시낭독사에서 마지막 대련의 심오한 의미는 무엇인가?

역사는 거울과 같다. 거울 표면이 매끄럽지 않으면 그 속에 비친 인물도 엉성해진다. 『역사를 읽는다』는 왕안석이 말년에 쓴 작품이다. 그는 풍부한 인생 경험을 바탕으로 선인들이 쓴 역사가 역사적 사실과 매우 다르다는 것을 알고 있었다.

그는 "예로부터 명성은 힘든 일이었고 누구도 그것을 다른 사람에게 주지 않을 것"이라고 한탄했다. 예로부터 명성과 성공을 이루기 위해서는 평생의 정치 활동에는 노력이 필요했다. 하지만 결국 그 대의는 누구에게 맡겨질 것인가?

“그때의 어둠은 여전히 ​​실수였고, 관습의 혼란이 더 혼란스러웠다.” 역사가들은 그 시대의 어둠을 은폐하고, 실수를 대물림하도록 역사를 썼다. 서로 다른 의견, 소문이 퍼지고 거짓이 진실과 혼동됩니다. "찌끼가 전하는 것은 순수한 아름다움이 아니라 형언하기 어려운 것이 정신이다." 역사에서 전해지는 찌꺼기 중 일부는 역사의 참된 본질이 아니다. 붓처럼 겉모습은 흉내내기는 쉽지만 정신적인 본질을 그리는 것은 어렵다. "성인의 이상을 실현하고 수천년 동안 종이에 먼지를 붙이는 것은 불가능합니다." 마지막으로 그는 고대 성인의 이상을 실현할 수는 없지만 그들의 사상을 고수하겠다고 고백했습니다. 그의 개혁 사상) 종이에 써도 역사는 먼지로 뒤덮였습니다! 이는 왕안석이 개혁에 실패해 강등의 역사에 기록되겠지만 마음속으로는 여전히 강하고 강하다는 것을 반영한다. 정말 꿈을 꾸던 중이었는데, 술에서 깨어나서 생각이 나더군요.

우리는 어릴 때 역사를 읽을 때 흑백논리에는 틀림이 있을 것이라는 점을 의심하지 않고 남들이 말하는 대로 따른다. 하지만 일정량의 경험을 쌓은 후에는 진정으로 자신만의 판단을 내릴 수 있습니다. 공자께서 “마흔이 되어도 혼란스러워서는 안 된다”고 말씀하시지 않았습니까? 그렇다면 40세 미만의 사람들은 옳고 그름을 구별하지 못한다는 것이 사실입니까? 오늘날의 모든 일에는 가짜와 거짓말이 있다는 사실에 대해 우리를 비난할 수 없습니다. 그들은 역사적 유산을 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 거짓말을 백 번 하면 진실이 되는 것은 오늘날의 발명이 아니다. 우리나라는 최초를 많이 만들어낸 대국이고, 거짓말과 사기도 최초입니다!

왕안시 작가의 '역사읽기'라는 글을 읽고나서 정말 생각하게 되었습니다. 승자는 왕자이고 패자는 도적이다. 공식적인 역사는 모두 황실 문인들이 쓴 것이다. 그들은 필연적으로 현 왕조를 찬양하고 이전 왕조를 부정할 것이다. 역사가는 군자를 위해 악을 숨기고 선을 장려하거나 황제의 명령을 선택하고 변조하는 등 혼란스럽거나 혼동하지 않습니다. 다른 세대에서 역사가 편집되었을 때 또 다른 정정이 나왔고, 한 가지에 대해 여러 가지 버전이 있었고, 비공식 역사가들은 하나에 동의할 수 없다고 농담했습니다. 오늘날 우리가 볼 수 있는 것은 현대 당의 역사조차 계속해서 바뀌었고, 종이는 먼지로 뒤덮여 있다는 것입니다. 중국 5천년 역사를 어떻게 이해할 수 있습니까?

그렇다면 역사를 어떻게 읽어야 할까요? 참과 거짓을 어떻게 이해하나요? 루쉰 선생이 『홍루몽』에서 한 말이 생각난다. “운명의 의미는 독자의 시각에 따라 달라진다. 유가는 이(私)를 보고, 도교는 매춘을 보고, 재능은 미련을 보고, 혁명가는 줄을 보고, 수다쟁이는 궁궐의 비밀을 본다." 고의가 아니라면 엉덩이가 머리를 결정하고, 어쩌면 자세가 관점을 결정하는지도 모르겠다.