디렉터리 [숨김]
명절 소개
명절의 기원
각 민족의 명절
명절 풍습
관련 전설
관련 시
관련 금기 기후
농업
음식
농업 속담
명절 속담 소개
명절의 기원
각 민족의 명절
명절 풍습
관련 전설
관련 시
관련 금기 기후
농업
음식
농업 속담
명절 속담
[이 단락 편집] 축제 소개
청명은 중국 24 절기 중의 하나이다. 24 절기는 일년 사계절의 온도, 강우량, 현상학의 변화를 객관적으로 반영했기 때문에 고대 청명절의 사람들은 그것들을 이용하여 농사활동을 안배했다. 회남자 천문훈련' 구름: "춘분 후 15 시, 두지을을 가리키면 청명풍이 다가온다." "100 세의 질문" 에 따르면, "이 시점에서 모든 것이 깨끗하고 밝게 자랍니다. 그래서 청명이라고 합니다. " 청명이 도착하자마자 기온이 높아지고 비가 많이 오는 것이 바로 봄갈이에 봄씨를 심기에 좋은 시기이다. 그래서' 청명 전후 참외종 콩'' 나무를 심는 것이 청명보다 못하다' 는 농업 속담이 있다. 이 절기는 농업 생산과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.
그러나 청명은 명절로서 순절기와는 다르다. 절기는 중국의 현상학적 변화와 계절 순서의 상징이며, 명절에는 일정한 풍속과 행사가 포함되어 있어 어느 정도의 기념의의가 있다.
청명절은 중국의 전통 명절이자 가장 중요한 제조 성묘의 명절이다. 성묘는 속칭 상묘로, 고인에게 제사를 지낸다. 대부분의 한족과 일부 소수민족은 청명절에 성묘한다.
옛 풍습에 따르면 성묘할 때 사람들은 음식, 술, 과일, 종이돈 등을 가지고 묘지에 가서 사랑하는 사람의 무덤에 음식을 바치고, 종이 돈을 불태우고, 무덤을 위해 새 흙을 재배하고, 녹색 나뭇가지 몇 개를 접고 무덤 앞에 꽂은 다음 절을 하고, 마지막으로 먹고 마시고 집으로 돌아가야 한다. 당대의 시인 두목시의' 청명' 시는 "청명절 비가 분분히 내리고, 길에서 행인들이 영혼을 끊으려고 한다" 고 말했다. 현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구꽃 마을을 가리켰다. " 청명절의 특별한 분위기를 쓰다.
청명절, 일명 나청절, 양력에 따르면 매년 4 월 4 일부터 6 일까지 봄빛이 밝고 초목이 무성한 계절이며, 사람들이 봄나들이를 하기에 좋은 시기이기 때문에 옛사람들은 청명이 청청청 나들이를 하며 일련의 스포츠 활동을 벌이는 풍습이 있었다. 고대에는' 삼월절' 이라는 말이 있었다.
오늘날까지도 청명절에 조상을 숭배하고 죽은 친척을 추모하는 풍습이 여전히 유행하고 있다.
청명절은 중국 한족의 전통 명절 중 하나로 중국 24 절기 중 하나로 매년 양력으로 4 월 5 일경 고대에 청명절의 전날은' 한식절' 이라고 한다. 전하는 바에 따르면 춘추시대 진문공은 개자가' 주식을 깎아서 허기를 채우다' 는 사건을 추모한 뒤 점차 청명한식을 하나로 합친 것으로 전해졌다. 당대의 성묘 날짜는 일반적으로
대우가 물을 치료한 후, 사람들은' 청명' 의 언어로 홍수가 이미 제거되었고, 천하가 태평하다는 것을 축하했다. 이때 봄이 따뜻하고 꽃이 피고 만물이 소생하고 하늘이 맑고 밝으니 바로 봄나들이를 하기에 좋은 시기이다. 나들이는 일찍이 당나라에서 시작되었는데, 예나 지금이나 이미 일종의 습관이 되었다. 아름다운 호수와 산색과 봄빛을 감상하는 것 외에도, 우리는 각종 오락 활동을 전개하여 생활의 정취를 높인다.
청명절에 성묘가 매우 유행한다. 사실 성묘는 청명절 전날 한식절의 내용이다. 한식은 진문공 추모 개휴에서 기원했다고 한다. 당현종은 재위 20 년 동안 천하에' 한식은 흙으로 들어가라' 고 명령했다. 한식은 청명과 연결되어 있어 청명에서 성묘로 점차 전해지고 있다. 명청 시대에는 성묘가 더욱 성행하였다. 고대에 아이들은 성묘할 때 연날리기를 자주 했다. 어떤 연에는 대나무 피리가 장착되어 있는데, 바람이 불면 소리를 낼 수 있는데, 마치 연의 소리와도 같다. 이것이 연의 이름을 딴 이유라고 한다.
