"도" 는 우주의 자연의 길이자 개인의 수행 방법, 즉 수련이다. 덕은 통상적인 도덕이나 미덕이 아니라 출가가 마땅히 받아야 할 특수한 세계관, 방법론, 사람을 대하는 방식이다. -응?
노자의 본의는 사람들에게 부처님을 고치는 법을 가르치는 것이다. 도덕은 기초이고 도가는 도덕의 승화이다. 덕행의 기초가 없다면, 당신은 사람을 대하고, 가정을 관리하고, 국가를 다스리는 데 실패할 가능성이 높으며, 당신은' 부처님' 을 할 수 없을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
따라서' 덕' 을 고치는 것은 수도를 위한 좋은 외부 환경을 조성하는 것이며, 이는 사람이 필요로 하는 것일 수도 있다. 출가하려면 평온한 마음과 초연한 생활이 필요한데, 이것도 덕행에 없어서는 안 될 것이다. "도덕경" 의 도덕 부분은 경서의 상당 부분을 차지하는데, 이것이 수도의 기초이다.
재료 확충은 상영 선생님이 지식을 전수하는 과정에서, 노자는 늘 미주알고주알 캐묻으며 지식을 갈구한다. 의혹을 풀기 위해, 그는 늘 해와 달과 별을 바라보며 하늘이 무엇인지 생각하여 잠을 잘 수가 없었다.
나중에 상영 씨는 "정말 모든 것을 할머니에게서 배웠다." 아버님을 주두에 가서 공부하도록 추천하다. 문헌에 따르면, "주에 진찰을 받으러 가서 국자감에 들어가 천문 지리를 배우고, 시와 책을 다 읽으면 법례악을 경험하고, 문화재 법률사서를 다 배우고, 학업이 크게 진보한다" 고 기록되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
의사는 또한 그를 소장실에 가서 벼슬을 하도록 추천했다. 장경각은 주대 고서의 소장지로, 세계 각지에서 온 문장 및 서적으로 가득 차 있다. "이 경험을 통해 노인은 풍부한 지식을 축적하고 그를 유명하게 만들었다.
노인은 춘추전국시대에 태어났다. 당시 큰 환경은 주나라의 약소였고, 각 길의 제후들은 끊임없이 패권을 다투었다. 격렬한 격동과 변화로 노자는 인민의 고통을 목격하게 되었는데, 이는 주대의 소장사로 여겨졌기 때문에 그는 일련의 치국 안민의 사상을 제시했다.
윤은' 도덕경' 편찬에도 큰 역할을 했다. 그는 젊었을 때 천문학을 좋아했고, 고서를 즐겨 읽으며, 수양이 깊다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "역사 기록 라오 어 츠 열전 (Lao Tzu Leichuan)" 에서 라오 츠 (Lao Tzu
관문 (명령) 윤 은 말했다: 내 아들 은 숨겨진, 나에게 책 이 될 것이다, 그래서 라오어 츠 는 도덕적 오천 단어 에서 떨어져 있지만, 어떻게 해야 좋을지 결코 알 수 없다. 음은 노인을 감동시켰고, 노인은 자신의 인생 경험을 거슬러 올라가 왕조의 흥망과 백성의 안위에서 교훈을 얻어 1, 2 권의 책, * * * 오천자, 즉' 도덕경' 을 썼다.
바이두 백과-도덕경