치우
치우라고 하면
티안샤오슈
1치우는 농민 부족의 이름입니다
치유 공식적인 역사는 『사기오제기』 황제기(黃帝帝)에 담겨 있다. 그는 황제와의 전투에서 패배한 경험으로 유명하다.
과거 왕조의 역사가들이 기록을 남겼습니다. 제가 분명히 하고 싶은 첫 번째 질문은 Chi You는 누구입니까?입니다.
Pei Piao는 그의 "역사 주석"에서 Ying Shao를 "고대의 황제 Chiyou"라고 인용했으며 "Hanshu Yinyi"와 "Confucius 's Three Dynasties"의 인용문도 인용했습니다. Chen Zan은 "Chiyou는 평민이었습니다. 욕심 많은 사람들"이라고 말했습니다. 두 가지 다른 주장이 인용됩니다.
이후 사마진은 '사기소음'을 집필하며 '황제'와 '서민'이라는 두 가지 이론에 의문을 제기했다. 먼저 태세공의 원문인 '제후들이 서로 침략했는데 기우가 가장 난폭했다'를 인용해 그 의미를 분석했다. 또한 '관자·제서변'에서도 인용했다. 기유는 노산에서 금을 받아 다섯 명의 군사를 만들었다." 이는 기우가 황제가 아니고 일반 백성이 아님을 보여준다. 그리고 그는 "치요가 왕자의 칭호를 가졌다"는 이론을 내놓았다.
그러나 장수제는 『정의사기』를 썼으며 『용어도』를 인용하여 “황제에게는 81명의 치우 형제를 섭정으로 삼았는데, 동물의 몸과 사람의 목소리, 청동 머리를 가졌다. 그리고 철 이마, 모래를 먹었습니다. 돌은 불의하고 무자비한 사람들을 처벌할 만큼 강력한 칼, 미늘창, 석궁을 만드는 데 사용되었습니다. 황제는 치우의 인의와 의로움으로 인해 치우를 막을 수 없어 하늘을 우러러보며 한숨을 쉬었다. 황제의 병사들은 부적을 믿고 치우를 제압하여 모든 방향을 다스리게 했다. 치우가 죽은 후, 황제는 치우의 형상을 그려서 치우가 죽지 않고 세계의 모든 나라를 정복할 것이라고 말했다.
신화와 혼합된 이 설화를 인용하는 것은 분명히 '군주', '황제', '서민'론에 부정적인 의미를 갖는다. 단 한 장의 초상화만으로도 '팔방국을 정복'할 수 있고, 그 위엄은 일반 왕자와 비교할 수 없을 만큼 뛰어나고, 일반 사람들도 따라잡을 수 없기 때문입니다. 그러나 신이 황제를 돕기 위해 Chi You 대신 Xuannv를 보냈다는 이론도 있는데, 이는 Chi You도 "황제"가 될 기회가 없었음을 보여줍니다.
학자들이 치유에게 '황제', '서민', '왕자'라는 개념을 강요하는 이유는 분명히 주진(周秦)의 봉건 사회 구조 모델의 인지적 틀에 국한되어 있기 때문에 사회 말기에 치유의 원시적 상태와 이 개념이 갖는 사회적, 역사적 의미를 정확하게 해석할 수 없다.
'사기오제기'에 따르면 치우의 시대는 '신농씨 쇠망' 시대였다.
신농씨는 중화민족 역사상 명나라 때 레이와 촉을 농기구로 활용했던 일족이다. "Yi Xici"는 다음과 같이 기록합니다. "신농이 썼습니다. [] 나무는 풀로 만들어지고 나무는 풀에 문질러집니다. 풀의 혜택은 세상을 가르치는 데 사용됩니다." 이후 수렵과 채집을 주요 생계 수단으로 삼던 중국의 많은 소수 민족은 농업을 주요 생산 방식으로 전환했습니다. 예를 들어 『백호통이』에는 “고대에는 사람이 모두 동물의 고기를 먹었는데, 신농은 사람이 많고 동물이 부족했기 때문에 신농은 하늘의 시간을 이용하여 나누어 먹었다”고 기록되어 있다. 땅을 다스리고 백성들에게 농사를 가르치게 하여 백성들이 적응할 수 있게 하였으므로 신농의 가족이라 부르느니라.” 이것은 고기를 사냥하고 농업생산으로 전환한 사람들의 역사를 회상하는 것입니다. 또 다른 예는 『회남자·수오순』에 기록되어 있다. “고대에는 사람들이 풀을 마시고, 물을 마시고, 풀과 나무의 열매를 따고, 달팽이와 조개의 고기를 먹었는데, 흔히 질병과 독약과 질병에 시달렸다. 그래서 신농은 사람들에게 곡식을 뿌리는 법을 가르치기 시작했습니다." 이것은 과일과 달팽이 고기를 주식으로 채집하여 농업으로 전환한 사람들의 역사에 대한 또 다른 기억이다.
레이시(Lei Si)의 발명은 중국 원시사회의 생산성에 있어서 큰 도약이었으며, 중국 원시농업의 토대를 마련했고, 새로운 역사적 시대인 '신농시대'의 도래를 가져왔다. . 신농은 큰 업적을 세웠으며 '농업황제', '대지의 황제'로 추앙받았습니다. 『상서대전·4권』에는 “신농은 농경의 황제이기도 하다… 그것은 그 공덕의 본질이 "대지의 황제"라고도 알려진 대지의 힘을 발휘하는 것임을 의미합니다.
