백일묵은 적이 없고, 청춘은 더 이상 오지 않는다. 작가: 임폭
백발은 내 노인에 의지하지 않는다! 청춘은 더 이상 그대가 모르는 것이 아닌가? 년 약한 왕관 비 소년, 명성 제나라 남편 을 배울 수 없습니까? 저자: 유량필 < P > 청춘아, 언제나 아름답지만 진정한 청춘은 영원히 상류층을 위해 노력하는 사람들, 영원히 나를 잊고 일하는 사람들, 영원히 겸손한 사람들에게만 속한다! 작가: 레이펑
청년은 혁명의 기둥이다. 청년은 혁명의 열매의 수호자이며, 역사를 더 나은 세계로 가속시키는 힘이다. 작가: 송경령 < P >. 한 민족의 젊은 세대가 청춘이 없다면 바로 이 민족의 큰 불행이다. 저자: 헬젠 < P > 청년기는 활달한 시기이니, 이 시기를 이용해 자신의 활달한 성격을 길러야 한다. 저자: 러셀 < P > 청년의 민감하고 독창적인 정신은 성숙한 과학자의 풍부한 지식과 경험과 결합되면 서로 보완할 수 있다. 저자: 베프리치 < P > 청년은 우리의 미래이자 우리의 희망이다. 작가: 스탈린 < P > 은 인생의 어떤 상황에서도 일선 전사의 대열에 서야 한다. 저자: 오스트로프스키 < P > 투쟁의 생활은 당신을 세련되게 하고, 고민스러운 고통은 당신을 부드럽게 합니다. 시대가 청년을 역사 사명을 짊어지게 하는 두 가지 법보이다. 작가: 마오 돈 < P > 청춘이 허송세월을 하고 아무것도 이루지 못했는데, 백수라는 칭호는 무슨 슬픔을 보태는가! 저자: 권덕유 < P > 제목시는 여비를 무심코 보내며, 청춘을 저버리지 말고 스스로 부끄러워하지 마라. 저자: 유 키안 < P > ... 한 인민의 나라에도 추진의 허브가 하나 더 있다. 이것이 미덕이다. 작가: 멘데스키외 < P > 사람은 짐승처럼 살 수 없다. 지식과 미덕을 추구해야 한다. 저자: 단테 < P > 는 악을 작다고 하지 말고, 선을 작다고 하지 마라. 오직 현인만이 남에게 복종할 수 있다. 저자: 유비 < P > 는 위위를 앓지 않고 덕의 불숭함을 앓고 있다. 파렴치한 것은 패거리가 아니지만, 파렴치한 것은 박보가 아니다. (서양속담, 지혜속담) 작가: 장형 < P > 흙은 성벽을 부축하고, 적덕은 두꺼운 땅이다. 작가: 이백 < P > 은 좋은 일을 하고 마음이 태연하다. 나쁜 일을 하나 행하니, 이불 그림자가 부끄러움을 느낀다. 저자: 신한광 < P > 이 진흙에 들어가 물들지 않고 자산계급 사탕포탄의 침식을 받지 않는 것이 가장 귀중한 혁명의 질이다. 저자: 주은래 < P > 혼자 가장 슬픈 일은 양심의 죽음보다 낫다. 작가: 곽모로 < P > 수줍음은 수치심을 두려워하거나 두려워하는 감정으로, 어떤 비열한 행동을 하지 않도록 막을 수 있다. 저자: 스피노자 < P > 삼군은 멋있을 수도 있고, 필부도 이길 수 없다. 작가: 공추
지강자는 지혜롭지 못하다. 작가: 묵비 < P > 연새는 홍작의 뜻을 잘 알고 있다! 작가: 진섭
지당고원. 저자: 제갈량 < P > 노기복은 천리에 뜻을 두고 있다. 열사는 늘그막에 장심이 그치지 않는다. 저자: 조조 < P > 연작극판 장작, 안식홍지 투어. 작가: 조식
가난하고 익견하여 청운의 뜻을 저버리지 않는다. 작가: 왕보 < P > 붕붕이 하루 동풍에 힘입어 9 만 리를 똑바로 흔들었다. 작가: 이백 < P > 고대의 큰일을 세운 사람은 세상을 초월하는 인재일 뿐만 아니라 오래 참는 의지가 있어야 한다. 저자: 수시 < P > 생은 인걸로, 죽음도 귀신웅으로, 지금까지 항우를 생각하며 강동을 넘기려 하지 않는다. 저자: 이청조 < P > 장심은 나이가 많지 않아 죽어도 귀신의 수컷이 될 수 있다. 저자: 육유 < P > 그러므로 뜻을 세운 자는 배움의 마음이기도 하다. 학자로서 뜻을 세운 일도. 작가: 왕양명 < P > 은 가난하고 부끄러움이 부족하지만, 부끄러움은 가난하고 의욕이 없다. 작가: 여쿤 < P > 우리는 사람들의 목적으로 사람의 활동을 판단한다. 목적이 위대해야 활동이 위대하다고 할 수 있다. 저자: 체호프 < P > 는 이상적이지 않고 우유부단한 것은 슬픈 심리다. 작가: 베이컨 < P > 생활의 이상은 이상적인 생활을 위한 것이다. 작가: 장문천 < P > 사람, 한 가지 신념만 있으면 추구할 수 있고, 어떤 어려움도 견딜 수 있고, 어떤 환경도 적응할 수 있다. 저자: 정령 < P > 의 이상적인 인물은 물질적 욕구의 만족뿐만 아니라 정신적 취지의 만족에서도 표현해야 한다. 저자: 헤겔 < P > 는 생각을 할 수 있는 사람이야말로 정말 힘이 없는 사람이다. 저자: 발자크 < P > 헌신의 열정에 고무되지 않은 사람은 결코 위대한 일을 하지 않을 것이다. 저자: 차르니셰프스키
