살다 보면 걱정이 많고 욕심이 많을수록 고통도 더 커진다. 이것은 사실이다. 어느 정도 수행하면 명예와 부를 초월할 수 있을 뿐만 아니라 삶과 죽음도 초월할 수 있다. 『죽음을 집으로 여기다』는 것은 삶과 죽음을 꿰뚫어 보고 삶과 죽음을 초월한다는 뜻이 아니겠는가? 초월할 수 없습니다. 영혼의 고통은 초월할 수 있지만 육신의 고통은 어떻게 없앨 수 있습니까?
부처님의 가르침이 너무나 탁월하기 때문에 점점 더 많은 사람들이 그에게로 귀의하게 되었고, 그는 다른 종파와 불교 내에서 일부 사람들의 질투를 불러일으켰고 심지어 증오심을 불러일으키기도 했습니다. 한번은 부처님의 발이 돌에 맞아 피가 분수처럼 흘렀는데, 그 상처가 너무 아팠고, 옷을 방석으로 접어 그 위에 연꽃 자세로 앉아 집중해서 고통을 가라앉혔습니다. 알다시피, 붓다 자신도 “매우 고통스럽다”고 느꼈고 그 고통으로 인해 괴로워했습니다. 그는 생각을 집중함으로써 고통을 줄일 수 있었을 뿐, 그 고통을 완전히 잊을 수는 없었습니다. 이는 인간이 육체적인 고통을 피할 수 없다는 것을 증명하기에 충분합니다. 고통을 없앨 수 없다면 어떻게 몸의 속박을 없앨 수 있습니까?
IV.
부처님은 사람들에게 자비심을 가지라고 가르치셨습니다. 부처님께서는 “고통은 사랑에서 생긴다”고 말씀하셨습니다. 세상 사람들은 정욕과 정욕과 집착과 차별과 편견에 기초한 사랑을 없애야 하고, 흔히 말하는 사랑이란 부모와 자녀, 부부, 가족, 씨족, 씨족 간의 상호 사랑에 국한된 사랑도 없애야 합니다. 시민. 이런 사랑의 본질은 '나'와 '나'라는 개념을 바탕으로 애착과 차별이 얽혀 있습니다. 그리고 애착과 차별은 자신과 타인의 고통의 근본 원인입니다. 모든 사람이 진정으로 원하는 사랑은 친절과 연민입니다. 큰 친절은 대가를 기대하지 않습니다.
저자는 살인광에게 영감을 준 부처님의 이야기를 들려준다. 양주몰락은 수많은 사람을 죽였고, 그 이야기를 하면 사람들의 표정이 달라졌다. 어느 날, 부처님과 앙굴리말라가 길에서 만나 말로 상대방을 감동시켰고, 앙굴리말라는 그 자리에서 회개를 표하고 계를 받아들였습니다. 부처님께서는 왕에게 살인자를 놓아주라고 충고하셨습니다. 왜냐하면 그가 귀의하여 계율을 지키고 살생을 삼가하여 다른 사람과 같이 되었기 때문입니다. 이게 바로 도살을 내려놓고 부처가 된다는 뜻이 아닐까요?
그런데 부처님께서 또 다른 이야기를 하신 것은 왜가리, 게, 프랑기파니 나무, 그리고 많은 작은 나무들에 관한 것이었습니다. 새우와 생선 이야기. 쉽게 말하면 왜가리는 작은 물고기와 새우를 거짓말로 속이고 나중에는 다 잡아먹으려고 했고, 게는 왜가리를 죽이고 물고기와 새우의 복수를 하려고 꾀한 것입니다. 부처님 이야기에서 그는 플루메리아 나무이고 세상은 왜가리, 게, 작은 물고기와 새우입니다. 이것은 환생과 카르마에 관한 이야기입니다.
부처님은 세상에 이렇게 말씀하셨습니다. 우리가 다른 사람에게 친절하면 다른 사람도 우리에게 친절할 것이고, 우리가 다른 사람에게 잔인하면 조만간 우리도 같은 운명을 겪게 될 것입니다. ?그래서 우리는 사람들을 사랑하고 도와야 합니다. 그러나 부처님은 살인자와 백로에 대한 태도가 다르다는 사실을 잊으셨습니다. 둘 다 많은 악행을 저질렀지만 그 결말은 매우 달랐습니다. 그에게는 여전히 사랑, 미움, 차별이 남아 있고, 아직 모든 것을 동등하게 대하지 않는다는 것을 알 수 있다.
그러므로 나는 부처님이 자신의 진술을 정당화하지 못했다고 생각합니다.
五
부처님의 혼란은 사실 나의 혼란이기도 합니다.
그해 대만 중태선사를 방문했을 때 한 스님이 사찰 시설을 소개해 주셨다. 그녀가 불교학 석사학위를 가지고 있고 20년 동안 불교를 수행했다는 말을 듣고 저는 질문을 했습니다. 제가 관찰한 바에 따르면 불교를 수행하는 사람은 두 종류가 있고, 하나는 신앙으로서의 불교입니다. 다른 하나는 지식으로서의 불교이다. 당신은 어느 쪽입니까? 그녀는 잠시 멍하니 대답하지 않더니 화제를 바꿨습니다.
스님과 신자를 비롯해 여러 수도원에서 다양한 사람들에게 같은 질문을 한 적이 있다. 대부분의 사람들은 이에 대해 생각하지 않는 것 같습니다. 물론 부처를 숭배하면서도 부적으로만 여기는 사람, 불경을 염불하면서도 불경을 장사경으로 여기는 사람은 두 부류의 사람이 있다. 이것들은 논의되지 않았습니다.
그러나 조금만 살펴보면 참으로 선한 스님은 시와 책을 잘 읽고 지식이 풍부한 반면, 절에서 활동하는 독실한 신도들은 대부분 노인과 여성은 대부분 교육 수준이 높지 않고, 보통 중학교 이하이며, 일부는 문맹이기도 합니다. 그리고 그들은 언론에서 반복해서 보도한 집단이 가장 속기 쉽다는 것입니다.
아미타여래! 제가 이렇게 말하는 것은 불교나 불교도를 폄하하려는 것이 아닙니다.
여섯
어떤 신자들은 내 질문에 이렇게 대답했습니다. 당신이 해야 할 일은 믿기만 하면 됩니다.
이 대답은 부처님의 말씀과 일치하는 것 같습니다. 부처님은 공의 자성 같은 불교 이론이 명상을 지도하는 데 사용되는 것이지 교리로 간주하거나 그것에 얽매여서는 안 된다고 믿었습니다. ? 교리문답은 강을 건너는 데 사용하는 뗏목일 뿐, 달빛을 가리키는 손가락일 뿐이라는 교리에 얽매여서는 안 됩니다. ?