현재의 리고보 마을인 초기 고대 도시 오리고프는 오카 강 유역의 높은 절벽에 위치해 있습니다. 당시에는 식수로 흐르는 물 외에도 러시아인들이 두 번째로 가장 좋아하는 것은 아름다움이다.
잉바르 이고레비치(Ingvar Igorevich)는 형이 찔린 칼에서 기적적으로 탈출한 후, 그의 구출을 기념하기 위해 이곳에 Dormition Monastery를 세웠습니다.
맑은 날에는 여기에서 멀리 35마일 떨어진 절벽에 요한 수도원의 높은 종탑이 보입니다.
미신적인 바투는 이 두 수도원을 파괴하지 않았습니다.
야코프 페트로비치 폴론스키(Yakov Petrovich Polonsky)도 이곳을 마음에 들어 이곳을 자신이 갈 수 있는 유일한 곳으로 여겼고, 그의 유언은 자신을 여기에 묻어두는 것이었다. 우리는 늘 우리의 영혼이 무덤 위로 날아가서 고요한 광야를 둘러볼 것이라고 생각합니다.
그런데 - 교회 돔도 없고, 돌담도 절반만 남아 있고, 그 위에는 철조망으로 감싼 나무 울타리가 세워져 있다. 유적지 전체가 거기에 있습니다. 전봇대는 추악한 허수아비였으며 모두 매우 친숙해 보였습니다... 매우 친숙했습니다... 수도원의 문은 근무실이었습니다. 포스터: "모든 민족의 평화를 위하여!" 》——러시아 노동자가 아프리카 어린이를 손에 안고 있습니다.
우리는 아무것도 이해하지 못하는 것 같습니다. 경비실에서 셔츠를 입은 비번 경비원이 우리에게 설명했습니다.
"여기에 수도원이 있었는데, 세계에서 두 번째 수도원이었습니다. 첫 번째 수도원은 로마와 모스크바에 있는 것 같았습니다. 여기에는 어린이 개혁소가 있었는데, 아이들은 악의를 품고 벽을 허물고 성상을 부수었습니다. 나중에 집단 농장은 그것을 4만 루블에 샀습니다. 농장에서 6열 외양간을 짓고 싶어했기 때문에 벽돌 한 개에 50코펙이 들었고, 벽돌의 절반이 20코펙에 팔렸는데, 벽돌이 모두 콘크리트로 붙어 있어서 뜯어내기가 어려웠던 기억이 납니다. 그들은 무도회에 있었고 교회 아래 지하 무덤에 누워있는 스님이 발견되었습니다. 그 스님은 이미 해골이었지만 옷은 여전히 양호했습니다. .."
"죄송하지만 이 지도에는 폴론스키 시인의 무덤이 표시되어 있습니다. 그 무덤은 어디에 있나요?"
"폴론스키의 집에는 갈 수 없습니다. 거기엔 뭐 볼 게 없지? 거기 있는 헐벗은 기념물을 좀 봐." 경비원은 아내에게 "폴론스키가 밀렵당한 것 같은데요?"라고 말했다. 고마워요.” 아내는 계단에 서서 멜론씨를 먹으며 고개를 끄덕였습니다.
경비원 본인도 황당하다고 느꼈습니다.
"즉, 풀려났다는 거죠..."
하루의 시작
일출 자정이 되자 30여 명의 젊은이들이 숲 속의 공터로 달려가 해를 바라보며 군데군데 줄을 서서 몸을 굽히고 구부리고 머리와 꼬리를 흔들고 팔을 쭉 뻗고 당기기 시작했다. 다리. 그들은 15분 동안 바빴습니다.
멀리서 보니 기도하는 줄 알았어요.
이 시대에는 사람이 매일 인내심과 관심을 가지고 자신의 몸을 관리하는 것을 보고 놀라는 사람은 아무도 없을 것입니다.
하지만 같은 방식으로 영혼을 섬긴다면 공격을 받을 수도 있다.
아니요, 이것은 기도가 아닙니다. 이것은 단지 아침 운동입니다.
느릅나무 통나무
우리는 장작을 자르고 있었는데, 느릅나무 통나무를 들어올리고 비명을 지르지 않을 수 없었습니다. 이 나무는 작년에 베어져서 트랙터로 끌려나갔습니다. 트렁크를 여러 부분으로 자른 다음 자동차와 보트로 운반하고 캔버스로 덮고 땅에 쌓아 두었습니다. 그러나 오늘날까지도이 느릅 나무 통나무는 항복하지 않았습니다!
