국화와 칼' 은 원래 미국 인류학자인 루스 베네딕트가 미국 정부의 명령에 따라 일본 사회와 일본 민족에 대한 분석 연구를 실시한 조사보고로, 미국이 일본에서 패한 후 이를 통제하도록 지도하기 위한 것이다. 1946 공식 출판, 1949 일본어로 미국과 일본에서 큰 반향을 일으켰다. 김크무 씨는 이 책을 특별히 추천하여 이 여학자의 연구 성과를 확인했다. 실제로 미국 정부의 전후 일본 정책과 일본에 대한 대응은 본 책의 분석과 거의 일치한다. 미국이 일본을 개조하고 일본을 분석하는 가이드북이라고 할 수 있다. 이 책은 또한 일본 국민성을 연구하는 필독작으로 여겨지며 사회과학 연구가 정치 실천에 직접 적용되는 걸출한 예이다. 추가: 1944 년 제 2 차 세계대전 일본이 패했고, 미국은 전후 대일 정책 제정에 급급했다. 문화인류학자 베네딕트는 워싱턴에 의뢰를 받아 일본 연구에 전념했다. "국화와 칼" 은 이 연구의 성과이다: 문화 문제로서의 전쟁과 군사 문제에 대한 보고서. 그의 연구 의견은 미국 군사 외교 결정에 채택될 뿐만 아니라 일본 현대일본학의 원조로도 불리며 문화인류학자들이 일본을 연구하는 고전이다.
국화는 일본 황실의 상징이고 칼은 오가의 문화적 상징이다. 국화의 부드러움은' 베갯풀' 중 일본 전통생활의 아름다움과 가와바타 야스나리의 여성 온아한 비극미를 떠올리게 한다. 칼이 폭력에 호소하는 가장 기억에 남는 것은 일본 무사가 칼을 들어 자신의 배를 베는 것이다. 국화와 칼은 벚꽃과 용사와 같다. 베네딕트는 일본 국민 갈등의 인격이나 일본 문화의 이중성을 상징하기 위해 이 두 가지 내포가 다른 이미지를 선택했다. 저자가 총결한 바와 같이, "일본인은 매우 공격적이고 매우 부드럽다. 호전적이고 사랑하는 아름다움 자부심, 자부심, 예의; 고집스럽지만 연약하고 변덕스럽다. 길들여도 좌지우지되지 않는다. 충후하고 반역하기 쉽다. 용감하고 겁이 많다. 보수적이고 새로운 생활방식을 매우 환영합니다. ""
일본 민족은 광신적인 정신 신앙을 가진 민족으로, 정신이 물질력보다 낫다고 믿는다. 일찍이 1930 년대에 전 육군 장관, 군국주의자 황목 장군은' 일본 국민서' 를 통해 일본의' 진실한 사명' 을 선전했다 일본의 전술 수첩에도 이런 전통 구호가 있다. "우리의 훈련으로 적의 수량 우세에 대항하고, 우리의 혈육으로 적의 강철에 대항한다." 제 2 차 세계대전 기간에 그들의 공군' 신풍 특공대' 는 심지어 자살로 미국 군함을 습격하기도 했다. 이것은 황제의 폐하에 대한 병사들의 충성심을 보여준다. 천황과 일본은 분리될 수 없다. 천황은 일본인의 가장 높은 상징이며, 국가 종교 생활의 중심이며, 초종교 신앙의 대상이다.
미국과는 달리 자유와 평등을 중시하지 않는다. 일본 사회가 계급질서를 강조하는 것은 양국의 서로 다른 생활기준이다. 서로 다른 경어를 사용하고, 허리를 굽혀 절하고, 고개를 숙이는 것은 매우 익숙한 일본의 일상적인 예절이다. 가정생활에서도 성별, 항렬, 장기 전승에 기반한 등급제도를 준수해야 한다. 정치, 종교, 군사, 공업 등 분야에서 일본은 모두 매우 포괄적인 등급 안배를 가지고 있다. 각급 각 부처는 모두 자신의 직권을 가지고 있으며, 월권자는 반드시 처벌을 받아야 한다. 이것은 소위 "각자 여러분, 각자 여러분" 이라고 합니다. " 일반 생활에 침투하는 이런 도덕윤리는 정말' 일본제조' 이다. 일본 수출전쟁도 새로운 국제등급질서를 수립하기 위한 것이지만 일본인은 등급의 고급에 있어야 한다고 가정했다.
저자는 착함, 우정, 명예 등의 키워드를 통해 일본인의 도덕규범을 묘사하고 목욕, 수면, 식사, 낭만, 과음 등으로 구성된 인간 세계를 묘사하며 일본인의 도덕적 곤경을 지적했다. 결론적으로 일본 문화는 유럽과 미국의' 죄책감문화' 와는 다른' 수치심 문화' 다. 이들은 수치심을 덕목으로 삼고 외적인 강제에 의지하여 선을 행한다. 이런 문화의 극단적인 표현은 일본에서 유행하는 자살 현상과 전쟁 수출이다. 일본인은 적절한 자살로 치욕을 씻어 명성을 얻었는데, 이는 무사의 절배를 다시 생각나게 한다. 대외침략전쟁을 벌이는 심층적인 동기는 여전히 명예이며, 일본인들은 세계에서' 존중' 을 받을 것을 절실히 요구하고 있다.
국화와 칼' 은 1946 이 출판된 이래 일본 민족을 연구하는 고전이 되었다. 이 책의 글은 위탁연구에 속하며 저자도 일본에 가 본 적이 없지만 전시에 미국에 억류된 일본인을 조사대상으로 많은 서적, 일본 문학, 영화를 참고해 일본인의 생활방식의 여러 측면을 탐구하고 일본이 왜 일본 민족이 되었는지를 캐물었다. 이 책은 1986 년 상무인서관에 의해 처음 번역되어 출판되어 여러 차례 재인쇄되었다. 이번에 중국 출판사는 삽화집을 내놓았다. 이 판의 장점은 100 여 점의 일본 역대 고전 그림이 일본 그림의 발전을 엿볼 수 있을 뿐만 아니라 책의 일부 결론에 대한 정서적 논거를 찾을 수 있다는 점이다.