1952 년 허베이 왕준현 동이리에서 한대 고분이 발굴되었다. 앞방의 4 개 벽과 묘실 터널의 양쪽 벽에는 벽화가 가득 붙어 있었다. 그림은 두 층으로 나뉘어 있고, 상층은 인물 이미지이고, 하층은 동물이며, 각각 제목이 있다. 통로표에 구름, 새, 동물을 그리다. 앞실은 묘주인의 앞방을 상징하며, 남벽문 양쪽에는 경비를 담당하는' 묘문졸' 과' 문정관' 이 그려져 있다. 묘주가 동 서 북 3 면 벽에 페인트칠을 한 것은 벼랑절 내 생전의 모든 관관 서까래, 서까래, 호위를 그린 것으로, 북을 치는' 망치 서까래', 감옥을 관장하는' 인사면 서까래', 치안을 유지하는' 도둑조' 등이 그려져 있다. 인물의 묘사는 지위와 직무에 따라 몸매와 의상에 따라 달라 인물의 성격 특징을 부각시켰다. 문 아래 샤오리, 용무가 비범하고, 막을 수 없는 기세가 있다. 온화하고 표정이 한가한' 주책' 으로 한대 문관의 전형적인 이미지를 보여준다. 그림의 표현 방법은 간결한 잉크선으로 인물의 형태 특징을 그려냈다. 의류 라인은 간단하지만 운동 법칙에 맞게 펜으로 부드럽고 힘이 있다. 중국 한대 고화는 다년간의 축적을 거쳐 장기적인 예술 실천에서 끊임없이 탐구하며 회화 언어의 변화와 운용에 어느 정도 진전을 이뤘음을 알 수 있다. 한화의 온라인 응용과 형제 묘사는 아직 중국 회화의 거칠고 간단한 단계에 있지만, 전체 벽화는 이미 한대 예술가가 삶을 묘사하고 이해하는 예술적 기교를 구현해 중국 고대 예술작품 중 눈부신 한 페이지다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
진한시대의 회화 예술은 일반적으로 궁묘 벽화, 묘실 벽화, 비단화 등을 포함한다. 진나라의 그림은 실물 유통이 거의 없다. 지금은 진나라 회화의 면모를 이해하는 유물로, 지난 몇 년 동안 산시 임동 (), 봉상 () 에서 출토된 모상 벽돌 (), 함양진궁 유적지에서 출토된 벽화 단편, 조각상 벽돌, 건축 타일 패턴, 그리고 다른 지역에서 발견된 소수의 수공예품에 장식문만 있다. 4 세기 남짓한 한대는 중국 전통예술 특유의 민족정신과 형식풍격이 기본적으로 확립되어 더욱 발전하고 공고히 되는 중요한 시기이다. 한나라의 통치자는 회화 예술을 매우 중시한다. 모연수, 번우, 진창, 백류들은 모두 후세의 유명한 제왕화가이다.
1972 년부터 1974 년까지 호남 창사마왕더미 두 개의 한묘와 산둥 임근천작산 9 호 한묘수 채색서가 연이어 출토되어 한대 회화의 실물 자료를 풍부하게 하여 한초 회화의 공백을 메워 서한화의 실제 면모에 대한 명확한 인식을 갖게 했다. 그중 마왕더미 1 호 무덤의 채화가 가장 성숙하여 우리나라 최초의 공필중채화 진귀한 보물이다. 선이 균일하고 힘이 있으며, 날으는 도약은 후세 사람들이 총결한 고고 () 여행과 사묘하게 일치한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 색상은 미네랄 물감을 위주로, 두껍고 듬직하며 밝고 조화롭다. 구도가 치밀하고 치밀하며 규칙적이고 균형 잡힌 도안 구조와 사실적인 이미지를 결합한다. 주체가 두드러지고, 상하가 일관되며, 풍부하고 사람을 놀라게 한다. 마왕더미 3 호 묘에는 주목할 만한 세 폭의 비단 그림이 있다. 하나는 페인트 구멍에 숨겨진 기공 지도로, 인물이 따로 배열되어 헬스 자세와 다른 모양, 의상을 보여준다. 다른 두 폭의 그림은 묘실의 동쪽, 서벽에 걸려 있는데, 그 내용은 통치자를 전시하는' 농사' 행사로 여겨진다. 수백 대의 차마, 예의에 속하는 의식은 기세가 웅장하다고 할 수 있다. 구도에서는 전주기 인물의 상하 배열 수법을 극복하고 차마 예병대의 전모를 내려다보는 시각으로 묘사했다. 실생활을 기록한 최초의 대형 그림이다. 애석하게도 박리 손상이 비교적 심하여 대충 한 번 볼 수밖에 없다.
