14 세기 이전에 영국의 일반법 체계에 따르면 소송 당사자는 일반법 법원에 소송을 제기하기 전에 대법관에게 왕의 이름으로 발급된 영장을 신청해야 했다. 영장은 소송의 조건과 유형을 규정하고, 판사는 영장 범위 내에서만 재판을 진행할 수 있다. 하지만 영장의 유형과 범위는 제한되어 있기 때문에 많은 분쟁은 적절한 영장이 없기 때문에 보통법 법원에 제출할 수 없는 경우가 많습니다. 한편, 일부 소송은 일반법 법원에서 심리해도 일반법에 규정된 구제방식의 강성과 유한성으로 인해' 공평한' 해결을 얻기가 어렵다. 또한 일반법은 동산과 부동산에 대한 손해배상이나 원상회복 허가만 할 수 있고, 집행령을 내려 계약을 집행하거나 중대한 위법 행위를 막기 위한 금지령을 내릴 수 없다. 이러한 상황에 직면하여 당사자는 자신의 권익을 지키기 위해 오래된 풍습에 따라 국왕에게 청원하였다. 국왕은' 정의의 근원' 과' 정의의 화신' 으로 여겨졌고, 국왕 본인은 기회를 틈타 자신의 은총과 인자함을 표현하여 왕권을 통해 직접 개입했다. 처음에는 대법관에게 왕의' 공평한 정의' 원칙에 따라 사건을 심리하도록 위임했다. 1349 부터 원고는 대법관에게 직접 재판을 신청할 수 있도록 허락되었다. 15 년 말, 형평법 사건을 심리하기 위해 형평법원을 추가로 설립했다. 대법관과 형평법원은 이런 사건을 처리할 때' 선례 준수' 원칙을 채택했고, 그 판례는 점차 독특한 형평법 기본 원칙이나 규범을 형성하고 있다. 예를 들면' 형평법은 과실인이 법망을 벗어나는 것을 절대 허용하지 않는다',' 형평법에 도움을 청하는 사람은 반드시 무죄여야 한다' 는 것이다.
영국 형평법의 출현과 발전
영국 왕 헨리 2 세는 1066 년 프랑스 노르망인 윌리엄 공작 (윌리엄 1 세) 이 잉글랜드를 정복한 이후 1 164 년 소송 절차를 개혁하고 사법제도 폐지를 선언하며 순회 판사를 설립하고 전국 각지에서 정기적으로 진행한다
영국의 수공업과 상업이 끊임없이 발전함에 따라, 특히 상품경제의 발전으로 사회경제관계와 재산관계가 복잡해지면서 많은 새로운 사회관계와 사회현상이 나타났는데, 이것들은 모두 일반법에 규정된 것이 아니다. 당시 기존의 토지 중심 농업 경제를 설명하는 일반법 제품은 내용과 소송 방식에 있어서 너무 보수적이고 낡고 경직되어 사회경제 관계 발전의 새로운 수요에 적응할 수 없었다.
