주정구
왕선모 쑥 한 가지 꽂았네,
아홉 가지 하늘 가지 절 가까이에 있네.
이슬과 가을 향기 연못가에 가득하고,
왓슨의 키가 부럽지 않구나.
정구의 시 감상
사물에 대한 시입니다. 작가는 말없이 국화를 노래하지만 결코 국화를 떠나지 않는다. 눈에 띄지 않는 국화의 모습에서 사람들이 국화를 사랑한다고 쓰고, 국화의 고귀한 성품에 대해 쓰면서 국화에 대해 노래하는 주된 목적을 지적합니다. 분명히 이 국화 시는 시인이 상징적으로 표현한 것입니다.
"왕의 손자 모팽이", 펑이는 잡초입니다. 가지와 잎만 놓고 보면 국화는 국화과 잡초와 비슷한 점이 있습니다. 부지런하지 않고 곡식을 나누지 않는 자녀와 손자는 국화를 옥수수처럼 쉽게 가져갈 수 있습니다. 시인은 진실을 말하자마자 국화와 옥수수를 비교하지 말라고 경고하고 있다.
이 문장은 갑작스럽게 시작하여 높은 기세로 직접적으로 문제를 제기함으로써 왕세자에 대한 경멸을 드러내고 있다. 첫 문장으로 글 전체를 언급하는 역할을 합니다. 첫 문장과 밀접한 관련이 있는 "절 근처에서 아홉 날 가지"입니다. 음력 아홉 번째 달 아홉 번째 날은 중양절로 알려져 있습니다. 이날 옛사람들은 높은 곳에 올라가 국화를 감상하고 국화주를 마시며 층층나무 주머니를 메고 국화를 따서 절에 꽂는 풍습이 있었다. 시인은 이 고대의 전통 풍습을 언급하면서 '국화'라는 단어는 생략하고 첫 행만 언급하고 있는데, 이는 백성들이 왕과 손자와는 달리 국화를 매우 사랑하고 존경한다는 것을 보여준다. 이 두 문장은 국화를 대하는 사람들의 각기 다른 태도에서 국화의 고귀한 성격을 지적하고 있습니다.
세 번째와 네 번째 행은 국화의 고귀한 기질과 고귀한 성품에 집중하여 시 전체의 초점을 맞추고 있습니다. 국화의 독특한 매력이 페이지에서 튀어나옵니다. 여기서 '젖다'라는 단어는 매우 섬세하여 사람들이 이슬방울로 덮인 꽃잎, 특히 촉촉하고 화려한 꽃잎을보고 싶어하게 만듭니다. '사람'이라는 단어는 향기가 얼마나 상쾌한지 보여주는 적절한 이미지입니다. 이를 통해 우리는 국화 고유의 이미지뿐만 아니라 그 환경과 분위기에 얽힌 국화의 매력을 느낄 수 있습니다. 국화의 기질을 묘사한 후 시인은 자연스럽게 국화의 주제를 "국화의 기원은 키 큰 소나무를 부러워하지 않는다"로 귀결시킨다. 기와 소나무는 고층 건물의 처마에 기생하는 일종의 기생 식물입니다. 당나라 초기에 중웬지의 학사 인 추이 룽은 "기와 소나무의 시"라는 제목의시를 썼는데, 그 서문에는 "중웬지의 기와 소나무는 지붕의 능선에서 태어났다..."라고 썼습니다. 관습은 소나무 모양이고 삶은 기와에 의존해야하므로 기와 소나무라고 불립니다." 기와소나무는 꽃을 피우고 잎을 뱉을 수 있지만 "높이가 한 뼘이 넘지 않고 한 뼘이 넘지 않아" 쓸모가 없어 "스카우트(의사)는 알아주지 않고, 지시(목수)는 알아보기 어렵다"고 한다. 저자는 국화와 높은 기와송을 비교하여 국화가 낮은 늪에서 자라지만 고귀하고 조용하지만 사람들에게 그 향기를 바치는 것을 주저하지 않는다는 것을 암시합니다. 기와송은 높은 위치에 있지만 실제로는 "사람에게는 쓸모없고 사물에는 쓸모가 없다"는 뜻입니다. 여기서 국화는 의인화되고 저자는 높은 지위를 추구하지 않고 영광에 감탄하지 않는 이데올로기 적 성격을 부여합니다. '기원'이라는 단어는 '부러워하지 않는다'에 해당하며, 어조를 강조하고 국화의 고귀함을 강조합니다. 이 마지막 행은 시의 주제를 잘 드러내어 승화시키고 있습니다.
사물에 대한 시는 사물 없이 쓸 수 없지만, 사물을 쓰기 위해 쓸 수도 없습니다. 순전히 텍스트만 있고, 사실적일지라도 '외관을 잊어버린' 시에는 생명이 없다. 이 시는 국화라는 단어에 부합하며 각 문장에는 작가의 생각과 감정이 담겨 있습니다. 국화는 시인 자신을 상징하기도 합니다.