사회 풍속 습관의 변화로 전국 시대 회화에서 주도적인 청동기와 칠기의 장식화는 궁전 벽화, 지상 건축 벽화, 묘지 벽화, 관련 돋을새김석, 벽돌을 만들었다. 장례식으로 계속 유행하면서 칠기의 그림이 한층 더 발전하고 보완되었다. 대외교류에서 외래예술을 끊임없이 흡수하는 새로운 요인으로, 진한화는 전국 회화보다 훨씬 풍부하고, 향상되고, 확장되며, 생기발랄한 번영의 광경을 드러내고, 앞으로의 회화 예술 발전을 위한 든한 기초를 다지고, 중국 회화 역사상 첫 번째 발전의 고조가 되었다.
그림으로 건물을 장식하는 것은 문헌에 이미 기재되어 있으며, 전국시대의 벽화에도 적지 않은 묘사가 있다. 궁실과 묘장에 회화가 광범위하게 응용된 것은 의심할 여지 없이 진한시대였다. 중국을 통일하는 과정에서, "진 () 은 제후를 깨뜨릴 때마다 그 궁을 모방하여 함양 () 북한본 () 에 올려놓았다. 남지림미, 동지옹문에서 정위, 위하, 절과 댁은 한 곳에 있고, 주가는 서로 속한다. ("사기 진시황 본기") 진시황 통일 대업과 최고 권위를 홍보하기 위해 지은 대형 건물 내부에는 벽화가 많이 그려져 있다. 1979 함양궁 유적지에서 발견된 차마초상화는 진나라 벽화에 대한 실물 증거를 제공한다. 한나라 때 호강지주의 궁전, 궁전, 절, 학교, 주택은 거의 모두 그림으로 장식되었다. " 부자는 토목이 많고 가난한 사람은 소와 말 옷을 자주 입는다. "한대 사회생활의 진실한 묘사이자 당시 채색궁실 사회풍속의 반영이다. 한대의 궁전 벽화도 적지 않지만 기록만 있을 뿐이다. 미중앙궁 앞전은 문제 재위 당시 매우 호화로웠고,' 조각채화' 가 있었다 ('풍속정의' 참조). 한무제는 감천궁에서 연극실을 만들 때 하늘, 땅, 태을, 귀신을 그렸다. 선제는 여전히 기린각 벽에 영웅의 초상을 그리고 있다.
한명제 동정 때 남궁 운대 4 벽에 중흥 28 장의 이미지를 그렸다. 영제는 홍두문학파 공자와 72 제자의 초상화도 그렸다. 서한말년에 벽화는 궁전뿐만 아니라 귀족의 궁궐에도 그려졌다. 루 공국 왕 유옥의 영광전에는 천지, 산신, 해신, 고대 황제, 충신 효자, 열사, 처녀의 그림이 그려져 있다. 광천 왕 유수로는 전문에 가시나무 저고리 장검의 초상화를 그렸고, 광천 왕 유해양의 화실에는 또 한 폭의' 남녀 알몸 인계' 벽화를 그렸다. 일반 관료의 주택도 산신, 해신, 진금류의 벽화가 그려져 있다. 한나라의 주현도 벽화로 지방관원의 사적을 그려내고,' 진퇴를 기억하라' 는 경고와 벽화로 관원을 표창하고 정치홍보를 했다. 반군을 진압할 때 통치자들은 벽화를 수단으로 사용하기까지 했다. \ "후한서 유전 \" 에 따르면, 보상 체포 리우 □ 기간 동안 왕망 은 \ "장안 중앙 관아, 세계 향정, 촉국처럼, 백생 (리우 □, 쯔버생) 이라는 글자를 그려 즉시 총살을 명령했다. "물론 벽화로 정의를 신장하는 것도 사기에서 볼 수 있다. 동한 때 두연은 당파 다툼으로 사망했고, 그의 마을 사람들은 굴원묘에서 그의 초상화를 그려 경의를 표했다.