첫째, 보통법 절차가 너무 경직되고 불완전합니다. 예를 들어, 일반법에 따르면 한쪽이 왕실 법원에 소송을 제기하려면 먼저 대법관으로부터 재판영장을 받아야 왕실 법원이 재판을 시작할 수 있다. 재판영장은 대법관이 국왕의 이름으로 발부한 소송 문서로서 피고에게 명령서에 명시된 요구를 이행하라고 명령하고, 그렇지 않으면 법정에 나가 답변해야 한다. 따라서 소송요청마다 서로 다른 유형의 재판영장이 있고 소송방식이 다르다 (12 세기에는 75 가지 영장이 있고 13 세기 후반에는 수백 가지가 있다). 소송을 제기할 때 원고는 반드시 어떤 영장이 적용되는지 자세히 고려해야 한다. 잘못 고르셨다면. 법원은 그의 불만을 접수하는 것을 거절할 것이며, 당사자의 권익은 보장되지 않을 것이다. 둘째, 일반법의 내용은 객관적인 요구를 충족시키지 못한다. 예를 들어 보통법은 채무 만기채무자가 상환할 수 없고 담보물은 모두 채권자가 소유한다고 규정하고 있다. 즉, 담보물의 가치가 빚진 금액보다 얼마나 높든 채권자는 모든 담보물의 소유권을 영구적으로 얻을 수 있다는 것이다. 다시 한 번, 어떤 경우에는 패소한 당사자가 기술적인 실수 때문이거나, 증인의 뇌물 수수, 소송 절차에 대한 손발, 그리고 상대방의 개인적 정치적 영향과 방해로 인한 경우가 많다. 이런 경우, 만약 이 사건의 판결이 발효된 후에 집행된다면, 반드시 새로운 불합리하고 불공정한 요소가 생길 것이다. 그래서 잉글랜드에 따르면, 예로부터 신민들은 국왕에게 자신의 권리를 보호해 달라고 직접 요청하는 습관이 있었다. 일찍이 서기 14 세기에 위와 같은 이유로 왕실 법정에서 패소한 당사자는 왕에게 도덕과 양심의 요구에 따라 행동하라고 명령하였다. 국왕은 대법관이 영장 발행을 책임지고 있기 때문에 이런 요청을 그의 최고 행정관 (대법관) 에게 위임하는 경우가 많다. 그는 일반법과 그 구제책을 잘 알고 있으며,' 왕의 양심의 수호자' 로서 대법관은 특수사건 중 청원자가 예상한' 하나님의 사랑' 과 인자한 은혜를 받아야 하는지를 결정하는 데 가장 적합한 것으로 여겨진다.
대법관 (승려) 은 이런 사건을 처리할 때 큰 자유재량권을 누리고 있다. 그는 일반법 소송 절차의 구속을 받지 않고 일반법 선례를 따르지 않고 개인의 양심이 생각하는' 공평함' 과' 정의' 원칙에 따라 독립적으로 처리돼 배심원단의 참여가 없다. 이렇게 해서 일반법 체계 외에 정의의 선례를 법률 규칙으로 하는 형평법이 나타났다. 그러나 최초의 지분은 불안정하고 기준도 통일되지 않았다. 속담에 판사의 발 길이는 사람마다 다르다는 말이 있다. 어느 정도 판사는 자신의 방식대로 사건을 처리했고, 판결 결과는 당시 이 직무를 담당했던 승려들의 강한 개인적 성향을 띠고 있다. 1529 년 토마스 무어가 첫 번째 세속 대법관으로 재직한 이후 형평법원은 일반법을 모방하여 자신의 규칙과 이론을 발전시켰다. 비슷한 사실이 나타날 때, 판사들은 이러한 규칙과 이론으로 사건을 처리할 것이다. 이러한 규칙과 이론이 16 말까지 발전함에 따라 판사의 판결문이 정기적으로 발표되어 판사의 활동이 점점 더 사법화되고 사무실이 독립된 형평법원 (법관법원) 이 되었다.
처음에는 대법관이 독임 판사였지만 1730 부터 그의 부하직원인' 형평법원 대법관' 이 협조했다. 18 세기까지 판사와 법학자들의 끊임없는 총결산, 정리, 편찬, 형평법, 일반법처럼 선례를 따르는 원칙을 채택하고 형평법의 규칙을 점차 규범화하고 조직하여 형평법을 영국 특유의 법률 형식으로 만들었다. 이렇게 하면 영국법에는 일반법과 형평법의 두 가지 법적 규칙이 있다. 두 법원, 두 소송 절차가 공존하는 법률제도는 각각 다른 법원에 적용된다. 대법관이 발표한' 금지령' 이 한 당사자가 일반법원에서 소송을 제기하거나 계속하지 못하게 하거나, 당사자가 이미 확보한 일반법원 판결 집행을 중단하면 형평법과 일반법 적용 충돌이 불가피해 엘스미르 대법관과 왕좌법원 대법관 커크 (17 세기) 의 격렬한 충돌이 일어날 수 있다. 커크 판사는 대법관이 일반법 법원의 관할하에 있는 소송 절차를 난폭하게 금지함으로써 일반법 법원의 판결을 합법적인 방식으로 집행하는 것을 계속하거나 금지함으로써 일반법 법원의 재판에 간섭할 권리가 없다고 판단했다. 채자건은 이렇게 대답했다. "일반법 법정의 판결이 억압, 실수, 양심의 무지를 통해 내려진다면, 판사는 이를 좌절시켜 한쪽에 두는 것은 판결에 오류나 결함이 있기 때문이 아니라 당사자의 양심의 무지로 인한 것이다."