몸에서 싱싱한 어린 새싹이 돋는데, 이는 완전한 나무가 되거나 빽빽한 가지가 됩니다.
통나무를 단두대에 내려놓으듯 받침대 위에 올려두었지만, 목 부분에서 볼까 마음을 정하지 못하고, 어찌 참을 수 있겠는가. 그것도 살고 싶어! 심지어 우리보다 더 많이 살고 싶어합니다!
예세닌의 고향에는
길을 따라 4개의 비슷한 작은 마을이 늘어서 있다. 정원이 없습니다. 근처에는 숲도 없습니다. 가느다란 울타리가 줄지어 늘어서 있습니다. 여러 곳에 거칠고 밝은 색의 나무로 조각된 창문 상인방이 있습니다. 몇 파운드나 나가는 거대한 돼지가 길 한가운데서 수도꼭지를 간지럽히고 있었습니다.
균형이 잘 잡혀 있던 기러기들의 대형은 갑자기 과속하는 자전거에 의해 방해를 받았고, 기러기들은 자동차의 실루엣에 맞춰 일제히 함성을 질렀다. 바쁜 닭들이 음식을 찾아 거리와 뒷마당을 쪼아댔습니다.
콘스탄티노보 마을의 비즈니스 파빌리온은 작은 닭장처럼 생겼다. 청어. 백화점. 15년 전에는 다른 곳에서는 누구도 먹지 않았던 끈적끈적한 직사각형 사탕입니다. 철처럼 단단한 커다란 검은 빵은 도시에 있는 것보다 두 배나 무겁습니다. 칼로는 자를 수 없고 도끼로 자를 수 있습니다.
예세닌 가족의 작은 목조 주택에는 단 한 사람 높이의 나무 벽으로 간소한 방들이 구분되어 있으며, 창고 같은 작은 방이 여러 개 있으며, 그 중 어느 것도 하나라고 할 수 없습니다. . 방. 정원에는 문이 없는 오두막이 있습니다. 이곳에는 예전에 목욕탕이 있었습니다. 세르게이는 종종 이곳에 어둠 속에 숨어들어 시를 썼습니다. 건초 더미 너머에는 평범한 밀밭이 있습니다.
마을을 산책했어요. 그런 마을이 많으며, 지금도 이 마을 주민들은 모두 식량과 저축, 이웃을 대하는 허영심으로 바쁘다. 걷다가 문득 신이 났어요. 어느 날 갑자기 하늘에서 성스러운 불이 내려와 지금 이 순간에도 제 뺨을 뜨겁게 달구고 있어요. 나는 오카 강의 높은 둑으로 걸어가서 먼 곳을 바라보며 놀랐습니다. 이 길고 어두운 덤불이 마술처럼 "숲 속의 뇌조의 맑은 울음소리"라고 말할 수 있을까요? 고요한 오카강 옆의 초원은 '물을 품은 햇빛의 축적'이라고 할 수 있을까?
창조주께서는 이 오두막, 다투기 좋아하는 시골 소년의 마음 속에 어떤 종류의 천재 큐브를 던져서 그가 난롯가와 우리에서 그렇게 많은 재료를 발견하게 하신 걸까요? 아름다움을 표현하기 위해 타작마당과 마을 모퉁이에, 수천 년 동안 사람들이 짓밟았지만 눈치채지 못한 아름다움을 표현하기 위해?
우리는 죽지 않는다
우리는 죽은 사람과 죽음을 가장 두려워하게 되었습니다.
누군가가 죽으면 우리는 항상 편지도 쓰지 않고 방문도 하지 않으려고 노력합니다. 죽음에 대해 어떻게 이야기해야 할지 모르겠습니다...
우리는 심지어 묘지를 묘지로 여깁니다. 좀 심각한 얘기를 하는 게 좀 부끄러워요. 직장에서 "일요일에는 시간이 없어요. 친척들을 만나러 묘지에 갈지도 몰라요."라고 말하는 사람은 아무도 없을 것입니다.
죽은 사람을 한 도시에서 다른 도시로 수송하고 싶으십니까? ——놀라지 마십시오. 아무도 이것에 대한 마차를 제공하지 않습니다. 요즘 도시에는 장례악단이 없고, 몸집이 작은 사람이라면 트럭으로 끌고 다니기만 하면 된다.
