박학의 성취와 영향 (1) 박학이 고전문헌에 대한 정리와 고증, 중국 학술문화 박학이 고전문헌에 대한 정리와 고증, 고전문헌의 계승과 발양에 큰 의의가 있다. 1 음운학 방면에서 꽤 나무를 쌓았는데, 단옥재단의' 설문해자음운주' 와 같다. 예를 들어 단옥재의' 설문해자주석' 의' 설문통훈', 왕의' 사주',' 설문통훈',' 왕의' 단어',' 강영의' 고운기준',' 다이진의' 성뢰표음시험' 등이 있다 역사 고증 방면의 두드러진 업적, 고서 교정과 역사 고증 구분 방면의 두드러진 업적, 위조, 편집, 고서, 구사 개편 및 보충, 구사집 고서, 구사 개편 및 보충, 문자 내용 고증, 의심스러운 고고학사를 포함한다. 고증과 고고학 역사 의심. 3. 박학학자는 고서서고학과 판본학 방면에서도 상당한 성과를 거두었다. 상당히 큰 업적. (b) 박학의 연구 방법은 후대 학술 연구에 대한 참고의의가 있다.
청대 훈고학의 원인, 표현 및 특징.
박학은 청대 건륭 () 과 가경 () 년 사이에 나타난 일종의 학술사조로 박학 () 과 고시 () 를 주요 내용으로 한다. 이런 학술사조는 고증에 치중하고, 문풍은 간결하고 명료하며, 중증과 경의리가 있어' 박학' 이라고 불린다. 박학은' 한유훈으로 박학을 연구하는 방법' 과' 한학' 또는' 고증' 방법을 채택하고 있어' 한학' 이라고도 불린다. 라고 합니다. 첫째, 박학의 부상과 진화 (1) 박학의 부상은 1 이고, 박학의 형성은 이학에 대한 비판과 총결산에 기반을 두고 있다. 에 ... 기초. 2. 박학의 흥기는 청초 통치자 박학 실천의 흥기와 사상억제와도 관련이 있다. 이데올로기에 대한 속박. (2) 박학의 진화는 1 이다. 청대 박학의 영향은 청초에 기원했다. 대체로 청초 박학의 창시자로 여겨진다. 과학의 선구자. 2. 박학의 진정한 창시자는 안약로와 후웨이다. 안약푸 연구의 진정한 창시자는 안약로와 후위였다. 후웨이의' 분별' 과' 고서 분별' 과 후웨이의' 분별'. 3. 건륭, 가경, 박학이 정상에 오르고, 건륭, 가경, 박학이 정상에 이르고, 간가학파는 통칭 간가학파라고 합니다. 간가 학파는 통칭으로 오파 중 휘파, 오파, 이후 휘파, 양주 학파가 나중에 그들을 발전시키고 총결하였다. "파" 는 이 두 유파를 발전시키고 총결하였다. (1) 오파는 혜동을 비롯한 것이다. 혜동은 장쑤 원과 (즉 오현) 사람이기 때문에 오파는 혜동을 비롯한 것이다. 혜동은 장쑤 원과 사람이고, 그의 제자와 추종자들은 대부분 소남인이기 때문에 그를 오파라고 부른다. 그의 제자와 추종자들은 대부분 수남에서 왔기 때문에 그는 오파라고 불린다. (2) 안후이파는 다이진을 비롯한 안후이휴닝인, 안후이파는 다이진을 앞섰다. 다이 젠 (Dai Zhen) 은 안후이 휴닝 (Anhui Huning) 사람이거나 안후이 (Anhui), 제자 또는 교사 였기 때문에 혜주 (Huishi) 라고 불 렸습니다. 역시 안후이인이거나 그의 이론을 물려받았기 때문에 안후이학파라고 합니다. (3) 양주 학파는 건가 시대의 오파, 휘파에 이어 나타난 공원 양주 학파로 건가 시대의 오파, 오파로, 주요 멤버들이 모두 양주에서 왔기 때문에 붙여진 이름이다. 