고대 중국 전설에서 '황제'의 의미는 두 가지 차원이 있다. 첫째, 위대한 발명과 큰 덕을 만들어 세상의 칭송을 받는 사람, 즉 '황제, 왕, 미인, 예를 들어, 수인(Suiren) 가문은 불을 피우기 위해 나무 부싯돌을 발명하여 "수이 황제"로 존경받았습니다. 그리고 인간을 자신의 번식으로 만든 공식화된 결혼 의식이 건강하고 질서 있는 궤도에 진입했기 때문에 그는 "서황"으로 존경받습니다[3]. 두 번째는 공권력이 없었던 초기 원시사회를 가리킨다. “도덕적 요소는 황제와 하늘과 같아서 황제라 부른다.”[5]
그 장면은 『장자: 도적지』에 묘사되어 있다. “신농이 누워 있을 때에는 살았고, 일어나면 사람들은 어머니를 알았으나 아버지를 알지 못하였다. 고라니와 밭을 갈고 먹는 것과 베를 짜는 것과 입는 것은 서로 해를 끼치려는 의도가 없습니다.”
신농후기에는 점차 농업이 주요 생산양식으로 자리잡으면서 식량을 찾아 떠돌던 원시집단이 점차 자리를 잡게 되고, 점차 씨족사회를 형성하고 부족조직으로 발전하게 되는데, 부족을 넘어서는 영향력을 지닌 집단. 부족 동맹의 수장, 이것이 바로 '황제'이다. "Shuowen Jiezi"는 "황제, 진실은 세계 왕의 칭호입니다."라고 설명합니다. "참"은 "진실의 검토"를 의미합니다. 즉, 행동이 상세하고 객관적인 법칙에 부합합니다. 『백호동이』에서는 “덕이 있고 하늘과 화합한 자를 황제라 부른다”고 말한다. “세계의 왕이라는 칭호”는 종족의 범위를 넘어서는 호소력을 가리킨다. '황제'라는 칭호의 등장은 원시사회가 초기 집단·씨족사회 단계에서 후기 부족사회 단계로 변모하는 것을 의미한다. 이때 신농도 '연황제'로 불리기 시작했다.
'Yandi'의 'Yan'은 두 가지 의미를 가지고 있습니다. 하나는 불, 타오르다입니다. "Shuowen Jiezi"는 "Yan은 불의 빛을 의미합니다"라고 설명합니다. "Yupian"은 "Yan, 열, 연소"를 설명합니다. 이는 원시농업이 '화재농업'과 떼려야 뗄 수 없는 사실과 관련이 있다. 소위 '불농사'는 불타버린 황무지에서 잡초와 관목을 먼저 잘라낸 뒤 수요에 따라 경작하고 파종하는 매립 방식을 말한다. 두 번째는 방향의 신입니다. "한서 74권": "남쪽의 신 연제"는 황하 유역의 지리적 관점에서 볼 때 후베이성 리산에서 시작되어 후난성 차링에 묻힌 신농 가문은 의심할 여지 없이 남쪽에 속합니다.
'농업황제'로 추앙받는 '신농시대'부터 '연황제'로 알려진 '신농쇠망'까지 역사의 전환기였다 .
치우가 역사무대에서 활약한 때는 '신농씨 가문이 쇠퇴'한 '연제' 시절이다. 당시에는 많은 부족이 있었고, 각 부족은 자신들의 경제적 힘과 힘에 의존하여 서로 싸우게 되었고, 이로 인해 자연스럽게 형성된 부족 동맹의 지도자인 염지신농씨족의 제압에 더 이상 따르지 않게 되었습니다. 레이츄 발명의 성과. "신농씨는 거절했고, 왕자들은 서로 침략하고 공격하여 백성을 폭압했지만 신농씨는 정복하지 못했습니다 ... 치우가 가장 폭력적이었습니다"[7]. 여기서 말하는 왕자란 주진(周秦) 사회 제도 하에서 공작, 후작, 숙부, 아들, 남의 다섯 가지 직함을 맡은 귀족을 가리키는 것이 아니라, 원시 사회 말기의 부족장들을 가리킨다. . Chi You도 그중 하나입니다.
'치'는 경멸적인 단어입니다. "Shuowen Jiezi"는 그것을 "벌레"라고 설명합니다. 현재 관용어인 "little 파충류"와 같이 관사로 사용됩니다. "Liu Shu Zheng Fake"는 "무지한 사람은 모두 Chi Ming이라고 불립니다."라고 말합니다. "당신"은 부족의 이름입니다. Youyouzu는 농업을 의미합니다. Yang Shen의 "Dan Qian Lu"는 "You Yu Nongtong"이라고 말합니다. "한시외전(Han Shi Wai Zhuan)"은 "동쪽에서 서쪽으로 쟁기질하는 것을 헝(Heng)이라고 하고, 북쪽에서 남쪽으로 쟁기질하는 것을 유(You)라고 한다"고 말했습니다. 『여경춘추오공』은 다음과 같은 예를 보여준다. “관자는 환공에게 돌아와서 말했다. '대도시의 땅을 갈고, 흙을 갈고, 기장을 재배하고, 땅을 최대한 활용하십시오. 닝이 마음에 안 드는데 큰 핑계로 삼아달라”고 말했다. 참고: "다유는 훌륭한 농부입니다." 『관자·성 관리』는 “우열을 보고, 지방을 보고, 땅의 힘을 보고, 칙령을 밝히고, 전후 농민들이 때를 따라 경작하며, 반드시 곡식, 오디, 대마가 모두 제 자리에 있는데, 이것이 바로 밭의 문제입니다." 칙령은 『예서·월령』에서 “왕이 농사를 분배하도록 명령한 날짜”이다. 밭은 농지를 말하며, 농업공무원이라고도 합니다. "Qian Pu" Shennong의 동전 문자 "Nong"은 "Yu"로 사용됩니다. '너'는 소문에 기록된 부족의 이름으로, '너'와 동음이의어이다. 그러므로 "너" 종족은 "유" 종족이면서 동시에 농업 종족이기도 하다. 경멸적인 이름은 "치유"입니다. 고대 중국에서는 씨족의 이름, 족장, 족장의 이름을 구분 없이 부르는 경우가 많았다. 따라서 '치유'는 족의 이름일 뿐만 아니라 그 족장과 족장의 이름이기도 했다. .
