표현양식에서 풍자시는 대부분 직접 일을 부여하는 방법을 채택한다. 숯옹, 신풍단팔옹, 빈용만, 우물 바닥은병 등을 판다. 완전한 서사와 생동감 있는 줄거리가 있어 인정과 사물을 생동감 있게 묘사하여 우리나라 서사시 전통의 발전에 긍정적인 공헌을 하였다. 풍자시의 또 다른 부분은 우화 구실을 사용하여 자연의 이미지에 의지하여 작가의 정치적 감정을 표현한다. 예를 들어' 흑룡' 은 집집마다 돼지를 죽이고 용왕에게 제사를 지내는 것을 썼는데, 술고기는 실제로 여우에게 먹이를 주었지만, 9 위에 사는 용왕은 아무것도 모르고, 포화된 백성들이 황제의 눈과 관원의 부패에서 착취당하는 상황을 생생하게 묘사했다. 한편,' 해상화화면' 은 해상에서 풍파를 일으켜' 만리무활비늘, 백천역류' 의 광경을 만들어 분리 정권과 연합하여 당나라에 반항하는 정치 국면을 실감나게 묘사했다. 학, 새, 소나무, 대나무 등 의인화된 동식물도 있어 사회생활의 각종 인물과 그 관계를 표현하는 데 쓰인다. 예를 들어 만년에 쓴' 새벌레기' 제 12 장은 이런 우화시에 속한다. 직접 숙제든 우화 이야기든, 일반적으로 심오하고 전형적이며 주제 집중, 이미지가 생동감 있고 언어가 선명하다. 어떤 신악부는 또한' 셋, 셋, 7' 의 문장식을 채택하여 시인이 민간 통속 문예를 차용한 흔적을 보여 주었다.
바이 주이 (Bai Jiuyi) 의 여가 시는 대부분 자신의 여가 시간을 표현하고 은둔하고 조용한 삶에 대한 열망과 청렴한 삶에 대한 관심을 표현하는 데 사용됩니다. 많은 장들은 자족상락의 부정적인 사상을 선전하기도 한다. 그러나' 객난, 신하, 특히'' 나는 직설적으로 특급하고, 기이한 것을 만나면 내 뜻이 아니다'' 상황이 너무 굳어서 세상과 동진하기 어렵다' 는 등 눈에 띄는 경구도 있다. 비싸지 않을 뿐만 아니라, 재해를 두려워한다 "("직접 쓰기 ") 등등. 역시 현실 사회에 대한 그의 불만을 측면에서 반영한 것으로 여가에 대한 그의 추구는 어쩔 수 없는 자기해방에 불과하다는 것을 보여준다. 한가한 시에도 자연 경관과 전원 풍경을 묘사한 가작이 있다. "농작물을 보다", "귀전 3 곡" 등과 같이 농촌 장면을 쓰는 것은 간단하고 신선하다. 유무진사 시 130 운' 은 여행기 스타일로 5 일간의 유산 여행을 순차적으로 서술해 몰입감 있는 느낌을 준다.
바이 주이 (Bai Juyi) 의 감상시는 일시적인 느낌을 썼지 만 종종 깊은 생계가 있습니다. 그중에는 유명한 서사시' 장한가',' 비파행' 이 있다. 장한가' 는 당현종 이롱기와 당귀비 양옥환의 결혼 이야기를 불렀다. 감상적이고 깊은 기탁입니다. 중국의 황제는 한 제국을 뒤흔들 수 있는 아름다움을 갈망하여 시에 썼고, 국가에 대한 무지와 오해를 불러일으켰으며, 뚜렷한 풍자적 의미를 지녔다. 그는 심지어 "대지는 영원하고, 하늘은 영원하다. 어느 날 둘 다 끝날 것이고, 이런 끝없는 슬픔은 영원히 지속될 것이다 "며 저자의 동정을 표했다. 당 홍진은 백거이가 "시보다 더 깊고 정이 많다", "장한가" 의 창작은 "감일도 하고, 유물도 처벌하고, 졸지에 앞길을 걸었다" ("장한가") 고 말했다. 비파 여행은 우환 의식이 있다. 이 두 곡의 긴 시는 서사가 우여곡절되고, 감정이 섬세하며, 묘사가 생동감 있고, 분위기가 변화무쌍하며, 리듬이 조화를 이루어 큰 예술적 성과를 거두었다. "소년 해장한 노래, 후 2 는 비파행을 부를 수 있다" (당현종 진리 () 가 백거이 () 를 매달아 이 두 시를 대중이 기쁘게 보고 있다는 것을 설명하고 있다. 이에 따라 아청인 조익에 따르면 백거이는 "전집은 없지만 그 두 시는 불후의 것" ("오북시화" 권 4) 이라고 지적했다. 많은 감상적인 시가 친척과 친구들의 상을 받았다. 예를 들면' 오빠를 배웅한 달밤',' 강남천보의 쾌락수',' 화죽가',' 술에 취해 은에게 주는 칭찬' 등이 있다. , 모두 진심입니다. 이런 종류의 시는 대부분 노인의 병을 한탄하고, 노인의 죽음을 애도하며, 예를 들면, "노령이 핍박하는 것을 두려워하고, 근심이 얽혀 있다", "마음에 울고, 황혼에 사랑을 한다" (2 자각) 와 같은 것이다. 세속적인 고민에 지친 그는' 생사의 바퀴에서 벗어나라',' 번뇌의 먼지를 영원히 씻어라' (같은 책) 는 불교사상의 낙인이 뚜렷이 드러난다고 주장했다.