양주 학파는 그 주요 회원들이 모두 양주에서 왔기 때문에 이름을 얻었다. 휘파, 완파, 오파의 특색이 발전하기 시작했다. 무파를 숭상하다' 는 발전이 있었다. 통근, 낡은 규범을 고수하는 것에 반대하고, 제자백가 등 분야에 대한 개척성 연구가 있다. 그의 세대는 관례를 고수하는 것에 반대하여 각종 사상 유파와 기타 분야에서 개척적인 연구를 진행했다. 왕염손, 왕,,,, 원원, 링 아저씨는 모두 그 중의 걸출한 인물이다. 왕염손, 왕,,,, 원원, 링 아저씨는 모두 그 중의 걸출한 인물이다. 둘째, 박학의 기본 내용 (1) 오파의 박학오파의 박학은 주로 사적 정리와 문헌 고증에 나타난다. 오파의 공원 연구는 주로 사료의 정리와 방면에 나타난다. 오파의 학술적 취지는 한서를 연구하고 존중하는 것이다. 측면. 오파의 학술적 취지는 한서를 연구하고 존중하는 것이다. 한유에 대한 존중과 견지로 오파가 경학을 연구하는 방법은 주로 고서부터 시작하여 음운 훈고의 의미를 중시하는 것이다. 고서부터 시작하여 음운 훈고를 중시하여 그 뜻을 구하다. 요약하면 오당 박학의 연구는 주로 다음과 같은 측면을 포함한다. 오파의 박학 연구는 주로 다음과 같은 측면을 포함한다. 1, 이경 연구는 오파의 가장 두드러진 학술적 특징 중 하나이다. 오학 연구는 오파 학술의 주요 특징이다. 학파의 선봉자 혜동은 한대 연구에 평생을 바쳤고, 학파의 선봉자 혜동은 평생 이경 연구에 전념했고, <역경>, <역경>, <역경>, <역경> 등이 있다. 2.' 상서' 연구는 오파 학술의 두 번째 주요 특징이다. 상서 연구는 오파 학술의 두 번째 주요 특징이다. 오파 학자의' 상서' 에 대한 연구는 혜동의' 상서' 연구와 오파 학자의' 상서' 연구에서 시작되었다. 혜동의' 상서' 에 대한 연구에서 시작되었다. 그것은 안약로' 청초 고문소증' 에 이어 또 다른 청초 고문소증이다. 동진 후기에 발표된 25 편은 또 거짓이고, 후기에 발표된 25 편은 또 거짓이며, 정현의 작품을 거짓으로 삼는다. 진정한 고문. 3. 오파 학술 연구의 세 번째 가장 두드러진 특징은 그가 역사를 연구하고 역사를 연구하는 것이다. 오파치학의 세 번째 가장 두드러진 특징은 연구와 역사 고찰이다. 오파에서 왕명승과 돈대천은 역사 연구로 유명하다. 오파에서는 왕명승과 돈대천이 역사 연구로 유명하다.' 22 사' 에서는 그들의 대표작이다. 이 두 편은 청대 3 대 명작 중 하나다. (다른 한 편은 조익의 역사 연구 3 대 명작 (다른 한 편은 조익이다) 오파의 학풍은 박학존문이지, 행하지 않는다. 그들은 사서문헌 고증 방면에 꽤 나무를 세웠지만, 사상계에서는 영향이 크지 않다. 그는 이과와 문학 시험에서 성적이 뛰어나지만 사상계에서는 영향이 크지 않다. (b) 혜주파 박학연구 휘파는 오파만큼 편집증이 없고 휘파도 오파만큼 편집증이 없다. 그들은 한국을 존중하지만 이데올로기에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 자신의 자만심에서 교훈을 얻고 이데올로기를 더욱 중시한다고 믿는다. 따라서 그들의 학술 연구는 교정과 개정에 국한되지 않고 사상계에도 어느 정도 영향을 미친다. 1, 박학의 음계학파는 언어문자의 훈고 연구에 치중하고, 안후이박학의 유파는 언어문자의 훈고 연구에 치중하고 있다. 