2. 치우와 옌제와 황제의 관계
치유와 옌제의 관계는 민족적 관계이다. "치유의 여시 전기"는 "치유의 성은 강이었고 그는 연 황제의 후손이었다"고 말합니다.
연제와 치유는 모두 신농 씨족 출신으로 농경연맹에 속해 있었다. 염제족은 신농씨족의 직계 후손으로, 주공족 동맹에서 1위를 차지하고 "옌제"라고 불린 것은 조상인 신농이 풀을 발명한 공로 때문이다. 연제·신농제는 서로 다른 두 역사적 단계에 속하므로 『사기·풍찬서』에 풍찬의례를 기재할 때 신농과 안제의 순서로 기재되어 있다. 《사기오제기》에는 신농과 연제에 대한 묘사가 매우 유사하지만, 이들 사이의 관계가 구체적으로 명시되어 있지 않습니다. "세기황제"는 "신농의 일은 연황제를 위한 것"이라고 말했고, 우리는 둘 사이의 친족관계를 알아차렸습니다. "한 2 고대인과 현대인의 책"과 "서자 변화의 책" Shuwei와 Shennong은 공동으로 "Yandi Shennong"이라고 불립니다.
'의서자'에서 인용한 '황제세기'에는 '연제'라는 칭호가 린퀴제, 성제, 명제, 지제, 이제, 그리고 아이 황제, 유왕. 우공황제 시대에 치우족이 등장하기 시작했습니다.
치우족은 신농씨족에서 발전한 농경족 가운데 가장 강한 종족이다. 그 강도가 강한 이유는 첫째, 거주지에서 소금을 생산하기 때문이고, 둘째, 소금을 끓이는 과정에서 금속을 제련하고 무기를 만드는 발명 때문이다.
'멍시비탄 2권 3' 기록에 따르면 '거저우 염호는 20리 떨어져 있다. 오랫동안 비가 내리고 사산의 물이 쏟아져 들어왔다. 넘치지 않고, 심한 가뭄에도 마르지 않았다. [氵색은 붉고, 민중에서는 치요의 피라고 부른다.] 송나라 시대에 제저우는 현재의 산시성 윈청시 제저우진을 관할했습니다. 현재 Jiechi로 알려진 Yanze는 "국보"로 알려져 있습니다. 여기에는 황산나트륨, 염화나트륨, 황산 마그네슘 및 기타 염이 포함되어 있으며 칼슘, 요오드, 칼륨, 붕소, 리튬, 세슘 및 스트론튬과 같은 희귀 원소가 포함되어 있습니다. 『태평환우기·제46권』은 이현에 대한 다음과 같은 기록을 객관적으로 기록하고 있다: "치유전은 현에서 남쪽으로 18마일이다." 따라서 현재 현인 안이현도 윈청시 관할에 속한다. 이곳은 한때 치요족의 거주지였습니다. 염호의 풍요로움 덕분에 치우족은 황제와 싸울 수 있는 힘을 갖게 되었다. 예를 들어 『사기오제기』에는 “헌원은 싸움에 익숙하여 아무 것도 이기지 못하여 왕자들이 그를 따르려고 애썼다. 그러나 치우는 가장 난폭하여 이길 수 없었다”고 되어 있다. 공격을 받아."
'관자·불서편'에서는 "겔루산에서 물이 나고 금도 거기서 나왔다. 치우는 그것을 검, 갑옷, 창, 창이라 생각하고 받아 조종했다"고 한다. 아홉 왕자의 나이였다. 여우산에서 물이 나오고, 그곳에서 금이 나왔는데, 치우는 용호의 미늘창 서가가 둘 다 스무 살의 왕자라고 생각하여 그것을 다스리게 되었다. ." 겔루산(Gelu Mountain)과 용호산(Yonghu Mountain)의 구체적인 이름은 알려져 있지 않습니다. 그 위치는 현재의 운성시에서 너무 멀지 않아야 합니다. 아니면 바로 거기. "금"은 금에만 국한되지 않고 일반적인 금속을 의미합니다.