잡시는 백거이 시 중 가장 많은 수이다. 그중에는' 별초원',' 전당강 봄투어',' 별서호',' 목강가',' 친구 유에게 건의하는 것' 등이 있다. , 모두 몇 획이면 장사가 번창하는 그림을 그릴 수 있어 줄곧 인기가 많다. 진심을 드러내고, 음운을 비교하는 긴 행들, 술 한 잔, 풍채만종의 작은 조각장도 꽤 효과적이지만, 그것으로는 충분하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
백주이시의 기본 스타일은 소박하고 명랑하며 통속적이다. 밋밋함은 평범한 글로 평범한 것을 쓰고, 자연을 이해하고, 모든 사람이 감상할 수 있게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이른바' 사람의 무게에는 흔적이 없고, 선의의 옷에는 흔적이 없다' (류우석' 한림백이십이자가 시 백수의 답을 보낸다') 는 이런 소박하고 자연스러운 시풍에 대한 극찬이다. 간단한 경지는 달성하기 쉽지 않다. 유희재' 예개론' 은 "속담이 쉽고, 기어가 어렵고, 이 시도 시작 부분에 있다" 고 말했다. 괴어는 쉽고 속담은 어렵기 때문에 이 시도 중요하다. 향산은 늘 기이한 것을 쓰는데, 이 정은 쉽지 않다. " 조익의' 오북시' 도' 원, 백진솔함, 사람들이 생각하는 것' 을 생각하며' 솔직하고 소탈한 사람, 다촉경생정, 전반적인 상황, 앞날이 밝고, 입이 위태로워, 시원하고 씹을 수 있다' 고 지적했다. 백시의 밋밋함도 정경의 직설적인 서술과 연결되어 있으며, 붓을 따라 자유롭게 쓰는 것을 가리킨다. "정이 곡조를 이끌고 간 비장에 들어가 사물에 따라 위험과 생기로 가득 차 있다" (왕약허의' 수석남어') 는 매우 감화력이 있다. 이런 단순함은 제련의 결과이다. 조익이 또 말했다. "그의 필봉은 가위처럼 빠르고, 날카롭고, 쿤칼처럼 날카롭고, 은뜻도 없고, 약간 음울한 글도 없다. 열심히 일하고 깨끗하게 단련하다. 간단해 보이지만 사실은 순수하다. "송 () 나라에 혜홍 () 이라는 스님이 있는데, 그는 백거이 시를 써서 노부인이 이해할 수 있게 한 전설을 이야기했다. 반드시 사실인 것은 아니지만, 그의 작품용 단어는 간단하고, 전고와 아우구어를 거의 사용하지 않으며, 독자들이 쉽게 받아들일 수 있다는 것은 사실이다. 그는 또한 민간 속담을 시로 정련하여 시적인 화의를 더하는 것을 좋아한다. 당음귀잠은' 여경록' 을 인용해 말했다. "백태사시:' 여름 건조, 조생선행', 오중은 만조를 배동으로 하여 시를 채취하고, 가구를 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 정의정' 겨자노트 숨기기' 도 말했다. "시에서, 오늘을 쓰면 말처럼, 좀 더, 차갑고, 질투하고, 나를 속이고, 미워하고, 남지 않고, 이기고, 부드럽고, 모두 하늘을 기쁘게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) ""
