1,' 한서' 는' 대세대 포함' 의 단대사 체제를 개척했다. "한서" 에는 본기 12 편, 표 8 편, 지 10 편, 열전 70 편, * * * 100 편, 후세 사람들은 120 권으로 나뉜다. 그 기사는 한고조 유방원년에 시작되어 마침내 왕망지황이 4 년 동안 시작되었다. 《한서》는 단대사이다. 한서' 는' 사기' 의' 본기' 성을' 기',' 열전' 성을' 전기',' 책' 을' 지' 로 바꿔' 세가지' 를 취소했고, 한대 훈신 세가법이 편입되었다 이러한 변화들은 이후의 일부 사서들에 의해 답습되었다.
2,' 한서' 에 기재된 시대는' 사기' 와 교차하고, 한무제 중기 이전의 한나라 서한 역사는 두 책 모두 기술되어 있다. 이 부분에서 "한서" 는 늘 "사기" 로 옮겨간다. 그러나 작가의 사상 경지의 차이와 재료 취사 기준이 다르기 때문에, 이용할 때도 증쇄가 있다. 한서' 는' 형법지',' 오행지',' 지리지',' 예문지' 를 추가했다. 형법지는 처음으로 법률 제도의 연혁과 일부 구체적인 율령 규정을 체계적으로 서술했다. 지리지' 는 당시 군국 행정구역, 역사 연혁, 호적 수치를 기록하며 각지의 물산, 경제 발전 상황, 민정 풍속에 관한 기록이 더욱 눈에 띈다. 예문지' 는 각종 학술별파의 원류를 고증하여 현존하는 책을 기록하였는데, 그것은 우리나라에서 현존하는 최초의 도서 목록이다. 식화물지' 는' 평준서' 에서 진화했지만 내용은 더욱 풍부해졌다. 그것은 상하 두 권이 있는데, 상권은' 음식', 즉 농업 경제 상황에 대해 이야기한다. 다음 권에서는 "화물", 즉 상업과 화폐의 상황을 논하여 당시의 경제 특집편이다.
3,' 한서' 8 표에' 고대인표' 가 하나 있는데, 태호제기에서 오광까지' 고' 가 있고' 오늘' 이 없어 후세 사람들의 조롱을 불러일으켰다. 후세 사람들은' 한서' 의' 백관공주표' 를 매우 추앙하는데, 이 표는 먼저 진한분관직의 상황, 각종 관직의 권한과 녹봉의 수를 다룬 다음 14 급, 34 관격으로 나누어진 약표로 한나라 공주대신의 승천 면제를 기록한다. 그것은 편폭이 많지 않지만, 당시의 관료제도와 관료의 변천을 우리 앞에 분명히 보여 주었다. 이는 두 사람의 사상적 차이를 집중적으로 반영한 것이다. 이른바' 성인' 이란 바로 공자이다. 사마천 () 이 공자 사상을 전적으로 옳고 그름을 판단하는 기준으로 삼지 않은 것은 바로 긍정할 만하다. 반고의 식견은 사마천보다 적다. 사마천 () 에서 반고 () 로의 이러한 변화는 한나라 동한 시절 유가 사상을 봉건 정통 사상으로 반영해 사학 분야에서 확고한 발판을 마련했다. "한서" 는 고사를 즐겨 써서 읽기가 비교적 어렵다.