현재의 산시성 윈청시와 인접한 현재의 허난성 산먼샤시는 농업 부족의 정착 중심지이기도 하다. 수천년이 지난 지금도 이곳에는 신농의 후손들이 남아있습니다. 《주나라사기》에는 주 무왕이 주를 격파했다고 기록되어 있다. "성왕의 조상을 기리며 신농과 우교를 칭찬하였다." Pei Peng의 "역사 기록 모음"은 다음과 같이 언급합니다. ""지리적 기록"에는 산시 현 홍농에 Jiaocheng이 있으므로 Jiao의 나라이기도합니다." "한수지리" 홍농의 첫 번째 현인 홍농현은 오늘날 허난성 영바오현에 속해 있었습니다. 산시현은 현재 싼먼샤시에 속해 있습니다. "지리 기록"에는 "홍농 현 [ ] Chi에 철 관리가 있습니다"라고 기록되어 있습니다. [ ] Chi는 현재 Mianchi 현이며 Sanmenxia시에 속합니다. Lingbao County에는 금광이 있으며 여전히 채굴 가치가 높습니다. 그 밖에 은, 구리, 철, 아연, 알루미늄 등 광물자원도 풍부하고 금속 제련에 필요한 조건을 갖추고 있다. 황제가 수산에서 청동 삼각대를 수집한 곳은 영보현(靈寶縣)이었다고 하며, 상대적인 역사적 연대는 헌원과 치우의 전투 이후였다. 이 지역은 광물자원이 풍부할 뿐만 아니라 토지가 비옥하고 곡물, 과일, 자색나무껍질, 복주, 황기, 단삼 등 한약재가 풍부하여 농경부족이 살기에 적합하다.
역사 기록에 따르면 치우족은 염전과 금속 제련 방법의 장점으로 연황제가 이끄는 농경 부족 연합에서 가장 강력한 부족이 됐다. Chi You와 Yan 황제는 모두 Shennong 가문의 후손입니다. 뛰어난 사람은 Yan 황제라고 불리며 패자는 Chi You라고 불립니다.
치유와 황제의 전투에 대해서는 기록에서 세 가지 설이 발견되는데, 하나는 황제가 안제를 격파한 후 다시 치우를 물리치고 왕위를 공고히 했다는 것이다. 황제와 기유는 황연의 전쟁의 여파로 보인다; 또 다른 설은 기유가 홍제(즉, 연제)를 추방하고, 홍제가 황제에게 호소하여 두 황제가 힘을 합쳐 기유를 죽였다는 것이다. 세 번째 이론은 Chi You가 황제를 공격하기 위해 군대를 일으켰지 만 패배하여 살해되었다는 것입니다.
'사기오제기(史五帝史)'에 첫 번째 기록이 있다. , 사방을 정복하고 곰, 용사, 호랑이를 가르쳤고, 반취(桂泉) 광야에서 연제(燕帝)와 싸웠다. 세 번의 전투 끝에 치우(熙帝)가 반란을 일으켰고, 황제의 명령이 없자 황제(黃帝)는 군대를 보내어 줘로(板樂) 광야에서 치우와 싸웠다. , 그리고 치요를 죽이려고 자신을 붙였습니다." Taishi Gongyan은 황제의 이름이 Xuanyuan이고 그의 나라 이름이 Xiong이라고 불렀습니다. 그는 부싯돌을 뚫어 불을 피우는 기술을 발명하여 Suiren 씨라고 불렀습니다. 곰나라번호가 있습니다. 당시의 '국가'는 실제로는 지파였습니다. Bear, Pi, Pi, Xiu, [] 및 Tiger는 6개의 동물 이름으로, 곰 부족의 6개 종족 또는 토템의 이름이어야 합니다. 물의 이름인 반취안(Banquan)은 현재 북경시 옌칭현에 위치해 있다. 산 이름인 주오루는 현재의 허베이성 주오로현에 있으며 반취안에서 멀지 않습니다.
두 번째 설은 『의주서·창매계』에서 발견된다. “치유가 황제를 쫓아 탁로를 위해 싸우고 돌도 놓지 않고 있으니 붉은 황제가 크게 겁을 먹었다고 한다. 황제가 치우를 주장하니 중기에서 죽여라." 광평(廣平) 땅을 아(ah)라고 부른다.
전투는 Zhuolu Mountain 아래의 열린 공간에서 이루어졌습니다. Yu는 모퉁이를 의미하고 "9"는 특정 수인 8 + 1에 국한되지 않고 많은 것을 의미합니다. "Jiu Yu Wu Yi"는 Chi You가 Red Emperor (즉, Yan 황제) 부족을 추방하고 땅을 남기지 않았다는 의미입니다. Diji는 중원의 Jizhou를 말합니다. "Erya·Shidi": "두 강 사이의 지역을 Jizhou라고 합니다." Guo Pu는 "동강에서 서강까지"라고 기록합니다. 당시 황하(黃河)가 바다로 들어가는 곳을 동하(洞河)라 하고, 합타오(河港)가 남쪽으로 흐르는 곳을 서하(西河)라 불렀다. "Zhou Li Zhi Fang"은 다음과 같이 기록합니다. "진북은 Bingzhou라고 불리며 현재의 Taiyuan, Shanxi 및 Hebei의 Zhengding 및 Baoding에 속합니다. "북동쪽은 현재의 베이징시에 속합니다." 고대에 Jizhou는 You와 Bing의 남쪽, 현재 Shanxi의 남서쪽과 Hebei의 남서부에 위치하고 있었습니다. 전설에 따르면 Chi You가 살해된 장소는 오늘날 Shanxi Yuncheng Jiezhou에 있습니다.
세 번째 설은 『산해경:대야북경』에 기록된 바와 같다: "치우가 군대를 만들어 황제를 공격했다. 황제는 영룡에게 기저우 황야를 공격하라고 명령했다. . 영룡 가축 물. 치우가 풍보우를 불렀으나, 황제가 하늘을 내려 보내며, "물론 비가 그쳤으니 치우를 죽였습니다." Feng Boyu Shi는 농업 Chiyou 부족의 기상학 전문 마법사였으며 나중에 농업 기상학의 신이되었으며 매년 이곳에 봉헌되었습니다. "한비자·텐궈"는 다음과 같이 말합니다. "과거 황제가 태산에 귀신과 신을 두었는데... 기우가 앞에 살았고, 풍보가 청소하러 왔고, 비대사가 길을 뿌렸다는 것을 반영합니다." Feng Bo와 Rain Master 및 Chi You 부족의 긴밀한 관계. 농업으로 인해 부족 생산의 수확 부분은 좋은 날씨와 불가분의 관계입니다.