진나라와 한 왕조의 벽화 유적
("후한서 연두전").
한대 회화는 궁실뿐만 아니라 무덤과 석정에도 적용된다. 한 왕조는 생사를 생으로 하는 풍습으로, 후장을 덕으로 하고, 박장을 경량으로 하고, 효를 이름으로 하여 명리를 겸수할 수 있다. 무덤을 장식하고 고인의 공덕을 표창하는 그림 활동 (고인의 영혼을 천국으로 인도할 수 있는 비단화 포함) 의 규모와 수를 전례 없는 높이로 끌어올리기 위해서다. 동한 시절 조기는 살아 있는 동안에도 자신의 무덤을 위해 벽화를 그렸다. \ "삿포로, 자산, 안영, 서향 네 존 손님 위치, 자기 그리기, 모두 짱" ("후한서 조키전"). 이 점은 현재 출토된 한대의 많은 벽화, 비단화, 그리고 대량의 초상화석, 초상화 벽돌 등 현존하는 회화 작품에서 확인할 수 있다. 벽화 외에도 황궁의 스크린에서는 귀족 관료의 말, 병거, 옷, 그릇의 정교한 그림을 볼 수 있다. 한대에도 움직일 수 있는 그림이 있다. 나무판자나 실크에 만든 이 그림들은 사람에게 배달되거나 매매되기까지 하는데, 이것이 바로 나중에 유행하는 두루마리 그림의 기원이다. 한 무제는 만년에 황문 화가를 불러 호광화를 위해 복희성왕의 이야기를 그린 것으로 기록되어 있다. 동한광무제는 한 연회에서 자신의 신하를 만나 옆 병풍에 있는 한 열사의 사진에 이끌려 "몇 번 더 보았다" 고 말했다. 양황후는 "열사의 사진을 좌우 양쪽에 자주 놓아 경고를 표시한다" 고 말했다. 서한이' 서경 잡기' 에서 한 병풍부는 병풍의 장식에 대해 이렇게 묘사했다. "금장식, 영황, 교활한 그림, □ 웅양." 간교함' 이라는 소재라도 정치교육 외에 예술 가공을 통해 높은 미적 가치를 담고 있음을 알 수 있다.
회화 활동의 확대와 회화 작품에 대한 대량의 수요에 부응하면서 진한시대에는 그림을 특수직업으로 하는 화가가 늘고 있다. 나지가 궁정에 파견된 전문 화가는' 황문 화가' 또는' 방상화가' 라고 불린다. 서한의 모연수, 진창, 백류, 공폭, 왕양, 범려, 동한 유단, 노예 등으로 유명하다. "서경 잡기" 에 따르면 모연수는 "사람을 쓰고, 그렇게 못생기고, 노소를 막론하고 반드시 진실이다" 고 한다. 왕양과 범우는 모두' 천색에 능하다' 는 사람이다. 상주시대의 회화에 종사하는 노예장인에 비해 궁정에서 근무하는 이 화가들은 더 전문적일 뿐만 아니라 자신의 특기를 발전시킬 가능성이 더 높다는 것은 의심할 여지 없이 그림의 광활한 발전에 유리한 조건을 만들었다. 문헌에 따르면 일부 상류사회의 문인 (예: 장형, 채용, 유보 등) 이 있다. ) 또한 그림을 가리키기 시작했다. 그림이 점점 더 중시되고 화가의 사회적 지위가 높아졌다는 뜻이다.