*** * 같은 사업, * * * * 같은 투쟁은 모든 것을 견딜 수 있는 힘을 줄 수 있다. 저자: 오스트로프스키 < P > 나는 안일함과 즐거움을 삶의 목적 자체로 본 적이 없다. 이런 윤리적 토대, 나는 그것을 돼지 울타리의 이상이라고 부른다. 저자: 아인슈타인 < P > 소년의 걱정거리가 구름을 뽑을 때, 누가 그윽한 추위를 읽고 우우 < P > 를 읊으며 당대의 이하가' 주행' 시를 내뱉는다. < P > 업계 비굴한 의지가 견강할 때, 남자는 안드레가 한가한 < P > 를 구한다. 송대 장영 () 에서' 북이웃이 떡을 팔면 오고마다 거리를 돌며 외치지만, 대한렬풍은 낭비하지 않지만, 약간의 차이가 있기 때문에 시를 쓰고 짚장을 경고한다' 는 시를 쓴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 마음이 맑지 않으면 볼 수 없고, 뜻이 정확하지 않으면 공을 세우는 < P > 말로 송대림' 안심록' 을 낼 수 없다. < P > 고대에 큰일을 세운 사람은 초세적인 재능뿐만 아니라 강인한 의지도 있어야 한다. < P > 는 송대 소식' 비틀림론' 을 구사할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) < P > 는 확고부동하고, 오랫동안 속속 < P > 에서 송대 장효상' 체찰자 치료' 를 성공적으로 발표하기로 했다.
노익장, 차라리 백수의 마음을 옮기겠습니까? 가난하고 익견은 청운의 지 < P > 에 떨어지지 않고 당대의 왕보' 탱왕각서' ('가을날 홍부 탱왕각별서') 에서 나왔다.
약한 에서, 그리고 마지막으로 약한 남자; 안유 () 이후 마침내 우우 () 가 송대 여조겸' 동래보 회의 규구 () 회의' 를 구사했다. < P > 단심도보국, 천추청사승봉후 < P > 어출 청대 진비 < P > 남편은 경국에 뜻을 두고 있으며, 사방이 모두 자리를 잡게 하고 < P > 는 명대 해서' 나무계행이 정일붕을 내시로 보냈다' 는 시를 내놓는다. < P > 만종일품부족론, 수원원 < P > 어출송대 육유' 오경독서시자' 시. < P > 는 자신의 이익을 위해 하지 않고, 천하가 그 이익을 받게 한다. 혼자 해를 입히지 않고 천하가 그 해를 < P > 말로 청대 황종희의' 명이대방록 원군' 을 석방하게 하였다. < P > 는 하늘의 은하수를 만류하고 단림으로 큐슈 < P > 를 윤택하게 하여 명대 우겸' 망우' 시를 구사한다. < P > 인재는 얻기 어렵고 쉽게 잃는다. 주인은 < P > 말을 청대 양페란' 금대음' 시에서 꺼내야 한다. 입만 열면 할 수 있고, 몸도 할 수 있고, 국보도 < P > 어출' 순자 대략적인' 이다. < P > 천금은 어찌 아끼겠는가, 한 사람은 < P > 를 구하기 어렵다. 원대 내현' 남성영석' 시 중의 하나이다.
1 년 계획, 계곡처럼; 1 년의 계책은 나무보다 못하다. 평생의 계책은 나무인 < P > 가' 파이프 권수' 를 말하는 것보다 낫다. < P > 중화 7 만 리, 어느 곳에도 제걸 < P > 어가 청대 귀장' 고의' 시 중 다섯 번째다. < P > 천하사, 옷감에서만 < P > 는 청대 굴대균' 루연대' 시를 구사한다. < P > 옥의 결핍은 불요불굴이다. 검접은 진강 < P > 이 송대 왕령' 속효선 증정' 시를 구사했다.
세 전, 송백나무를 알 수 없다. 일은 어렵지 않다. 군자 < P > 가' 순자 대략' 을 말하는 것을 알 수 없다. < P > 배는 좋은 여행을 보고, 마벤은 양어 < P > 를 보고' 회남자 임훈' 을 말한다. < P > 택재는 준비하지 않고, 임물은 경력 < P > 에 지나지 않고 당대의 원직에서' 발흥' 시의 7 을 구사한다. < P > 인생 귀심심, 황혼이 없는 아침 < P > 어출 명대 원중도' 덕산별양서래' 시. < P > 인생은 귀히 알고 있는데, 왜 금과 돈 < P > 이 당대 이백의' 친구 증정' 시 중 두 번째를 말할 필요가 있는가. < P > 남편은 지기를 중시하고, 만리동향 < P > 어출 명대 천자룡' 한여름 직좌여문 하이 중남귀화' 시를 보냈다. < P > 상교가 아첨하지 않고 하교가 교만하지 않으면 < P > 말이 한대 양웅' 법언 슬림함' 을 내놓을 수 있다.
예의상 왕래하다. 오지 않는, 또한 비 의식; 왔다갔다 하지 않고, 예의도 < P > 로' 예기 곡례상' 을 내뱉었다.