만약 "희망을 보고 견지하는 것이 아니라 견지 때문에 희망을 본다" 고 말한다면. " 이 말은 시 창작에 특히 정확하다. 10 년 동안 외로움, 방황, 심지어 배회하는 가운데 푸제의 시적 경지의' 원',' 표류',' 회백' 부곡을 완성한 것은 그들이 생명의 에너지를 증강시킬 수 있기 때문이 아니라, 희망을 견지해 보았기 때문이다. 이것은 외연이 아니라 내포, 심지어 빠른 수렴의 내용이다.
우리는 모두 타고난 시인이 아니며, 시의 천부적인 재능도 없다. 자연시인조차도 주변의 변화 속에서 점차 영감을 잃었다. 처음은 내 머리 속의 영감을 표현하기 위해서였다. 어떤 것은 유치하고 우습다. 어떤 것은 더 극단적이다. 인생을 끊임없이 날카롭게 하고, 인생에 대해 끊임없이 생각하는 과정에서, 마음은 점점 성숙해져, 생활 속에서 순간적인 느낌을 축적하는 텍스트 구조가 시가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
시인은 어떤 의미에서 좀 슬프다. 그때 시를 쓰는 것은 종종 자신의 무지로 인해 견지할 수 없었다. 이런 느낌은 어쩔 수 없고 행복하다. 불면의 밤에도' 가엾은' 임대집에서도' 무한한 외로움' 에서도 행복하다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 시의 창작은 나에게 힘을 주었다. 내가 가진 것이 없을 때, 나는 두터운 자신의 시를 보고' 모든 것이 그렇게 나쁘지 않다' 고 느꼈기 때문이다. 왜냐하면 나는 아직 시가 있기 때문이다.
시는 한때 인류 생활의 유일한 동력이었는데, 그 시기는 마침 인생에서 가장 힘겨운 시기여서 돌아보기 어려웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 바로 그 시기에 내 인생을 정화한 것이다. 나는 내 삶과 이 세상을 위해 무언가를 남기고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이때 나는 계속 버텼다. 왜냐하면 이 끈기가 나에게 희망을 보여 주었기 때문이다. 이것은 삶의 희망일 뿐만 아니라 인생의 희망이기도 하다. (마하트마 간디, 희망명언) 그 순간 나는 안도의 한숨을 쉬었다.
사실 모두가 좌절과 굴곡을 겪었다. 이것들은 시가 아니라 생활이다. 생활이 시로 농축될 때, 내포와 외연은 모두 본질적인 변화를 일으켰다. 이 책은 토론의 화제가 되기에 충분하지 않다. 생활이 다르기 때문에 시의 정해진 장면을 환경 속에서 모든 사람에 대한 이해가 다르고 대립할 수도 있기 때문이다. 우리가 세계와 대항할 때, 자기승화일 때, 그러나 이것들은 생활에서는 구현하기 어렵다. 왜냐하면 생활은 더 많은 시간과 공간과 관련이 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 장면이 변환되어 시간과 공간으로 완전히 사라집니다.
물론 인생은 삶이다. 이른바' 화려한 외모' 가 없어도 우리는 여전히' 하루 세 끼' 와 바쁜 일에 직면해 있지만, 이것들은 더 이상 우리의 마음을 괴롭히는 요인이 아니다. 우리 마음속에는 희망이 있기 때문에, 이 희망은 우리의 삶을 환히 비추고 그것을 운반할 수 있다. ""