이것은 왕양명의 모든 사상에 대한 고도의 요약과 응축 총결산이다. 그는 마음의 본체는 맑고 순수하며 선악이 없다고 분명히 지적했다. 그러나 관념이 생기면 선악도 뒤따른다. 선악을 분별하는 능력은 맹자가 말하는' 양심' 이다. 유교 이론식의 중점 중 하나는 여기서' 선을 행하고 악을 제거한다' 는 것이다.
격자 객체의 네 문장 분석
선악론은 일종의 가설이라고 말해야 한다. 인간성이 선하다면 악한 사람도 용서할 수 있다. 만약 악이라면, 사람들은 악행의 발생을 억제하기 위해 엄격한 관리가 필요하다. 마음의 본체는 선악의 구분이 없지만, 사람은 결국 살아있는 것이다. 외부 세계에 자극을 받을 때, 그들이 선택을 할 때, 그들의 사상은 반드시 움직일 것이다. 이 동념은 의미, 즉 사고, 사고 등 심리활동이다.
일반적으로 우리가 문제를 보는 것은 모두 자신의 주관적인 판단에 달려 있다. 우리에게 유리한 것은 선으로 간주되고, 우리에게 불리한 것은 악으로 여겨진다. 그러나 사실은 왕왕 크게 다르다. 그래서 왕양명 씨는 양심설을 제기했다. 양심이 정의에 부합되다. 사람은 공정한 정의를 가져야 양심이 있고 양심이 있어야 선과 악이 무엇인지 알 수 있다. 이것이 바로 가치관의 판단이다.