청명절에는 버드나무를 입고, 버드나무를 쏘고, 그네를 휘두르는 등 많은 실전 풍습이 있다. 고대에 전해 내려온 지 이미 오래되었다. 요대의 풍속은 청명절에 가장 무겁고, 조정에서 민간인까지 그네를 타는 것을 좋아하고, 벼슬녀가 운집하여 소풍 바람도 매우 흥성했다고 기록되어 있다.
청명절의 영어 표준 번역: Tom B- 청명절이나 청명. 2008 년부터 중국은 청명절을 법정 공휴일로 인정하고 하루를 쉬었다.
[이 단락 편집] 축제의 기원
청명절은 중국의 중요한 전통 민간 명절로, 8 대 중요한 명절 (상원 청명 장하 단오 중원 추석 겨울부터 일 섣달 그믐 날) 중 하나이다. 일반적으로 청명절인 양력 4 월 5 일에 떨어지지만, 그 축제는 매우 길며, 초십전 8 일과 초십일 후 10 일, 거의 20 일 가까운 청명절에 속한다는 두 가지 설이 있다. 청명절의 기원은 고대 황제와 장군의' 성묘' 의식에서 시작되었다고 한다. 이후 사람들은 잇달아 모방하여 이날 조상에게 성묘를 제사하는 것이 중화민족의 고정풍습이 되었다고 한다.
청명절의 기원은 고대 황제와 장군의' 성묘' 의식에서 시작되었다고 한다. 이후 사람들은 잇달아 모방하여 이날 조상에게 성묘를 제사하는 것이 중화민족의 고정풍습이 되었다고 한다. 원래 한식절과 청명절은 서로 다른 두 명절이었다. 당대에는 성묘하는 날이 한식절로 정해졌다. 한식절의 정확한 날짜는 겨울부터 앞으로 105 일, 청명절전후입니다. 두 날짜가 비슷하기 때문에 청명절과 한식이 합쳐져 하루가 된다.
무덤 앞에서 조상에게 성묘하는 풍습은 중국에서 기원이 매우 이르다. 일찍이 서주 시대에 사람들은 무덤을 매우 중시했다. 동주전국시대의' 맹자 제인편' 도 제나라 사람들에게 비웃음을 당한 사람을 언급했다. 그는 동곽묘에 자주 가서 묘중의 제물을 구걸하는데, 이는 성묘가 전국시대에 매우 유행했다는 것을 보여준다. 당현종이 되자 나는 한식 성묘를' 오례' 중 하나로 정했다. 따라서 청명절마다 "들판과 길은 학자와 여성으로 가득 찼고, 비누상인의 하인과 거지는 모두 부모의 무덤을 얻었다." (류종원' 허경소서') 성묘는 이미 중요한 사회 풍습이 되었다.
봄에는 날씨가 아직 추울 때 불을 피워 차가운 음식을 먹는 것을 금지하고, 일부 노약자와 아이들이 추위를 견디지 못할까 봐, 차가운 음식이 몸을 다치게 하는 것을 막기 위해 야외 활동 (예: 하이킹, 소풍, 그네 타기, 축구, 폴로 연주, 버드나무 꽂기, 줄다리기, 닭 싸움 등) 을 한다. 모두 나와서 햇볕을 쬐고, 근골을 단련하고, 저항력을 높이기로 했다. 따라서 청명절에는 조상에게 성묘를 제사하는 것 외에도 다양한 야외 헬스 행사가 있어, 이 명절은 조심스럽고 멀리 쫓아가는 감상적인 정서와 즐거운 상춘의 분위기로 녹아들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 그대는 어디로 갈 것인가' 슬프고 시큼한 눈물도 있고, 곳곳에 생생하고 밝은 생동감 있는 장면도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 정말 특별한 명절이다. 청명절에 성묘하는 것은 장례 풍습과 관련된 명절 풍습이다. 기록에 따르면 고대' 무덤은 무덤이 아니다' 는 즉 무덤만 파고 무덤은 짓지 않았기 때문에 제사를 기록하지 않았다. 나중에 무덤과 무덤, 성묘를 제사하는 풍습이 지탱되었다. 진나라와 한 왕조 시대에는 묘장 제사가 이미 없어서는 안 될 제사 행사가 되었다.
