1. 대성인은 복숭아 잔치를 벌였다. 오공은 복숭아밭을 관리하고 도적들을 지키며 야오치에 가서 선술을 모두 마시고 태상노군의 박에 있는 금약을 모두 먹고 도망쳤다. 황제는 토타왕에게 천상의 군사를 이끌고 오공을 점령하라고 명령했지만 오공은 신들을 물리쳤습니다.
2. 천궁의 대혼란: 태상노군은 오공을 연금로에 넣어 정제한다. 49일 후, 오공이 나와서 천궁에 대혼란을 일으켰다. 부처님과 여래는 다섯 손가락을 돌이켜 산이 오공을 제압했습니다.
3. 몰래 인삼 열매 먹기: 당승과 그의 제자들은 만수산 오장사를 지나 그 사찰에 머물렀다. 사찰의 주인인 진원대사는 경전을 들으러 나가서 소년에게 당대사에게 인삼열매를 대접해 달라고 부탁했습니다. 당승은 과일을 먹기가 너무 무서워서 두 소년이 그것을 먹었습니다. Bajie는 우연히 그것을 보고 Sun Wukong에게 뒷마당에 있는 과일을 훔치도록 권유했습니다. 오공은 인삼열매 세 개를 훔쳐 두 동생에게 나눠주었다.
4. 주팔계 영입 계획: 고노인과 그의 아내가 사위를 영입한다. 연회에서 Wu Neng은 술에 취했을 때 그의 진정한 모습을 보여 모두를 놀라게 했습니다. Wu Neng은 고씨를 뒷마당에 가두고 그녀가 부모님과 가족을 만나지 못하게 할 수밖에 없었습니다. Wukong과 그의 스승은 마을에 머물러 왔고, Wukong은 교활한 계략을 사용하여 Zhu Wuneng의 근원을 알아낸 후 Guanyin의 깨달음을 얻은 후 그를 제자로 받아들이고 그를 Zhu Bajie라고 명명했습니다.
5. 체치 왕국에서의 싸움: 당스님은 문서를 바꾸어 체치 왕국에서 서쪽으로 가고자 했으나 황제가 이를 허락하지 않아 무술 전투를 제안했다. 기우를 기원하고, 항아리에 기름을 붓고, 참수하는 세 번의 전투 끝에 삼국의 군주들은 모두 죽고 본래의 모습을 드러냈다.
6. 진짜와 가짜 원숭이 왕: 오공이 도둑을 죽였기 때문에 당승은 이를 쫓아냈다. 여섯귀원숭이는 기회를 이용해 오공으로 변신해 당승을 다치게 하고 짐을 빼앗았다. .관문, 오공, 사생 진위를 확인하러 다시 갔는데, 여러 신과 동일시했지만 결국 여래는 가짜 원숭이를 꿰뚫어 보았습니다.
7. 흑곰 괴물을 제압하라: 오공은 동굴 밖에서 작은 악마를 죽이고, 초대를 받고, 늙은 주지로서 회의에 참석했다. 발각되었기 때문에 관음보살을 초대할 수밖에 없었다. 관음은 도교 승려로 변신하여 오공이 변형한 비약을 펄볼그에게 먹도록 설득하여 펄볼그의 배에 참을 수 없는 고통을 안겨주었습니다. 그는 옷을 반납하고 불교로 개종하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다.
8. 백골령 삼다섯: 백골부인은 당승의 고기를 먹고 싶어 당승의 동정심을 사기 위해 마을 소녀, 노파, 노인으로 세 번 변신했다. 당생은 백골귀의 변신에 속았으나 손오공에게 세 번이나 발각되어 금곤봉으로 맞아 죽었습니다. 당승은 Sun Wukong이 무고한 사람들을 무차별적으로 죽이고 있다고 믿고 Wukong을 쫓아내기로 결심했습니다.
9. 진공은 요괴를 물리치기 위해 주문을 시전한다. 팔계는 요굴의 문을 부수고, 요괴는 나무뿌리로 만든 당승의 머리를 내던져는데, 이는 오공의 눈에 들어온다. . 그는 또한 실제 사람의 머리를 내던져 세 제자를 속였습니다. 오공과 바지에는 복수를 다짐하고 몬스터들과 싸웠고, 오공은 갑자기 졸린 벌레로 변해 모든 몬스터들을 잠들게 만들었습니다. 그들은 주인을 풀기 위해 뒷마당으로 갔다가 몬스터를 묶기 위해 다시 구멍에 들어갔습니다. Bajie는 그것을 긁어내어 죽였습니다. 그것은 표범 영혼으로 밝혀졌습니다.
10. Tang Sanzang의 도로가 화염 산을 막습니다. Sun Xingzhe는 바나나 부채를 조정하고 Wukong은 황소 마왕의 아내 Wukshasa로부터 부채를 빌립니다. 그런 다음 싸우지만 부채질을 합니다. 움직이지 않고 벌레로 변해 구멍으로 들어가 차 속으로 날아가서 락샤사 소녀가 마시고 배 속에서 몸부림칩니다. Rakshasa 소녀는 Wukong에게 부채를 빌려줄 수밖에 없었습니다. Wukong은 그것이 가짜 부채라는 것을 깨달을 때까지 부채를 계속 부채질했습니다.
'서유기'는 고대 중국의 신과 악마를 그린 최초의 장장 로맨스 소설이다. 명나라 때 출판된 『서유기』 100권 중 저자의 서명이 들어 있는 책은 하나도 없습니다. 청나라 학자 우우기(吳玉橋) 등은 처음으로 『서유기』의 저자가 명나라의 우성언(吳成恩)이라고 주장했다. 이 소설은 『당승의 불경 연구』라는 역사적 사건을 바탕으로 작가의 예술적 가공을 통해 당시의 사회 현실을 깊이있게 그려내고 있다.
전체 책에는 손오공이 태어나 천궁에 난을 일으킨 후 당승, 주팔계, 사승을 만나 불경을 얻기 위해 서쪽으로 여행하고 도중에 귀신을 토벌하고, 99번과 81번의 어려움을 겪으며 마침내 서천에 이르렀고, 마침내 여래불과 오성인을 만난 이야기가 이루어졌습니다.
<서유기>는 출간된 이래로 사람들 사이에서 널리 유포되었으며, 명대에는 6판이 출판되었고, 청대에는 7판과 필사본이 출판되었다. , 고전에 수록된 10개 판본은 3가지 종류가 유실되었다. 아편전쟁 이후 많은 중국 고전문학 작품이 서양어로 번역되었습니다.
'서유기'는 점차 유럽과 미국에 소개되어 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 스페인어, 수화, 시(에스페란토), 스와힐리어(스와힐리어), 러시아어, 체코어, 루마니아어, 보, 일본어, 한국어, 베트남어 및 기타 언어.
중국 및 외국 학자들은 많은 연구 논문과 논문을 발표했으며 이 소설을 높이 평가했습니다.
'서유기'는 중국 신귀소설의 고전으로, '서유기'와 함께 중국 4대 고전소설로 꼽히기도 한다. 삼국지', '수호전', '붉은 저택의 꿈' 등의 걸작이다.
참고자료: 바이두백과사전-서유기