유파와 오파의 뚜렷한 차이점은 휘파와 오파의 유파가 주로 고운 위주라는 것이다. 주로 고운에 집중하다. 따라서 음운학 연구는 파포 연구의 주요 특징 중 하나가 되었다. 다이 젠 (Dai Zhen) 이 쓴 "카드 스펙트럼" 연구의 주요 특징 중 하나. 다이 젠 (Dai Zhen) 은 "음계와 음운", "음계학" 등을 가지고 있다. 2. 광범위한 교정과 고증명물, 명제, 고대 문헌의 교정, 명물, 명제, 고대 문헌의 교정과 고증은 박학각 유파 연구의 기본 내용이다. 하지만 오파에 비해 휘파는 이 학파 연구의 기본 내용이지만 오파보다 휘파는 범위와 형식이 더 넓다. 둘레가 더 넓고 형태가 더 다양해요. 3. 학술연구에서 천명사상: 안후이학자의 박학연구와 안후이학자의 박학연구는 오파 학자처럼 고전적인 해석을 중시하지만 모두 고전해석의 외투 아래 개인의 사상을 천명하고 있다. 다이 젠 (Dai Zhen) 은 사람들의 생각을 훈련시키기 위해 고전과 언어의 텍스트 연구를 읽는 것을 강조했다. 다이진은 경전을 읽고, 경전의 본의를 이해하고, 고대 성현의 심성을 파악한다. 그것은 경전의 원의를 이해하고 고대 성현의 마음을 파악하는 것을 강조한다. 그의' 원선서',' 맹자 사서록',' 그의 원선서',' 맹자 사서록',' 맹자 서의해석' 은 모두 고전을 인용했고,' 맹자 서의해석' 은 그의 철학, 윤리, 정치 이론의 관점과 주장을 충분히 설명했다. 이것은 역사와 철학에서 모두 중요한 의의를 가지고 있다. (3) 양주 학파 원림연구 양주 학파 원림연구의 특징은 오휘파의 기초를 계승하는 데 있다. 양주 학파 원림연구의 특색은 오의 기초를 계승하고 더 발전시켜 전문에서 정까지, 전문에서 정까지, 오 휘파의 집착과 편향을 극복하고 혁신과 호환성을 실현하는 것이다. 오 () 완파 () 의 집착과 편파를 극복하고 혁신과 호환성을 이루다. 1, 우, 휘파의 박학상속과 발전 오, 양주학파는 학술사상에서 주로 휘파의 다이진과 휘파의 다이진에 기인한 만큼 그들의 경학도 고문자부터 시작해 중성훈을 통해 경학의 뜻을 이루는 원칙을 따른다. 예를 들어, 원원의 "편집경" 훈고는 경의의 원칙을 추구한다. 예를 들어 원원의' 고전편집',' 13 경주학교', 그가 조직한' 13 경주학교', 황청의' 13 경주석' 과 그의' 황청주석' 은 모두 간가 박학의 훈고, 교정, 해석 고전 방면의 업적을 어느 정도 총결하였다. 의미。 2. 관례를 고수하는 것에 반대하며 양주 학파가 오완사인들의 편협한 관례와 고집에 깊은 인상을 받았다고 주장한다. 그들은 문자 고증을 기초로 고전 전체를 관통하고 그 의미를 발견하는 동시에 백가의 견해를 조사하고 서로 증명하여 고대인의 정신적 본질과 취지를 전반적으로 파악할 수 있다고 주장한다. 전통 수학 학습에 중점을 둡니다. 간가 시대에 양주 학파는 중서 수학에 능통한 많은 인재가 있었다. , jiao tinghu, Ruan yuan, Li Rui, Huang 은 중국과 서양 수학에 능숙합니다. 양주 학자의 수학 연구 분야는 산수, 기하학, 삼각학, 수학사, 마이크로컴퓨터 분석 등이다.