세 가지 이론 중 어느 것이 옳은지는 더 이상 검토할 수 없거나 검토할 필요가 없습니다. 이러한 선사시대 전설이 상하이에서 수천년 전래되어 책에 기록된 경우, 역사가들의 관심은 그 속에 드러나는 역사적 그림자에 있으며, 민족학자들이 관심을 두는 문제는 전설에 반영된 민족의 유형이다. , 문화적 특성과 그 형성 및 진화 과정.
치유가 패한 결과 중 하나는 『사기』, 『이주서』, 『산해서』에 기록된 바와 같이 그가 황제에게 포로로 잡혀 살해되었다는 것이다. " 위에서 인용한 것; 다른 하나는 "용" "Yuhe Tu"와 같이 황제에 의해 재사용되었다는 것입니다. "황제는 Chiyou를 정복했고 황제는 그를 군대의 지도자로 삼아 모든 방향을 통제했습니다." 진나라와 한나라 때 포로가 되었을 때에도 백성들 사이에는 치우를 군대의 대장으로 추앙하는 풍습이 남아 있었습니다. 결과적으로 진시황의 동행과 유방의 난은 모두 『사기풍찬서』와 『사기고조본기』에 기록된 치우의 민속의례에 기초한 것이었다.
'관자·오행'에도 황제가 치우를 재사용했다고 기록되어 있다. 천국이니까 그때 임명됐지." '당시'는 중원부족연맹의 관명으로, 그 지위와 기능은 『주례』의 '천관'과 유사하며, 후대 재상과도 유사하다. 각 부족의 공무를 관리하는 보조 부족 동맹의 지도자(황제)입니다. 여기서 말하는 '천도'란 천문학, 달력, 연월, 질서에 대한 경험적 지식을 가리킨다. 이러한 지식을 잘 아는 것이 농업부족의 생산과 생활을 정리하고 농업부족사회를 잘 관리하는 열쇠이다.
치유의 전혀 다른 두 엔딩의 기록은 황디와 치유 관계의 서로 다른 단계와 양상을 반영한다. '치유'는 원래 농족의 별명이다. 이는 부족장뿐만 아니라 부족 전체를 가리키는 별명이기도 하다. 치요족의 첫 번째 족장은 치요라고 불렸고, 두 번째 족장도 치요라고 불렀습니다. 『의례서:오제덕』에는 『황제삼백년』과 같은 소문의 실제 의미가 기록되어 있는 것처럼. 황제와 치우의 전후 관계를 원시 부족 전쟁의 역사적 배경에 두고, 살인은 불가피하며, 그들을 모두 죽이는 것은 결국 불가능하다. 당신은.
3. 치유족의 후손
치유족이 활동했던 장소, 정착 기록(후대에는 소위 '도시'), 무덤, 제사지 등이 있음 이들 유물을 추적하면 치요족의 활동 영역이 밝혀지고 그 후손들에게 단서를 제공할 수 있다.
치우시에 관한 기록은 『수경주·제13권』의 『좌수기』에 “천하에 장공취안(張孝泉)이라 불리는 좌록산(趙巖山)에서 흘러나온 좌강(巨河)이 있고, 고대 도시 Zhuolu County의 남쪽으로 북동쪽으로 흐릅니다. "Wei Tuji"는 Zhuolu City에서 남동쪽으로 6 마일 떨어진 Chiyou City가 있다고 말합니다. 샘물은 깊지만 흐르지 않으며 비가 Banquan Spring으로 옆으로 흐릅니다. . 또한 "금태강지리"에서 인용했습니다: "반취안(Banquan)도 지명입니다. 샘물은 북동쪽으로 흐르고 치우천과 합류합니다. 물은 치우시를 떠나고 성에는 동쪽이 없습니다." 따라서 Zhuolu는 현재의 허베이 성 Zhuolu County에 위치하고 있습니다. Zhuo Shui가 검사를 기다리고 있습니다. Chiyou Spring은 현재 Zhuolu County에 있습니다. Banquan은 현재 베이징의 Yanqing County에 위치하고 있습니다. Xin'an County에는 Chiyou House 등이 있습니다.
'태평환우지·하동로 7호'는 이현의 2선에 객관적으로 존재한다. "치유시는 현에서 남쪽으로 18마일 떨어져 있다...그 도시는 이제 파괴되었다." 따라서 안이현은 현재의 산시성 윈청시 안이진에 속합니다.
치우의 묘에 대한 기록은 '황란·묘지'에서 확인할 수 있다: "치우의 묘는 둥핑 수장현 간샹시에 위치해 있다. 높이가 7피트다. 10월에 사람들이 자주 숭배하는 곳이다. . 비단처럼 붉은 가스가 나옵니다. 민족 이름은 Chiyou Banner입니다. Jianbi Tomb은 Shanyang County Juye County에 재결합되어 있으며 그 크기는 Kan Tomb과 비슷합니다. 삼국시대 둥핑 수장현은 현재 산둥성 양구현 수장진에 위치해 있었다. 산양 거예현(山陽象縣)은 현재의 산둥성 거예현에 위치한다.