일요일에 우리 묘지에서 사람들이 무덤 사이를 거닐며 즐겁게 노래를 부르고 휴대용 향로에서 풍부한 향기가 흘렀는지 모르겠습니다. 마음은 차분해졌고, 죽을 운명이라는 고통도 더 이상 내 마음을 흔들지 않았습니다. 고인은 녹색 무덤 사이로 우리를 향해 웃고 있는 것 같습니다: "아무것도!... 아무것도!"
오늘날 묘지가 아직 열려 있으면 "무덤 소유자! 벌금 작년 쓰레기를 치워주세요!” 경기장 옆, 문화공원 옆으로 무덤을 옮기고 불도저로 옮기는 경우가 더 많습니다.
그리고 조국을 위해 죽은 사람들, 당신과 나는 여전히 그렇게 죽을 수 있습니다.
이전에 우리 교회는 이 사람들을 위한 명절인 현충일을 명시했습니다. 영국인들은 성탄절에 순교자들을 기념합니다.
나라마다 우리를 위해 목숨을 바친 이들을 기리는 축제가 있어요. 그리고 가장 많은 사람이 목숨을 잃은 우리에게는 그런 축제가 없습니다.
피해자들을 모두 보면 누가 기여하러 올까요? 우리는 세 번의 전쟁에서 셀 수 없이 많은 남편과 아들, 약혼자를 잃었습니다. 역겨운 사람들아, 저 칠해진 나무 기둥 뒤에 숨어서 우리 생활을 방해하지 마십시오!
그리고 우리는 결코 죽지 않을 것입니다!
오카강을 따라 여행하다
러시아 중심부의 시골길을 걷고 나면 평화로운 러시아 풍경의 열쇠가 어디에 있는지 이해하기 시작합니다.
열쇠는 교회에 있다. 그들은 넓은 강을 향해 걸어가는 백옥 공주나 붉은 공주처럼 언덕을 오르고, 언덕을 건넜다. 서로 다른 비율과 높이를 지닌 종탑이 평범한 초가집과 목조 가옥 위로 솟아 있고, 서로를 바라보지 않는 흩어진 마을에서 멀리서 서로 인사하며 같은 하늘로 솟아 오른다.
야생을 여행하든, 사람과 멀리 떨어진 목초지를 천천히 걸어가든, 결코 혼자가 아닐 것이다. 두꺼운 벽 같은 숲 위, 건초더미 위, 4월 들판 위, 언제나 로베츠가 있다. Basilica, Ljubic Church 또는 Gavrilovsky Church의 종탑 둥근 꼭대기가 여러분을 유혹합니다.
그런데 마을에 들어서자 멀리서 반기는 것은 산 사람이 아니라 죽은 사람이었다. 십자가는 오랫동안 무너졌거나 기울어져 있었고, 교회 돔은 구멍이 뚫려 녹슨 브래킷이 드러났습니다. 교회 주변의 묘지는 거의 보존되지 않았습니다. 십자가는 무너졌고, 제단 뒤의 성상은 수십 년 동안 비에 씻겨져 음란한 말로 뒤덮였습니다.
교회 앞 계단에는 커다란 기름통이 있고 트랙터가 연료를 공급하기 위해 이곳으로 옵니다. 아니면 트럭이 문에 몸을 비비며 자루를 싣기 위해 달려오는 것일 수도 있습니다. 그 교회에서는 기계가 떨리고 있었고, 이 교회에서는 쇠사슬이 묶인 채 침묵이 흘렀습니다. 또 다른 하나는 "높은 우유 생산량을 확보하세요!", "평화의 서사시", "위대한 업적" 등과 같은 슬로건을 내걸고 클럽이 되었습니다.
사람들은 항상 이기적이고 종종 악의적입니다. 그러나 마을, 들판, 숲 위에 울리고 떠다니는 저녁 종소리가 있습니다.
세상의 사소한 일을 버리고 영원을 위해 시간이나 생각을 투자해야 할 때임을 일깨워준다. 이 종은 이제 우리에게 남겨진 유일한 고대의 소리이며, 사람들을 현실에 굴복하지 않게 할 수 있습니다.
이 벽돌과 돌, 이 종탑에서 우리 조상들은 모든 좋은 소원과 삶에 대한 모든 이해를 쌓았습니다.
빨리 파내세요, 위치카! 더 열심히 노력하세요, 두려워하지 마세요!
영화는 6시, 댄스는 8시부터 시작하는데..
