서한황제 유계의 아들로 등재되고, 원삭 2 년 (기원전 127) 은 창사왕으로 세워졌다. 창사왕의 아들 유창, 유성이' 한서 15' 태자후표에 등재되어 한무제 원초 5 년 (기원전 136 년) 에 각각 장우군 안성사후, 이춘후로 봉되었다.
이 점에서 청원은 그가 창사 왕 유발의 후예라고 생각하는데, 답이 분명해 보인다. 그러나 필자는 진일보 근원을 추적하였으나, 몇 가지 문제를 발견하였다.
원래 작가는 친한 친구 유 () 가 있었는데, 본적 안복현 서북 염전 향룡운촌 () 이 있었다. 이 마을은 유씨가 거주하는 평도진에서 30km 떨어져 있다. 마을의 유씨 종사는 3 차 벽돌 구조의 건물이다. 후세 사람들은 칠조를 모시고' 칠선실' 이라고 부르는데, 방에는 족보가 있다. 아쉽게도 사당은 불행하게도 1988 에서 화재로 불타고 벽돌담만 남았다. 사당 입구의 대련에는 "왕후장상이 댁에 있고 충신이 학사가에 있다" 고 적혀 있어 선인들의 눈부신 업적을 알 수 있다. 마을 동쪽에는 항사 씨족의 정착지, 즉 항사의 발원지가 있다. 고대 나무 그늘 아래' 듀공 사원' 은 사족의 사당이다.
유씨의 대대적인 협조로 필자는 민국 36 년 (1947) 이 편찬한' 수교 2 류씨 족보' 를 열람할 수 있었다 속담에 "(유) 는 실로 (지금의 낙양) 사람의 먼 친척이다. 왕 (리우) 과 좋은 교제 후, (도시) 현 으로 승진했다. 내가 배불리 먹을 때, 나는 안성수교에 남아서 집에 정착할 것이다. 후세 사람들은 바교 유씨의 조상이다. 클릭합니다 여기서 말하는 유씨의 조상은 장사왕이 아니라 왕이라는 점은 주목할 만하다. 한서 14' 열왕표에 따르면' 왕 (유) 은 친구, (유방) 은 동생' 으로, 그 손자는 한경제 3 년 (154) 모반에서 살해돼 상속인이 없다. 물론 왕위를 계승하지 않는 후손이 처벌을 받지 않고 후손을 번식할 수도 있다. 하지만 청원항사의 시조가 창사 왕 유발인지 초원 왕유 () 인지, 정확한 사료가 없어 고증하지 못했다. 그러나 청원이 한나라 종실이라고 생각하는 것은 논쟁의 여지가 없는 사실이다.
청원사상의 원조 유초는' 수교 유씨 족보 2 전' 에서 이렇게 묘사했다. "(유) 조, 글씨가 높고, 5 세 안성공 (유협을 가리킴) 의 손자는 남으로 왕의 왼팔을 맡으며 재학으로 유명하다. 아니, 강엄 (444-505) 은 그의 무덤을 쓴다. "
"수교 유씨 가전 2" 에서 경원 흥사의 할아버지에 대해 이렇게 묘사했다. "(유) 안, 글자, 안성공 제 10 손, 석수 관신 (외) 랭. 그리고 황제 양디 를 살해 (대업 14 년 강도 쿠데타, 조정 대장우 문화 및 기타 강도궁에서 반란을 선동, 황제 양디 반란), 벼슬을 버리고 용운촌으로 이주했다. 그는 신당을 짓고, 효제는 참배하며, 그가 한 일을 잊지 않는다. 후세 사람들은 그 의를 높이 들고, 그 조각상을 측상으로 삼아, 향을 세상에 숭배하여, 땅을 지키는 신이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아들 둘째, (유) 권, (유). (유) 전 아들, (유) 종려, (유) 행서. 항충은 당진주로 행군의 부사장이다. (유) 흥 면제 야오 총리 종 (야오 종, 651-721,당나라 개원 년 유명 총리), 생 (유) 진, 당광덕 (764 (유) 둘째, (유) 행지, (유) 행사. 출가를 생각하고, (돌) 홍기 선사. 클릭합니다
"수교 2 유씨 종보전" 은 옛 종보와 경원이 지안부에서 여행하는 사상에 관한 사료를 종합해 "홍기선사는 여행으로 유명하고, 일찍이 마을 유씨에서 출가하였으며, 수상서는 원외랑 () 의 엄한 손이었다" 고 기록했다. 조의 여섯 번째 조상법이 승진되어 의식에 참석했다고 합니다. 그러자 그가 물었다.' 우리는 어떻게 해야 합니까, 아니면 낙오되지 않습니까?' ♫ (6) 조상이 물었다: "당신은 언제 태어났습니까? 클릭합니다 (OK) 사답: "취지도 너에게 주는 게 아니야." (6) 조상은' 당신은 어떤 계급에 속합니까? 클릭합니다 성리가 아직 안 했는데 또 어떤 계급이 있을까?' (6) 조사신이 깊고 스승이 우선이다. 어느 날, (6) 조상들이' 너 따로 있어' 라고 말했다 법을 배운 후 창주로 돌아가 청원산 순거사에 살고 강의하며 선학을 천명하다. 지금까지 모든 몸은 여전히 존재하고 탑에는' 진실로 돌아오다' 라고 적혀 있다. ""
청원항공사와 동촌의 촌민들은 청말민 초에 편찬한' 당경종보' 한 권을 꺼냈다. 위에 기재된' 10 조 (류옌)' 사료는' 수교 2 유씨전' 과 정확히 일치하며 청원항공사를 손자라고 부른다.