치우사에 관한 기록은 『사기·풍찬서』에서 확인할 수 있다. 진시황은 동쪽으로 여행하여 태산을 하사하고 양복을 숭배하며 조당에서 팔신을 숭배했습니다. 팔신 중 "세 번째는 군왕이라 불리며 치우를 공경하는 신이다. 치우는 제의 서쪽 국경인 동평 루젠향에 있다." 현재의 산둥성 둥핑 현은 그의 전 통치 지역입니다. 또한 『한서지리』의 동군 서량(장[9])의 현기록에는 “치우사는 서북(촉)[10]에 곡성과 함께 있다”고 기록되어 있다. 한나라 동부군수 수(周)가 군대를 모을 때, 그는 “페이팅(平亭)에서 치우황제(黃帝帝)를 공경”하였다. 진나라 배현은 현재의 장쑤성 쉬저우시 배현을 관할했다. 페이현 현의 동쪽 경계는 웨이산 호수를 건너 산둥과 마주하고 있습니다.
'이주숙·창매걸'에는 '명치유유소호'라는 말이 있다. 여기서 "유"는 "비안"으로 해석됩니다. 집에서는 처마를 유라 하고, 나라에서는 네 면을 세로로 한 것을 유라 한다. 이는 치우족이 한때 샤오하오족의 가장자리에 살도록 배치되었다는 의미이다. 당시 곡부에는 소호족이 정착하였다. "Zuo Zhuan 2 and Ding 4 Year"에서 Du Yu의 메모: "역시 취푸(Qufu)에 있는 샤오하오 유적(Shaohao Ruins)은 노성에 있습니다." 치우는 샤오하오 서쪽에 매달렸다.
'서이지·1권'에는 "태원 마을에서는 소의 머리를 사용하지 않고 치우신을 숭배한다"고 적혀 있다. 또한 "한나라 때 태원에 치우라는 신이 있었는데 낮에도 볼 수 있었는데… 그의 풍습은 절을 세우는 것이었다"고도 한다. 또한 다음과 같이 기록되어 있습니다. "오늘 기주(吉州)에는 치우오(千休)라는 음악이 있습니다. 그 사람들은 둘, 셋이 함께 살며 머리에 소뿔을 달고 서로를 바라보고 있습니다. 한나라는 나팔을 만들었고 이 역시 유산 체계입니다. ." 진(秦)나라와 한(秦)나라가 빙주(Bingzhou)에 속한 태원현(Taiyuan County)을 설립했는데, 첫 번째 현은 진양(Jinyang)으로 현재의 산시성 태원시(Taiyuan City)에 속해 있었습니다. 한나라 시대 기저우는 하북성 남부, 산시성 남부, 허난성 황하 이북 지역에 위치해 있었다.
위 기록에 따르면 기유에 관한 유물과 풍습, 전설은 수천년 동안 이어져 왔으며 진·한 시대에 잡혀온 후에도 여전히 강렬한 색채로 사람들 사이에 보존되어 왔다. . 북쪽으로 하북성 주오루에서 서쪽으로 태원 운성, 산서성, 동쪽으로 산둥성 둥핑, 남쪽으로 강소성 페이현에 이르는 광활한 지역에서 치우(千九) 사당의 풍습이 오랫동안 이어져 왔다. . "민족은 비민족을 숭배하지 않는다"는 고대 풍습에 따르면, 이 지역에는 치우의 후손이 많이 있어야 그들이 이러한 종류의 기 숭배 민속 풍습을 형성하고 유지할 수 있는 사회적 조건을 가질 수 있습니다. 너. 한 왕조 시대에 이 지역은 한족의 정치적, 경제적, 문화적 중심지였습니다. 상당한 수의 치우의 후손이 한족의 일원이 된 것은 의심의 여지가 없습니다.
기록에는 치요씨의 후손이 조씨씨, 투씨씨 등으로 나와 있다. Wang Jia의 "부록"에는 "Xuanyuan은 Chi You에서 악을 제거하고 선한 사람들을 Zou Tu 땅으로 이주시키고 악한 사람들을 Youbei 향으로 옮겼습니다. 그들은 먼저 Diming 씨족으로 나뉘었고, 그 후 그들은 조우 씨족과 투 씨족으로 나뉘었습니다." . Zou와 Tu라는 성은 이제 한족의 일반적인 성입니다.
'북국'은 북쪽의 차갑고 척박한 땅을 뜻하며, 『시·소야·항보』에도 나오는데, 『북쪽 태음의 공기』에도 나온다. 춥고 흙털이 없으며 풀과 나무도 추위에 견디기 어렵습니다.” Chi You의 후손 중 일부가 한때 북쪽으로 이주했음을 보여줍니다. 몽골 학자 타오 커타오(Tao Ketao)는 『잔상 춘추기-흉노장』을 집필하여 기우가 전설시대 흉노의 칭호이며, 황제가 북쪽으로 쫓아낸 훈죽은 치유여야 한다고 주장했다. 11] (지파의 후손). 사마진(Sima Zhen)의 『사기소음(史記記印)』에는 고기죽에 대해 설명되어 있습니다. “흉노의 별칭은 당(唐)나라에서는 산롱(山隆)이라고도 하고, 하(夏)는 춘위(春狁), 은(陰)은 규방(俨), 주(周)는 [俨]狁이라고도 한다. 왕조, 한 왕조의 흉노.", "주서: 제1대 황제 연대기": "태조 문황제는 태호를 금기시하는 문씨를 지키며 예의 이름은 헤이타이며, 처음에는 오천 출신이었다. 안제(燕帝)의 신농(申農) 가문 출신인데, 황제(黃帝)에게 멸망당했고, 그 후손들은 숴예(雙愛)로 도망갔다." 『신당서(新唐書) 재상 족보』에는 “우문씨(玉文氏)는 흉노(匯威) 남쪽 선우(禪亭)의 후손이다”라고 지적되어 있다.