모닥불과 개미
던졌어요 죽은 나뭇가지를 눈치채지도 못한 채 모닥불 속으로 들어가니 그 나뭇가지에 개미들이 잔뜩 살고 있는 둥지가 있다.
가지에 불이 붙어 딱딱거리는 소리가 났다. 개미들이 나와서 절망에 빠져 달렸습니다. 그들은 불길에 몸을 떨며 나뭇가지 위로 달려갔습니다. 나는 나뭇가지를 하나 뽑아서 불 가장자리에 놓았습니다. 이런 식으로 많은 개미를 구할 수 있습니다. 그들은 모래밭이나 솔잎 더미를 향해 기어갈 수 있습니다.
그런데 이상하게도 모닥불을 피해 도망가지 않습니다.
두려움을 이겨낸 뒤 다시 뒤집어지고 원을 그리며 사라진 그들을 뒤로 끌고, 잃어버린 조국으로 돌아가게 하는 보이지 않는 힘! 많은 개미들이 다시 불타는 나뭇가지 위로 올라가 나뭇가지 위를 뛰어다니다가 결국 그곳에서 죽었습니다.
샤릭
우리 마당에는 샤릭이라는 개를 키우는 어린 소년이 있습니다. 새끼였을 때부터 사슬에 묶여 있었습니다.
한 번은 닭뼈를 몇 개 챙겨간 적도 있어요. 닭 뼈는 여전히 김이 나고 향긋했습니다. 이때 소년은 불쌍한 개를 마당에서 돌아다니게 했습니다. 마당에는 눈이 많이 쌓였고, 샤릭은 토끼처럼 뛰어올라 때로는 앞발로, 때로는 뒷발로 착지하며 마당 한구석에서 다른 곳으로 달려가며 머리를 눈으로 덮었습니다.
털복숭이 개가 나에게 달려와 내 손을 만지고 뼈의 냄새를 맡은 후 배를 눈에 비비며 도망 쳤습니다!
다음과 같이 말하는 것 같습니다: 나는 당신의 뼈가 필요하지 않습니다. 내가 원하는 것은 자유뿐입니다!
(Liu Wenfei 번역)
참고:
바투(1208-1255): 중국 원나라 태조 징기스칸의 손자, 13세기 유럽 탐험대를 이끌었던 인물.
폴론스키(1819-1898): 러시아 시인, 상트페테르부르크 과학 아카데미 회원.
Put: 러시아 무게 단위. 1푸드는 16.38kg입니다.
세르게이: 소련 시인 예세닌(1895-1925)의 이름.
인용문은 예세닌의 시입니다.
인용문은 예세닌의 시입니다.
원래 끝에는 '이것이 20세기 철학의 정점이다'라는 문장이 있었는데 나중에 작가에 의해 삭제됐다.
감상
러시아 작가 알렉산더 이사예비치 솔제니친의 에세이 '시인의 유적'은 소련 시대 사회 변화의 축소판이다.
여행기 형식으로 초기 고대 도시 오리고프(현재는 러시아 사회 변혁 과정의 리고보 마을)의 변화를 설명하고, 그 지역에 있는 두 개의 교회에 초점을 맞췄다. 솔제니친은 두 지역 시인 폴론스키와 예세닌의 발자취를 따라가며 수많은 은유와 상징을 교묘하게 배치하여 러시아 전통 종교 정신과 시적 특성이 어떻게 변모하고 있는지를 생생하게 그려냈습니다. 즐거움과 공리주의.
