요점은 다음과 같습니다.
1, 선형. 언어 기호는 발성 기관에서 나오는 소리이다. 이 일련의 소리는 동시에 발성한다
방에서, 그것은 항상 하나의 선으로만 나타납니다. 즉, 한 줄씩 한 줄씩, 한 줄씩, 한 줄처럼, 한 줄씩, 한 줄씩, 한 줄씩, 한 줄씩, 한 줄씩, 한 줄씩,
체인은 하나의 연결이지, 두 음이 동시에 연결되는 것이 아니다. 이것이 언어 기호의 선형입니다.
2. 임의성. 언어 사회 집단의 사람들은 처음에 어떤 발음으로 객관적인 사물을 표시함으로써 그것을 지칭하는가?
사물이 의미를 얻는 것은 임의적이다. 예를 들어 노동도구를 만들 줄 아는 동물, 중국어는 René, 위구르어는 adem 이라고 합니다.
영어 이름은 만입니다. 그래서 마르크스는 "사물의 이름은 사물의 본질에 대해 완전히 외적이다" 고 말했다. 이것이 언어 기호의 의미입니다.
의도.
언어 기호의 임의성은 사람들이 처음에 어떤 음성 형식으로 객관적인 사물을 표시하는 것이지, 객관적인 사물에 대한 사람들의 이해를 가리키는 것이 아니다.
의미 내용에 대한 임의 해석. 의미 내용은 객관적인 사물이 사람들의 머리 속에 반영된 것으로, 객관적인 사물 자체의 특징에 의해 주어진다.
, 인간의 사고 활동, 인지 활동의 결과입니다. 의미 내용이 임의적이라면 상호 이해의 기초가 없다.
그러면 인간 사회의 사상 교류가 불가능해지고 언어도 교류 도구로서의 역할을 잃게 된다.
3. 불변성. 사람들이 처음에 어떤 음성 형식으로 객관적인 사물을 표시하는 것은 임의적이지만, 일단 사회에 의해 확립되면,
이 언어 집단을 사용하는 사람들 사이에서 전달하면' 자유' 를 잃고 개인은 마음대로 바꿀 수 없다. 예를 들어,
일단 중국어를 하는 사회단체가' 임임' 이라고 불리면 개인은 마음대로 이름을 바꿀 수 없다. 물질
사실, 일단 언어가 사회 분야에 배치되면, 인간 사회 동기화에서 가장 중요한 교류 도구이다.
언어 기호를 바꿀 권리. 너는 사회의 명칭에 근거하여 사물을 지칭할 수 있을 뿐, 사회가 이해하는 의미에 근거하여 사용할 수 있다.
교류의 목적을 달성할 수 있다. 이 점에서 언어는 인공적이고 계약적인 기호와는 다르다. 언어는 다수결을 통과할 수 없다.
토론하거나, 일부 규칙을 변경하거나, 일부 규칙을 이식하다. 사람들은 자신이 이미 가지고 있는 모국어에 따라 사용한다고 말할 수 밖에 없다. 그래서 * * * 의 언어
음성 기호는 불변이다.
4. 가변성. 하지만 현대한어와 고대 한어를 비교해 보면 양자가 질적인 차이라는 것을 알 수 있다.
안 돼요. 예를 들어 현대 중국어는' 눈' 이라고 하고, 고대 중국어는' 눈' 이라고 부른다. 현대 중국어는 "바둑" 을, 고대 중국어는 "바둑" 을 말한다
",등등. 보이는 언어 기호에는 가변적인 면이 있다.