한대' 안연년전' 에 따르면 얼굴은 베이징에서 천리 떨어진 곳에 있지만 그 가족은 여전히 청명에' 동해 무덤' 으로 돌아갈 것이라고 한다. 중국인의 조상 숭배와 혈연 의식의 발전과 강화로 볼 때 연년의 행동은 합리적이다. 따라서 고대에는 규범에 포함되지 않은 묘제에도 오례가 포함되었다. "사가의 무덤은 오례를 포함하는 것이 적당하고, 영원히 일례이다." (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언). " 공식적인 긍정으로 묘제의 바람이 반드시 성행할 것이다.
청명과 한식의 날이 가까워졌기 때문에 한식은 사람들이 성묘를 금지하는 날이며, 점점 한식과 청명이 하나가 되고 한식은 청명의 별명이 되어 청명 시대의 풍습이 되었다. 청명절에는 불꽃놀이를 옮기지 않고 냉식만 먹는다. 24 절기 중 하나. 매년 4 월 4 일이나 5, 6 일, 민간 풍습은 이 기간 동안 성묘를 한다.
우리나라의 광대한 지역에는 제조, 성묘, 등산 풍습이 있기 때문에 중국인들이 성묘, 제사 방식으로 조상의 전통 명절을 기념하는 것으로 진화하고 있다. 중춘과 춘말의 교분은 보통 겨울부터 앞으로 65,438+006 일, 한식절 다음날이다. 성묘 행사는 축제 전절 후 10 일 정도 지속될 수 있다.
[이 단락 편집] 각 민족의 명절
중국에는 25 개 민족이 모두 청명절을 지낸다. 각지의 풍습은 다르지만, 기본 주제는 성묘제조, 소풍 나들이다. 한문화의 영향으로 중국의 만주족, 혁철족, 장족, 오로춘족, 동, 토족, 묘족, 요족, 여족, 수족, 경족, 창족 등 24 개 소수민족도 청명절 풍습을 가지고 있다.
[이 단락 편집] 축제 관습
청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 청명절에 성묘하는 것은 청명절에 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이라고 전해진다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 따라서 이 축제는 슬픈 눈물로 성묘를 가는 독특한 명절이며, 답청한 웃음도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
그네를 타다
이것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네를 타면 건강뿐만 아니라 용기도 길러 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.
공을 차다
활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 공 안에는 양모가 채워져 있다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다.
봄나들이
봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 3 월의 맑은 하늘, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에 생기발랄한 광경이 펼쳐져 있어, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 우리 나라 민간은 줄곧 청명 나들이 습관을 유지하고 있다.
나무를 심다
청명절을 전후하여 봄빛이 맑고 봄빛이 찬란하며 봄비가 흩날린다. 심은 묘목은 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 1979 년, 전국인민대표대회 상무위원회 규정에 따라 매년 3 월 12 일은 우리나라 식목일이다. 이것은 전국 각족 인민을 동원하여 적극적으로 조국녹화 활동을 전개하는 데 중요한 의의가 있다.
연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다.
고인의 묘 앞에서 그에게 경의를 표하다
청명 성묘는 선인들에게' 시간에 대한 사고 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명대' 제도풍략' 에는 "3 월 청명, 남녀가 무덤에 올라 경의를 표하고, 가마등이 원보를 달고, 길은 온통 난감하다" 고 적혀 있다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고 나면 돌아가지 말고 향나무에 가서 정원을 고르고 앉아서 취하세요. " 사실 성묘는 진 () 이전에 있었지만, 반드시 청명 () 시기가 아니라 진 () 후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. 청이통' 은 "섣달 그믐날, 한식절, 초서리절, 너는 무덤을 쓸어야 한다" 고 말했다. 그동안 숙면을 시중들고 술과 초목을 베는 도구로, 주중에는 나무를 봉하고, 조정을 끊고, 따라서 성묘라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 지금까지 전해져 왔습니다.
청명절제청소식은 본래 직접 거행하려고 했는데, 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다. "한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이다. 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이다. 중간에 연꽃 패가 찍혀 있다. 돈을 받은 고인의 이름이 적혀 있다. 예를 들면' 고 장복군은 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 소포이자 패이다. 다른 하나는 포피로 어떤 패턴도 인쇄하지 않는다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용. 가방 안에는 여러 가지 돈이 있다.
버드나무 가지를 입다
버드나무를 꽂는 풍습도 농경의 시조 신농교민들이 농작물을 경작하는 것을 기념하기 위한 것이라고 한다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 고대의 청명절에는 "버드나무 가지가 푸르고 비가 많이 온다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 황둥지 시절에는' 청명 기간, 류다이가 호' 라고 규정했다. 봉기가 실패하자, 버드나무를 끼는 풍습이 점차 도태되어, 버드나무만 성행하였다. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에 "마음으로는 꽃을 심고, 무심코 버드나무를 꽂으면 그늘이 된다" 는 말이 있다. 버들가지를 흙 속에 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 해마다 꽂으면 곳곳이 어두컴컴해진다.