정치적 소외로 인해 솔제니친은 이념의 안개를 걷히고, 러시아 전통 종교에서 영적 자원을 찾고, 시인 특유의 시각으로 당시 일어났던 부조리와 잔혹함을 살펴볼 수 있었다. , 신성한 것들은 깨졌고, 시는 버려졌고, 시인들은 물질적인 삶에 탐닉했거나 단순히 즐거움을 위해 더 많은 물질적 부를 창출했습니다. 이것은 동양이든 서양이든 보편적인 현대의 모습이다. 막스 베버는 이 과정을 '세계의 환멸', 세계에 대한 통합된 종교적 해석의 붕괴, 사회적 정신적 구조의 세속화 과정이라고 불렀다. 이 과정은 서양에서 흔히 느껴지며 이론가들에 의해 수없이 설명되었습니다. 소련에서는 솔제니친과 같은 소수의 뛰어난 작가들만이 그것을 분명히 느낄 수 있었습니다. 그의 민감한 러시아 영혼은 현실에 직면할 때 항상 약간의 신경을 건드립니다. 그가 리고보(Rigovo) 시골에 왔을 때, 그는 수천 년 동안 그곳에 서 있던 두 수도원의 폐허만을 보았습니다. 사람들은 단지 튼튼한 벽돌을 얻기 위해 그것을 철거했습니다. 그는 시인 폴론스키(Polonsky)의 유해가 끌려가는 것을 보았습니다. 마음대로 지방으로 이동하여 거리를 점거하는 위풍당당한 돼지와 거위를 보면서 그는 러시아의 전통적인 종교적 가치가 완전히 파괴되고 사람들이 생활 자체의 물질적 필요에 완전히 사로잡혀 있음을 깊이 느꼈습니다. "우리 시대에는 매일 인내와 관심을 가지고 자신의 몸을 돌보는 사람을 보고 놀라는 사람은 아무도 없을 것입니다." '시인의 유해'가 발굴되어 지방으로 옮겨졌는데, 러시아 종교 전통 전체의 영적 유적은 어디에 놓이게 될까요?
솔제니친은 소련 사회에 대한 사람들의 일반적인 상상도 깨뜨렸다. 이것은 서구가 아니지만 적나라한 물질주의를 거부하지도 않고 오히려 환영하는 숨은 의식을 갖고 있다. 참외씨를 먹는 아내들, 아침 체조를 하는 사람들, 시인의 고향 거리에서 돼지와 닭을 키우는 사람들, 작업장으로 개조된 교회들, 영화는 6시에 상영되고 파티는 8시에 시작됩니다." 기사의 한 섹션에는 "우리는 죽지 않을 것이다"라는 제목이 붙어 있습니다. 삶의 가치가 물질적 향유 그 자체에 있다면, 인간이 자신의 역사적 존재를 거부하고 영원하고 행복한 현재 순간에 삶의 의미를 확고히 한다면, 인간은 비록 '죽은 자를 가장 두려워하게 되었지만' 죽어서는 안 된다. 죽음". 그는 하버드 연설에서 "인본주의는 인생은 즐거움만을 위한 것이라고 말합니다. 이것이 옳다면 사람은 태어나서 죽으면 안 됩니다..." "우리는 결코 죽지 않을 것입니다. 당신은 죽지 않을 것입니다!" 서방과 소련은 소리쳤다. 그들은 모두 이러한 '20세기 철학'을 믿습니다.
솔제니친은 '수용소 군도'로 인해 늘 매우 정치적인 작가로 여겨져 왔으며, 그의 작품은 이념적, 정치적 논평에 능숙하다는 평가를 받고 있다. 그러나 『시인의 유적』이라는 산문은 우리에게 독서에 대한 새로운 관점을 제시한다. 텍스트의 탁월함은 정치적 관점이 그의 작품을 측정하는 유일한 차원도, 심지어 그의 주된 차원도 아니라는 것을 발견하게 한다. 그의 위대한 전임자. , 러시아 문학의 영적 전통에 속합니다. 이는 그의 유명한 하버드 연설에서 사회의 영적 구조에 대한 그의 요청을 상기시킵니다. "우리는 더 높은 비전을 갖고, 새로운 수준의 삶을 살기 위해 영적인 불로 세례를 받아야 합니다. 우리는 중세 시대처럼 저주를 받지 않을 것이고, 더 중요한 것은 우리의 영적 삶이 현대 세기처럼 짓밟히지 않을 것이라는 점입니다. 우리는 그의 노벨상 수상 연설을 생각하지 않을 수 없습니다. 그는 토마스에 대해 이렇게 말했습니다. 토옙스키의 『아름다움은 세상을 구한다』에 대한 재해석과 『오카강을 따라 여행』이라는 글에서 “시간을 바치거나 영원에 대해 생각하라”고 요구한 것은 모두 그가 정치와 의지의 한계를 초월했음을 보여준다. 영원한 가치를 지닌 것.
솔제니친은 러시아와의 긴밀한 영적 관계를 발견하려고 노력했고, 그 영광스럽고 위대한 북부 땅의 문학적 전통으로 돌아가려고 노력했습니다. 그는 혼자서 작은 "영적 불"을 지켰습니다.
그런 작가들을 만나면 우리의 독서는 때로는 너무 쉬워 보이지만 어쨌든 우리는 진실에 속한 일을 하기 위해 최선을 다한 솔제니친이라는 러시아인을 보았습니다.
(취페이후이)