많은 사람들이 바둑을 두는 것을 좋아하고, 경기를 보는 것을 좋아하는데, 마치 철마박살의 장면에 나오는 것 같다. 그들 마음속의 영웅적 기개.
먼저 이야기를 하나 하겠습니다: 1925, 1 1, 산서성 청소년 체스 경기가 태원에서 열립니다. 16 이하의 고등학생 자체타오는 수백 명의 젊은 선수 중 가장 젊다. 그는 전승의 전적으로 우승을 차지하여 화북에서 명성을 얻었다.
자체타오 (1909-1995), 산서홍동 조성인. 당대의 걸출한 불학자인 중국 장기 이론의 창시자는 산서대 로스쿨을 졸업하고 1930 년대와 40 년대에 전국 각지에서 철학과 논리학을 가르쳤다.
194 1 년, 자체타오의' 체스 가이드' 가 출간돼 체스 애호가들로부터 호평을 받고 싱가포르 장기학회에 의해' 고금 10 대 장기 명작' 중 하나로 등재됐다. "장기의 귀환" 외에도 그의 작품에는 "장기 잔국의 신론", 한 편의 역작이 포함되어 있다.
이 책은 체스 이론의 수립, 즉 체스 잔국 이론을 중점적으로 소개했다. 이청아곡',' 귤의 비밀' 등 대부분의 기술류의 잔판작품에 비해' 장기 잔판신론' 은 새로운 방향이다. 사상 처음으로 전반적 관점에서 난국의 의미를 재정의했다. 건국 이래 가장 중요한 바둑론 서적은 한 권도 없다고 할 수 있다.
우리는 장기에 세 단계가 있다고 말한다: 배치, 중판, 잔국. 배치는 순서 전쟁이며, 주로 병력 배치 방침이다. 중국은 전투를 시작하는 것이다. 잔판은 전투로 교환된 전투이고, 미약한 병력으로 결전에 가깝다.
바둑 전반으로 볼 때 레이아웃은 전략이고, 잔판은 전술이다. 전반적인 전략 방침은' 우량한 것이 이기고, 나쁜 것이 화목하다' 는 것이다. "
물론 이들은 기사에게 익숙한 것이지만 실전에서 어떻게 조합할 것인지는 의미가 있지만 구체적인 상황은 다를 뿐이다. 예를 들어,' 일마탈왕' 은 반드시 잘생긴 (장정) 중앙선과 단마가 금지점을 누르는 결과일 것이다.
그럼 어떻게 이런 혼란에서 벗어날 수 있을까요? 이것은 우리가 pro RC 에서 접촉해야 하는 중요한 문제이다.
이 책의 첫 부분 (제 1 부 1 3 장) 에서 저자는 난국의 핵심 개념인' 모양' 을 제시했다.
일반적으로, 난국의' 모양' 은 쌍방 또는 한쪽의 잔여 작전력을 바탕으로 한 결정적인 형태다. 차, 말, 총, 병사, 지휘관 포함, 인사, 신하의 잔여 존재를 중심으로' 모양' 이라고 한다.
편의상 저자는' 사건 승안' 의 공식을 기본 모양, 즉' 기본 모양' 으로 사용한다
"모양" 문제에 대해 이 책은 판단형, 성형형, 전개형, 탬핑, 제한형 등 일련의 전략전술의 구체적 운용을 서술했다.
이 책의 제 2 부 제 4 장 시작 부분에서 저자는 관직을 내세워 막판 전투력을 높이고 냉전 때 관직으로 대포에 대항하는 길을 제시했다.
이 책을 다 읽고 나니, 나는 세 가지 체험이 있다.
첫째, 기초. 나는 십 대 때부터 장기를 만지기 시작했다. 초하한계에 매료되었지만 수준은 시종 향상되지 않았다. 나중에 금방패판' 장기 입문' 이 반년 동안 독학하다가 마침내 조금 입문했다. 바둑 실력을 높이는 지름길은 없고 기본기 훈련만 고수한다는 것도 잘 알고 있다. 아쉽게도 나는 오늘 수준이 여전히 제한되어 있다. "장기 잔국의 신론" 이라는 책은 이론집이다. 이 책의 글은 내가 바둑을 두면서 이해할 수 있을 정도로 심오하다.
둘째, 전략. 장기는 전쟁을 시뮬레이션하는 예술이다. 평소에 우리가 그렇게 많은 고서를 읽었는데, 모두 살육의 기교였다. 비록 게임의 현장 전투력을 높일 수는 있지만, 이론적 지도가 없어, 이 책은 나로 하여금 초월중의 전략을 점차 이해하게 했다. 바둑론은 전방위적 사고라 할 수 있어 갑자기 명랑하다.
셋째, 근면하다. 3 ~ 5 년 동안 바둑을 두면서 기본적인 살인법과 기본적인 국면을 숙달한다면, 이 단계에서 공부할 충분한 정력이 있다고 느낄 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 자체타오의 책을 동시에 추천하여 다음 단계의 고급 교재로 삼다.
참, 이 책은 일반인을 위한 것이 아닙니다. 예를 들어 소림 무술을 배우는 것처럼 나한권을 할 줄 알고 이근경을 연습하고 싶다. 사실 이것들은 모두 외적인 연습이다. 핵심 부분으로 돌아가서, 반드시 안팎으로 수경락의 심법을 결합해야 최고의 소림 72 묘기를 연습할 수 있다.
장기는 예술이다. 기교만 중시하고 바둑을 두기 위해 바둑을 두면 종종 성과가 없다. 기예의 경지란 한 사람의 수양과 정서를 키우는 것이고, 바둑의 경지는 좌좌좌처럼 천인의 화합을 이루는 것이다. 이것이 바로 기예의 경지이다.