논쟁이 제임스 2 세 왕에게 중재를 제출했을 때, 그는 판사에게 유리한 판결을 내렸다. 이후 형평법이 일반법과 충돌할 때 전자가 후자보다 우수하고 맞춤화된다. 이런 식으로 17 세기에 형평법의 우선 원칙이 결정되었다. 1852 및 1858 년에 영국 의회는 형평법 법원 소송 조례와 형평법 개정 조례를 공포하여 형평법과 일반법 소송을 융합시켰다. 18 연말까지 형평법원과 일반법원이' 대법원' 에 포함돼 양자의 대립과 충돌이 끝났다. 이른바' 형평법' 이란' 일반법' 과는 별도로 대법관이 판결을 통해 제정한 특수한 규칙을 가리킨다. 형평법 규칙은 일반법 규칙에 반대하지 않는다. 그 목적도 보통법 규칙을 폐지하거나 대체하는 것이 아니다. 반대로 형평법은 일반법에 대한 보충, 주석 및 보충이다. 형평법 규칙은 매우 중요하며, 보통법의 가혹한 규칙을 효과적으로 완화하여 일반법의 보수 경직성을 극복하고 일반법의 공석과 구식을 보완할 수 있다. 둘 다 가이드라인과 가이드라인 부칙의 관계, 그리고 본문과 주석의 관계이다. "형평법은 자기 지원 시스템이 아니다. 그것은 보충 규칙의 집합이다. 보통법은 완전한 체계이다. 만약 형평법원의 형평법재판권이 취소된다면, 여전히 모든 사건에 적용되는 법률이 있다. 이 법은 다소 거칠어서 우리 시대의 요구를 완전히 충족시킬 수는 없지만, 우리는 여전히 모든 사건에 적용되는 법이 있다. "(영국의 저명한 법학자인 메틀랜드) 반대로 일반법이 폐지된다면 형평법은 더 이상 존재하지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 모든 점에서 거대한 일반법 본체의 존재를 사전 설정했기 때문이다. 따라서 어떤 의미에서 형평법은 일반법이 사회 발전의 새로운 수요에 더 잘 적응하도록 촉진하여 영국 법체계를 개선하는 데 역할을 했다.
형평법은 영국에서 처음 시작되었는데, 당시 그것은 형평법원에 의해 시행된 법률제도로 보통법과 반대되었다. 그것은 엄격한 보통법 규칙으로 선출되었다. 형평법은 특정 상황에서의 공정성, 정의, 합리적 (정의) 에 따라 자신의 체계적 규칙과 원칙을 가지고 있거나 형평법의 기능이 공정하고 정의의 원칙에 따라 일반법의 부족을 메운다. 형평법제도에 의거하여 사람들은 일반법이 아닌 법정에서 법적 구제를 구할 수 있다. "공평함" 이라는 단어는 그 정신과 습관이 공평함, 정의, 공리라는 것을 보여준다. 인간관계를 다루고 있습니다. 형평법은 현대 영미법체계의 중요한 구성 요소로서 일반법과 성문법과 함께 3 대 법률연원이라고 불리며 일반법체계와 병행하는 두 번째로 큰 법률체계가 되었다. 형평법에는 자체 법원 규칙과 관할권이 있습니다. 그것은 처음부터 이론과 방법에서 보통법과 다르다. 공평은 격언으로 요약할 수 있다. "정의는 너를 구제하지 않는 불공정을 겪지 않을 것이다."
출처: 바이두 백과사전? 공정원칙