고대 ci에서는 ci의 제목과 이름에 큰 차이가 있습니다. 시의 제목은 시의 제목이 아닙니다. 아래에서 저와 함께 살펴보겠습니다.
고대 단어의 제목과 단어 카드에는 엄격한 구분이 있습니다.
단어의 제목은 단어의 내용을 요약하여 표현한 것입니다. 단어의 주요 내용입니다. Cipai는 단어의 성조 이름입니다. 예를 들어 시 "Qinyuan Spring Snow"에서 "Qinyuan Spring"은 단어 카드이고 "Xue"는 단어의 제목입니다. 시 "Bu Suanzi Yong Mei"에서 "Bu Suanzi"는시의 이름이고 "Yong Mei"는시의 제목입니다.
Ci는 "quci"라고도 알려진 운문 스타일 중 하나, 즉 가사입니다. 음악에 맞춰 쓴 시입니다. 음악에 맞춰 노래되기 때문에 모든 단어에는 악보가 있거나 적어도 있습니다. 어떤 궁궐곡(요즘의 C키, G키 등)은 일정한 멜로디와 리듬을 가지고 있는데, 이러한 것들이 합쳐져서 가사의 톤이 됩니다. 단어의 각 성조에는 이름(예: "Xijiang Moon", "Qing Ping Le")이 있으며 이 이름을 Cipai라고 합니다.
Ci는 중국 고대 시의 일종이다. 양나라에서 시작되어 당나라에서 형성되어 송나라에서 번성했습니다. "Old Tang Book"은 Kaiyuan 이후 가수들이 Hu Yili Lane의 노래를 사용했다고 기록합니다. 당시에는 음악이 널리 보급됨에 따라 노래로 생계를 유지하는 배우와 음악가들이 많았는데, 가사를 음악의 리듬에 맞추려는 요구에 따라 다양한 길이와 짧은 문장으로 가사를 만들거나 개작하기도 했습니다. 가장 초기의 가사였습니다. 둔황 음악 가사에서도 민중이 창작한 가사가 문인이 쓴 가사보다 수십 년 앞섰다는 사실을 알 수 있다.
Cipai의 소스는 세 가지가 있습니다.
(1) 원래 음악 이름이었습니다. <보살남자>, <서강의 달>, <소나무에 부는 바람>, <나비는 꽃을 좋아한다> 등. 이들 중 일부는 국민에게서 나오고, 일부는 궁궐이나 정부에서 나옵니다. (2) 한 단어에서 여러 단어를 단어 카드로 추출합니다. 예를 들어, "Recalling Qin'e"은 이 형식에 따라 작성된 최초의 시의 처음 두 문장이 "피리 소리가 제비를 삼키는 소리, Qin E는 진루의 달을 깨는 꿈을 꾸는다"이기 때문에 단어 카드는 다음과 같습니다. "Recalling Qin'e"라고도 하며 "Qin E"라고도 합니다. "강남을 회상하다"의 원래 이름은 "강남을 바라보다"입니다. Bai Juyi의 "강남이 좋다"라는시의 마지막 문장이 "어떻게 강남을 기억하지 못합니까"이기 때문에 "강남을 회상하다"라고도 불립니다. "Niannujiao"는 "The Great Jiangdong Goes"라고도 불립니다. Su Shi의시 "Niannujiao"의 첫 문장이 "큰 강은 동쪽으로 이동합니다"이기 때문에 "酹江月"이라고도 불립니다. 시의 시는?酹江月?. (3) 원래는 단어의 제목이다. "Langtaosha"는 Langtaosha에 대해 노래하고, "Genggluzi"는 밤에 대해 노래하고, "The Joy of Throwing Balls"는 공 던지기에 대해 노래합니다. 이것이 가장 일반적입니다. 그 밑에 '원래의미'라고 적힌 낱말카드는 그 낱말카드가 낱말의 제목이기도 하고, 다른 제목은 없다는 뜻이다. 하지만 대부분의 단어는 원래의 의미로 사용되지 않기 때문에 낱말카드 외에 단어문제도 있습니다. 일반적으로 단어 제목은 단어 카드 앞면이나 뒷면에 표시됩니다. 이 경우 단어제목과 단어카드 사이에는 연관성이 없습니다. "Langtaosha"라는 노래는 Langhesha를 전혀 언급하지 않을 수 있으며 "Recalling Jiangnan"이라는 노래는 Jiangnan을 전혀 언급하지 않을 수 있습니다. 이런 의미에서 Cipai는 Cipu의 코드명일 뿐입니다.