고대에는 기원전 457년에 진나라 지박에 의해 멸망한 구유국이 있었다. 『역사기(史記) 초의자전』에는 “지박이 구유를 공격할 때 광전차를 남겨두고 군대를 이끌고 따라가다가 구유가 죽었다”고 기록되어 있다. 현재 산시성 위현현 북동쪽에는 추유국 유적이 있다. Qiu You는 Chi You와 가까우며 그의 나라는 Chi You의 후손에 의해 설립되었을 수 있습니다.
남쪽으로 이주한 치요족의 후손은 알려지지 않았지만 평판이 좋다. 귀주(貴州) 남동부 묘족의 서사시 《단풍송》에는 묘족의 조상인 장양(옌)이 단풍나무의 심장에서 태어났다고 기록되어 있다. "산해서: 대광야남고전" 관련 먀오족 학자: "송산에는 나무가 자라고 있는데 이를 단풍나무라고 합니다. 치유가 족쇄를 버리고 난 단풍나무를 단풍나무라고 합니다." 먀오족은 치유(Chi You)의 후손이라고 주장된다[12]. "먀오 민족의 간략한 역사"에는 "쓰촨성 남부와 구이저우 북서부에 먀오족이 숭배하는 치우 사원이 있습니다."라고 기록되어 있습니다. 묘족의 조상이 단풍나무에서 나왔다는 전설은 치유의 환생이라는 상징적 의미를 그대로 구현하고 있다.
'상서·주서·여흥'은 치우를 묘족에 비유한다. 그러나 그는 경건한 배신자이자 무자비한 사람이었습니다. 먀오족은 정신이 없었고 형벌로 통제했습니다. '혼란을 일으키는 것'은 치유에서 시작되어 다양한 방법으로 사람과 재산을 빼앗는 서민들에게까지 확대되었다고 합니다. 집단으로 공격하는 것을 도적이라 하고, 사람을 죽이는 것을 도적이라 하고, 포학하는 것을 의로움이라 하고, 밖으로 빼앗는 것을 반역이라 하고, 안으로 어지럽히는 것을 반역이라 하며, 억지로 빼앗는 것을 빼앗음이라 하고, 도둑질하는 것을 싸움이라 하고, 속이는 것을 교정이라 하고, 굳게 잡는 것을 경건이라 한다. "링"은 선을 의미합니다. 즉 선으로 가르치는 것이 아니라 형법을 만드는 것입니다. 먀오족이 Chi You의 습관을 따른다고 비난했습니다. 오늘날까지도 Buyi 사람들은 Miao 사람들을 "Buyou"라고 부릅니다. Buyi 사람들의 "Bu"는 "사람"또는 "부족"을 의미합니다. 사원 방식에서는 중심 구성 요소 이후에 구성 요소가 제한됩니다. "부유"는 "당신 클랜"을 의미하며 "당신 클랜"으로 기록될 수도 있습니다. 치요족의 다른 이름과 일치한다.
'천황제'에는 안신농 황제의 가문이 몰락하고 창사 차 마을에 묻혔다는 기록이 있다. 차향(Tea Township)은 현재 후난성 차링현으로, 후난성과 장시성 경계에 있는 뤄샤오산맥 서쪽에 있습니다. 고대에는 싼먀오(Sanmiao) 정착지가 후난(Hunan)과 장시(Jiangxi)까지 확장되었습니다. "역사 기록: 오기 전기"에 따르면, "과거에 삼묘는 왼쪽 동팅, 오른쪽 봉리에 살았습니다." Dongting은 오늘날의 Dongting Lake이고 Pengli는 오늘날의 Poyang Lake입니다. 그러므로 삼묘족은 신농씨족의 후손이나 치우씨(농업족)의 후예에서 발전한 유목 농경 부족 집단일 가능성이 크다. 먀오족은 일반적으로 전설적인 장거리 이주 역사를 가지고 있습니다. 이는 유목민의 농업경제를 오랫동안 유지하는 생산방식과 떼려야 뗄 수 없는 것이다. 물론 정치적, 사회적 이유도 있습니다.
한족이 다양성에 의해 형성되듯이, 중국 남부의 고대 민족으로서 먀오족의 본래 민족적 기원도 다양성을 보여준다는 점도 주목해야 한다. 고대에는 먀오족을 "먀오족" 또는 "3먀오족"이라고 불렀습니다. 위에서 언급한 '묘족', '삼묘족'과 직접적인 조상관계를 갖고 있는 염제신농씨족과 치우족(농업족) 외에 황제의 후예인 진운씨족, 환두씨족 등이 있다. Zhuanxu의 후손이기도 하며 각각 Sanmiao족과 Miao족이 주요 민족 기원 중 하나입니다.
샤킬 오닐(1972~), NBA 스타.
닉네임: 빅샤크
번호: 32
직위: 센터
생일: 3/06/72
키: 216만
체중: 147.4kg
대학원:
루이지애나 주립대학교
1993년 졸업
"NBA 역사상 가장 위대한 선수 50인" 중 한 명
NBA 챔피언십 4회 우승
NBA 결승전 3회 우승" "가장 가치 있는 선수" 타이틀(2000년) , 2001, 2002)
1999~2000시즌 정규시즌 '최우수 선수' 타이틀을 획득했다.