백거이 시의 창작 스타일은 줄곧 후세 사람들에게 비판을 받아왔다. 어떤 사람들은 그가' 속속',' 얕다',' 강노' (사공도' 왕갑시와 평론') 라고 말한다. 이러한 비판은 백거이의 일부 작품들이 눈부시게 빛나고, 매력적이며, 격조가 낮은 저속하다는 것을 보여준다. 만년에는 "더 만족하고, 같다" ("시원의리체례" 는 왕사정 사투리를 인용한다), "그중에서도 부패한 당조중의 악습은 6 위와 7 위" (예섭 "원시시") 이다. 예술적으로도 상당한 수의 시가 있는데, 의미는 너무 상세하고, 언어는 너무 노골적이며, 함축적인 정취와 억양이 부족하다. 하지만 그의 성공 작품들은 대부분' 얕은 말, 깊은 생각, 미미한 말' (설설' 한 바가지 시') 을 할 수 있으며, 간단하고 촘촘한 형식으로 깊은 사상적 흥미를 함축하고 있으며, 백시가 보급과 대중화에 있어서의 중요한 업적을 강력하게 보여준다. 그래서 만당 장웨이는 시인의 주객도에서 백거이를' 넓은 의미의 교육자' 라고 부르는데, 이 점을 잘 보여준다. 깊은 내용과 소박한 풍격으로 백거이의 작품이 사회에서 널리 퍼졌다. 그가 살아 있을 때, 시는 이미 널리 낭송되었다. "금묘 벽에는 책이 없고, 제후빈궁의 입에는 갈 길이 없다. 두더지를 쓰거나, 시장에 가져가거나, 술로 차를 만드는 사람들은 더더욱 많다. 그는 원직과 합창한 이른바' 원과 몸',' 그는 자신을 문인으로 꾸미고 비속어를 비방하며 풍자를 배웠다' ('구 당원직전'). 백거이의 명성이 해외에 널리 퍼지다. 당시 한 한국 상인이 백시를 찾아 국가 총리에게 팔았다. 그 중 하나는 100 달러의 가치가 있다. 일본 고승 혜아도 쑤저우 남선사에서 백집 한 편을 모사하여 국내로 데려왔다. 나중에 또 다른 사람이 속속 베껴 왔다. 일본은 지금까지 송원에 해당하는 세 가지 원고가 있어 국보로 여겨진다.
백거이의 시는 후세 문학에 큰 영향을 미친다. 만당의 피일휴, 니, 육거북몽, 나인, 두순학, 송대의 왕우, 매, 수시, 장레, 육유, 청대의 오, 황준헌은 모두 다른 방식으로, 다양한 정도로 백거이의 시풍에 영감을 받았다. 또한 위안, 명, 청시대의 많은 극작가들은 백거이 작품의 이야기에 근거하여 오페라를 썼다. 백박의' 비' 가' 장한가',' 홍의' 장생전',' 마치원의' 셔츠눈물' 이' 비파행',' 장세전의' 사현추' 등으로 변한 것 같다. 백시의 많은 단어들도 송 원 명 3 대 대본에 채택됐다.
시 외에도 바이 주이 (Bai Juyi) 의 문장 또한 매우 독특합니다. 그는 한유 류종원 문학그룹에 속하지 않지만 자신의 창작 실천으로 산문의 혁신을 추진했다. 그의' 책림' 75 편은 천하대사를 논하며 자의의' 치안정책' 을 자각하고 있다. 이러한 장 중 일부는' 속임수',' 청관',' 도둑 제거' 등과 같이 내용이 실용적일 뿐만 아니라, 전차의 감감, 분석이 심오하고, 언어가 생동감 있고, 글이 직설적이며, 의론 논문의 가작이다. 승상서' 와 일련의 정사극은 세밀하고 직설적으로 분석하여 북송 왕안석 () 이 일을 쓰는 선례를 열었다. 원구서는 당대의 중요한 문학 비평 문헌이다. 그러나' 초당집',' 냉천정집',' 삼유동서',' 리치도서' 등과 같은 산수를 쓰는 것은 의미가 있고, 굴자사를 쓰는 문체이기도 하다. 그의 시' 강남 기억',' 파도사',' 꽃은 꽃이 아니다',' 그리움' 은 문인의 발전을 위한 길을 열었다.