Niannujiao의 유래 : Niannu는 당나라 천보 시대에 유명한 노래 소녀였습니다. 따라서 노래의 이름은 다음과 같습니다. Niannu는 당나라 가수의 이름입니다. Yuan Zhen의 "Lianchang Palace Ci"에 따르면 그녀는 "Tianbao의 유명한 가수 Niannu는 노래를 잘합니다."라고 말합니다. 매년 아래층에서는 연회가 열리는데, Yan Anzhi, Wei Huangshang 등은 상황을 바꾸려고 노력하지만 이를 멈출 수 없어 모두가 놀기를 멈춥니다. Xuanzong은 Gao Lishi를 위층으로 보내서 "Niannu를 보내 노래를 부르고 싶다면 사람들이 조용히 명령을들을 수 있는지 확인하기 위해 작은 피리를 연주하겠습니다"라고 말했습니다. ?Wang Zhuo의 "Biji Manzhi" 5권은 "개원 천보의 유산"에서도 인용되었습니다. ?Nian Nu는 연회에서 연회를 열 때마다 그의 목소리가 아침 노을 위로 올라갑니다. ? 전설에 따르면 Xuanzong은 매년 여러 곳을 여행할 때 Niannu가 종종 그와 비밀리에 동행했기 때문에 Niannu를 Ci 브랜드 이름으로 사용했습니다. Jiao는 형용사인 것 같아요. "Niannujiao? Chibi Nostalgia"에서 "Niannujiao"는 단어 카드이고 "Chibi Nostalgia"는 단어의 제목으로 단어가 가사이고 장소가 "Chibi"임을 나타냅니다.
단어에는 단어 태그가 있어야 하지만 제목이 반드시 있을 필요는 없습니다.
1: 비밀 향수에 대한 단어 태그의 이름입니다. 서문을 보면 저자의 말임을 알 수 있다. 소희 2년 겨울, 작자는 눈을 무릅쓰고 석호 평신도(판승달)를 찾아갔다. 석호는 한 달을 보낸 후 시 노트를 꺼내서 작자에게 새로운 가사와 장을 달라고 요청했고, 작자는 그 내용을 채웠다. 두 시로. 시후는 이 시에 깊은 감명을 받아 두 명의 게이샤에게 부드러운 리듬으로 이 시를 부르라고 명령했습니다.
2: Bu Suanzi는 'Bai Chi Lou', 'Mei Feng Bi', 'Chu Tian Yao' 등으로도 알려져 있습니다. 전설에 따르면 이 별명은 당나라 시인 낙빈왕(羅빈왕)에게서 따왔다고 한다.
낙빈왕은 숫자를 사용하여 시의 이름을 짓는 데 능숙했기 때문에 "부숙자"로 알려졌습니다.
3: 오디 따기 원래 Tang Jiaofang Daqu에는 "오디 따기"가 있었는데 나중에 한 줄로 잘라내어 가사로 사용했습니다. 44개의 문자로 "Chou Nuer Ling", "Luo Fumei" 등으로도 알려져 있습니다. 송나라에는 9개의 십자가를 사용한 <오디 따기 남자> 등의 느린 시가 창작되기도 했다. 당나라에는 그런 낱말카드가 없었고, 그것은 안술(燕談)에서 시작되었습니다.
4: 머리핀 머리의 봉황은 원래 "Xie Fang Ci"라고 불렸는데, 이는 북송 왕조의 Zhenghe Palace Garden에 있는 Xue Fang Garden의 이름에서 유래되었다고 합니다. 나중에는 육유(陸保)의 "가난한 고독한 사람은 머리핀 봉황과 같다"라는 말을 따서 명명되었습니다.
5: 소비뇽 블랑 브랜드 이름. Tang Jiaofang 노래의 원래 이름은 나중에 곡으로 사용되었습니다. "오랜 사랑병 링", "사랑병 링" 등으로도 알려져 있습니다. 남조의 월복에는 윗부분에 "장기의 사랑병", 아랫부분에 "밤의 이별"이라는 대사가 있어서 그런 이름이 붙었습니다.
6: Chou Nuer Ci 브랜드 이름. Tang Jiaofang의 노래 "Cai Mulberry"에서 유래했기 때문에 일반적으로 "Chou Nuerling"과 "Luo Fumei"로 알려져 있습니다.
7: Tam Lian Zi Ci 브랜드 이름. 옷을 두드리는 것으로 유명합니다. 이런 시풍은 당나라 말기에 이미 존재했다.
8: 정봉보(鄭峰伯) 당교방의 노래 제목과 둔황가곡의 가사에는 '누가 감히 정봉류에게 물으랴?'라는 내용이 있다. 이 곡의 이름은 원래 반란을 진압하기 위한 의미였습니다. "Ding Feng Liu", "Ding Feng Bo Ling" 등으로도 알려져 있습니다.
9; 원래 이름은 "샤샤를 밟다"라는 말에서 유래되었습니다.
10: 바람이 소나무에 온다 당나라 승려 초연(Jiao Ran)은 "바람이 소나무에 들어온다"라는 노래를 썼고 나중에 이를 가사로 채택했습니다.
11: 화관의 이름. Zhou Bangyan은 자신의 음악을 작곡했습니다. 鈥� : 다양한 에어컨 리듬을 하나의 노래로 결합하여 음악을 더욱 풍부하게 만드는 "곡"을 의미합니다.