또 한 마을 사람은 그가 소중히 간직한 원고' 안 재키 찬 류윤삼촌 일원 족보 사자경' 을 꺼냈고, 그 안에는 류첸의' 정사에서 검열, 당나라 건훈' 도 있었다. 첸 삼촌은 칭웬은 불멸의 존재라고 생각합니다. 칠조, 육신 같은 말.
요약하면 청원흥사선사는 서한종실 후예이고, 고향은 강서성 지안시 안복현성에서 북서쪽으로 30km 떨어진 염전향 용운류하촌에 있다고 단정할 수 있다.
"전수교 유씨 족보" 등 족보 사료에서 볼 수 있듯이 청원항사가 일찍 출가한 후 속명을 바꾸지 않고 족보에서 항사의 이름을 채택했다는 것을 알 수 있다. 법호에 관해서는 청원한 불사종이' 선심' 을 울린다. 그는 취임 선서를 한 후 광둥 () 조계 남화사로 가서 육조 혜능 거장 (638-7 13) 법회에 참석했다. 질문과 답은 위에서 언급한 바와 같다. 혜능은 그를 매우 높이 평가하여 그를 첫 제자로 등재했다. 어느 날 혜능이 그에게 말했다. "외투법에서 이중선까지 선생님이 다 냈어요. 복장은 신뢰의 상징이고 법은 마음을 전달하는 방식이다. 나는 오늘도 사람이 있는데, 왜 그들을 믿지 않느냐! 내가 옷을 입은 이후로 나는 많은 고통을 겪었다. 후대에 따라 더 많은 경쟁이 있을 것이다. 옷을 성문에 남겨두면 한쪽을 나누어야지, 끊어서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언). " 사법 후 은사님께서 홍화변으로 명령을 받아 창주 청원산 안음사로 돌아갔다. 안음사는 당중종 이시안 신룡 원년 (705) 에 세워졌다. 그는 이곳에서 법회를 열어 사방팔방의 제자와 스님을 모집하고, 청원산은 유명한 남방 선종도장이 되었다. 특히 당현종 원년 (7 13) 육조혜능 대사가 침묵한 후 많은 초계스님들이 청원산에 와서 생각을 멈추었다. 그중에서 비교적 유명한 것은 석시만 (700-790), 호택신 등이 있으며, 나중에는 선종 팔조라고 불린다. 북송 숭녕 3 년 (1 104), 혜종은' 정거사' 비석을 안은사에 증정하여 이를 위해 900 여 년간 이어갔다.
혜능이 즉위하기 전에, 옆에 열네 살 된 샤미시시가 그에게 물었다. "출가 백년, 돈은 누구에게 의지하는가?" " 혜능이 대답했다. "생각해 보세요." 나는 잠시 선생님의 의도를 이해하지 못했다. 혜능이 죽은 후, 그는 혼자 하루 종일 앉아서 생각하기를 바랐다. 이것은 여담이다. 첫 자리에 앉은 사람이 그에게 물었다. "우리 아버지는 이미 돌아가셨는데, 왜 아직도 거기 앉아서 웃으세요?" " 돈은 말했다: "나는 계명을 요구했다, 그래서 나는 생각했다. 클릭합니다 첫 번째는 말했다: "당신은 스님을 그리워하는 형이 있습니다. 지금 당신은 창주에 살고 있습니다. 그래서 당신은 그곳에 있을 운명입니다. 선생님은 매우 직설적이어서, 너는 매혹적이다! 클릭합니다 아이디어에 감동한 후에야 육조의 의지가' 생각하다' 는 것은 열심히 생각하는 것이 아니라' 구하다' 라는 것을 문득 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). " 그래서 나는 청원산으로 먼 길을 달려와서 그보다 스물아홉 살 더 큰 오빠를 가로막고 공부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 돈은 우선 혜능 문하의 훈도를 받아 약간의 계시를 받았다. 처음으로 안음사에서 선배를 만나 조계로부터 무엇을 가져왔는지 물었다. 그는 대답했다: 나는 조계에 오기 전에 물건을 잃어버린 적이 없다. 그리고 그가 물었다. 그럼 왜 조계로 가는 거야? 돈은 대답했다: 당신은 카오 크릭 에 가지 않는다, 어떻게 알 수 있습니까? 그의 말 속의 자신감을 볼 수 있어서, 어쩔 수 없이 한 번 올려다보고 즐겁게 한숨을 쉬었다. "뿔이 많지만, 숲은 충분하다!" " 그에게 최선을 다하여, 결국 큰일 난 사람이 있게 되었다.