NBA 올프로 8회 선정" (1997-98, 1999-2000, 2000-01, 2001-02 2002-03 2003-04 2004-05 2005-06시즌), 2번 '세컨드팀'(1994-95, 1998-99시즌), 3회 써드 팀'(1993-94, 1995-96, 1996-97 시즌)
NBA '세컨드 수비팀' 2회 선정(1999-2000, 2000-01 시즌)
'올스타팀' 14회 선정(1993년, 1994년, 1995년, 1996년, 1997년, 1998년, 2000년, 2001년, 2002년 2003년 2004년 2005년 2006년 2007년)
2000년 'The' NBA 올스타전 MVP' 타이틀, 22득점 9리바운드
2명의 정규시즌 '득점왕' - 1994~1995시즌(평균득점 29.3), 1999~2000시즌(평균득점) 득점 29.7)
5시즌 NBA 필드골 비율 1위(1993-94, 1997-98, 1998-99, 1999-2000, 2000-01시즌)
1992-93 시즌에 "최고의 신인" 타이틀을 획득하고 "최고의 신인 팀"에 선정되었습니다.
1996년 올림픽 농구 선수권 대회에서 우승했습니다.
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지난 시즌 평균
경기당 리바운드
시즌 팀의 시작 시간 슛 % 3점 % 자유투 % 공격 및 수비 총 어시스트 도루, 블록, 실책, 파울 포인트
92-93 매직 81 81 37.9 .562 .000 .592 4.20 9.60 13.90 1.9 .74 3.53 3.79 4.00 23.4
93-94 매직 81 81 39.8.599 .000 .554 4.70 8.50 13.20 2.4 .94 2.85 2.74 3.50 29.3
94-95 매직 79 79 37.0 .583 .000 .533 4.20 7.30 11.4 0 2.7 .92 2. 43 2.58 3.30 29.3
95-96 Magic 54 52 36.0 .573 .500 .487 3.40 7.70 11.00 2.9 .63 2.13 2.87 3.60 26.6
96-97 Lakers 51 38.1 .557 .000 .484 3.80 8.70 12.50 3.1.90 2.88 2.86 3.50 26.2
97-98 레이커스 60 57 36.3 .584 .000 .527 3.50 7.90 11.40 2.4 .65 2.40 2.92 3.20 28.3
98-99 레이커스 49 49 34.8.576 .000 .540 3.80 6.90 10.70 2.
3 .73 1.67 2.49 3.20 26.3
99-00 레이커스 79 79 40.0 .574 .000 .524 4.30 9.40 13.60 3.8 .46 3.03 2.82 3.20 29.7
00-01 레이커스 74 74 39.5 .572 .000 .513 3.90 8.80 12.70 3.7 .64 2.76 2.95 3.50 28.7
01-02 레이커스 67 66 36.1 .579 .000 .555 3.50 7.20 10.70 3.0 .61 2.04 2.55 3.00 27.2
02-03 레이커스 67 66 37.8 .574 .000 .622 3.90 7.20 11.10 3.1 .57 2.37 2.93 3.40 27.5
03-04 레이커스 67 67 36.8 .584 .000 .490 3. 70 7.80 11.50 2.9 .51 2.48 2.91 3.40 21.5
04-05 열 73 73 34.1 .601 .000 .461 3.50 6.90 10.40 2.7 .49 2.34 2.78 3.60 22.9
경력 882 875 37.4 .579 .050 .531 3.9 8.0 12.0 2.8 .68 2.50 2.88 3.40 26.7
플레이오프 171 171 39.8 .562 .000 .515 4.3 8.2 12.5 3.0 .57 2.30 3 .02 3. 50 26.6
올스타 9 7 24.8 .528 .000 .453 3.1 5.4 8.6 1.0 1.33 1.89 1.89 2.40 17.6
시즌/통산 기록
2004-05년 통산 기록
득점 40 2004년 12월 13일 vs. Wizards 61 03/06/00 vs. Clippers
16개의 슛 성공 01/11/05 vs. Suns 24 03/06/00 vs. Clippers
p>25개의 슈팅 수 01/14/05 vs. 클리퍼스 40 03/22/96 vs. Wizards
02/16/96 vs. 3점슛 1개도 성공하지 못함 벅스
3점슛 1개, 20회
자유투 15개, 클리퍼스 상대로 19개, 2005년 1월 14일 99년 11월 19일 불스 상대로
28개의 자유투 성공 01/14/05 vs. Clippers 31 11/19/99 vs. Bulls
공격 리바운드 9 11/23/04 vs. Trail Blazers 14 3회
수비 리바운드 15 2회 25 03/21/04 대 벅스
총 리바운드 21 11/12/04 대 스퍼스 28 11/20/93 대 네트
10어시스트 9회 2회
스틸 3회 04/14/05 vs. 76ers 5회 3회
블록 7회 01/03/05 vs. SuperSonics 15회 11/20/93 vs. . 네트
경기 시간 51 01 /14/05 vs. 클리퍼스 55 01/24/00 vs. 재즈
개인 소개
이슬람어로 그의 이름 Shaquille Rashaun은 "작은 전사"를 의미합니다.
5개의 앨범 발매: "Shaq Diesel", "Shaq Fu: Da Return", "You Can't Stop the Rule",
"Respect '와 히트작
영화 '카잠', '블루칩스', '헤고' 등에서
t Game"
음반과 옷의 트레이드마크는 "TWIsM"이다
크리스마스와 부활절에는 장난감을 사서 가난한 아이들에게 나눠준다
없다 둘의 비교!!!!