12: '작은 정원 꽃'으로도 알려진 환희사. 당나라 현종(玄宗) 때의 교방노래(嘉興歌)의 이름이었으며, 후에 곡조로 사용되었다. 감소된 단어 Huanxisha 단어 브랜드 이름입니다. 민자(Minzi)는 당나라와 송나라 음악 가사에서 사용되는 용어로, 일반적으로 악보에 따라 가사를 채워야 하지만, 작사가는 새로운 소리를 만들기 위해 성악의 단어 수를 자유롭게 늘리거나 줄일 수 있습니다. 오래된 음악을 위해. 이 시에는 실제로 누락된 문자가 없습니다. 마지막 문자 "some"은 추(Chu) 방언에서 가져온 모달 입자입니다.
13: 랑타오샤는 당나라 교방 노래의 이름이다. "랑타오샤링", "용문 건너기", "꽃 파는 소리"라고도 알려져 있습니다. 이 단어는 당나라 때 유우희(劉玉熙)와 백거이(白居伯)가 처음 만들어낸 말이다.
14: 강 위의 달은 Niannujiao를 의미하며, 이는 Su Shi의 "Niannujiao"에서 따온 것입니다: "병은 강 위에 달을 반환합니다". Linjiangxian은 Tang Jiaofang의 노래 이름이며 나중에 Ci Pai로 사용되었습니다. 원곡은 종종 나르시스(Narcissus)를 노래하는 데 사용됩니다.
여러 왕조의 대명사의 발전
당나라의 민요에는 대부분 문인의 눈에 우아하지 않았던 사랑과 상사병 등의 주제가 반영되어 있다. 시적인 길로 여겨진다. 백거이, 유우희 등 민요의 예술적 장점을 흡수하는 데 관심을 기울이는 사람만이 단순하고 자연스러운 스타일과 강한 삶의 향기가 가득한 가사를 쓸 수 있습니다. 강한 장밋빛 문체와 풍부한 수사법으로 유명한 문정균(文宁雲)과 오대(五代) 화가안파(华建派)는 자 발전사에서 일정한 위치를 차지하고 있다. 남당 이황후가 포로로 잡힌 후 쓴 가사는 새롭고 심오한 예술적 경지를 열어 후대 시인들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
송나라 시대에는 유용과 소식이 창작에 있어서 획기적인 발전을 이루었고, 치는 형식과 내용 면에서 큰 발전을 이루었다. 자의 언어는 문인의 시의 영향을 받았지만, 우아한 조각의 유행은 대중적인 민속 양식을 대체하지 못했습니다. 단어의 길고 짧은 문장형이 감정 표현에 더 편리하기 때문에 '시는 야망을 표현하고, 말은 감정을 표현한다'는 말에는 일리가 있다.
Ci는 우아한 스타일과 대담한 스타일로 분류할 수 있습니다. Graceful School의 Ci 스타일은 우아하고 선율적이며 음악이 가득합니다. Liu Yong의 "오늘 밤은 어디서 깨어날 수 있습니까? 버드나무, 새벽 바람은 달과 함께 쇠퇴합니까?"; , 제비가 돌아오기 전에 우리가 아는 것처럼." 염지다오의 "춤" "낮은 버드나무 꼭대기의 달, 복숭아꽃 부채 아래에서 바람에 노래한다"와 같은 유명한 대사는 서정적인 걸작입니다. 장면을 혼합하고 예술적 장점을 가지고 있습니다.
굵직한 가사는 Su Shi로 시작됐다. Ci를 오락과 유산의 세계에서 해방시켜 독립적인 서정예술로 발전시킨다. 산과 강, 농가 풍경, 한가로운 여행, 조국에 봉사하려는 야망이 모두 시의 주제가 되어 시가 달빛 아래의 꽃에서 폭넓은 사회 생활로 옮겨가게 되었습니다. 요즘 독자들의 취향으로 볼 때 <대강은 동쪽으로 간다> 같은 과감한 작품이 더 받아들여진다.
단어는 크게 Xiaoling(58자 이내), Zhongdiao(59~90자), 장방언(최대 240자)으로 나눌 수 있습니다. 어떤 단어에는 단 하나의 문단이 있는데 이를 단조라고 하고, 어떤 단어에는 두 개의 문단이 있는데 이를 이중 성조라고 하고, 어떤 단어에는 3~4개의 문단이 있는데 이를 삼중 또는 사중이라고 합니다.
Cipai가 발생하는 상황은 여러 가지가 있습니다. 고대 Yuefu 시의 제목을 따르거나 "Liuzhou Songtou"와 같은 음악의 이름을 따서; , "Xijiang Moon"과 같은; 유명한 예술가가 직접 만든 단어 카드와 같은 역사적 인물 또는 암시. 가사가 발전하면서 점차 음악과 분리되어 독립적인 작문 스타일이 되었다.
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