청명절에는 또 한 가지 설이 있다. 원래 중국인들은 청명절, 7 월 30 일, 10 월 초일을 3 대 귀신절로 삼았는데, 백귀신이 출몰하고 도움을 청할 때이다. 유령의 괴롭힘과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 올리고 버드나무를 달았다. 버드나무는 사람들의 마음속에 사악한 작용을 한다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓아낼 수 있다고 생각하여' 귀신나무' 라고 부른다. 관음은 버드나무 가지를 물에 찍어 중생을 돕는다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 놓아라. 백귀신은 집에 들어가지 않는다" 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이다. 버드나무 가지가 싹이 날 즈음에 사람들은 자연히 버드나무를 꽂고 버드나무를 꿰뚫고 사악한 것을 피한다.
[이 세그먼트 편집] 관련 범례
냉식에 관한 전설이 있습니다.
청명절' 에 따르면 춘추전국시대에는 아들이 왕위를 계승할 수 있도록 왕자를 살해하려는 음모를 꾸몄고, 신생은 자살을 강요당했다. 신생의 남동생은 천벌을 피하기 위해 국외로 망명했다. 망명 기간 동안 중귀는 굴욕을 당했다. 원래 그와 함께 나갔던 조신들은 대부분 속속 나갔다. 충실한 사람 몇 명만이 줄곧 그를 따라다녔다. 그 중 하나는 개자추라고 합니다. 한번은 귀가 고파서 기절했다. 중귀를 구하기 위해 개자추는 자신의 다리에서 고기 한 조각을 베어 불에 구워 중귀를 먹였다. 19 년 후, 귀가 무겁게 중국으로 돌아와 군주가 되었다. 이것이 바로 진문공, 춘추시대의 유명한 오패 중의 하나이다.
진문공이 무대에 오른 후, 개자추를 제외하고는 그와 동고동락하는 조신들에게 많은 상을 주었다. 어떤 사람이 진문공 앞에서 개자를 위해 변호했다. 진 wengong 갑자기 과거, 죄책감 을 기억하고, 즉시 jiezi 푸시 법원 보상 장교 를 요청 보냈다. 그러나, 몇 차례 내려와서, 개자는 밀지 못했다. 진문공은 부득불 비위를 맞추러 가야 했다. 그러나, 진문공이 개자추수의 집에 왔을 때, 그는 문이 닫혀 있는 것을 보았다. Jiezi 푸시 는 이미 mianshan (이 산서 Jiexiu 시 남동쪽) 에 숨어 그의 어머니 를 들고, 그를보고 싶지 않았다. 진문공은 그의 어림군에게 면산을 수색하라고 했지만 찾지 못했다. 그래서 어떤 사람이 불산을 놓고, 삼면에 불을 지르고, 한쪽을 남기고, 불을 태우면 개자가 스스로 나왔다고 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 진문공은 불산을 올리라고 명령했다. 뜻밖에 큰불이 사흘 밤낮을 태웠다. 큰불이 꺼진 후 개자는 결국 밀려나지 않았다. 산에 올라가 보니 어미 두 사람은 탄 버드나무 한 그루를 안고 이미 죽었다. 진문공은 개자가 밀은 시체를 보고 잠시 울었다가 시체를 묻자 개자가 밀은 등이 버드나무 구멍으로 막혀 있는 것을 발견했다. 구멍에 뭔가가 있는 것 같았다. 꺼내 보니, 원래 치마, 위에 피시가 하나 있었다.
나는 너의 주인이 영원히 분명하기를 바란다.
너를 훈계자로 모시는 것보다 귀신이 보이지 않는 것이 낫다.
만약 너의 주인의 마음속에 내가 있다면, 내가 늘 스스로 반성하는 것을 기억해라.
내 주천은 양심에 거리낌이 없고 부지런하고 청렴하다.
진문공은 핏책을 소매에 숨겼다. 그리고 개자추와 그의 어머니는 까맣게 탄 버드나무 밑에 묻혔다. 개휴를 기념하기 위해 진문공은 면산을' 개휴산' 으로 바꾸고, 산에 사당을 짓고, 불산이 석방되는 날을 한식절로 정하고, 전국에 매년 이 날 불꽃놀이 폭죽을 금지하고 냉식만 먹도록 지시했다.
떠날 때 그는 그을린 버드나무 한 토막을 베어 궁전에서 나막신 한 켤레를 만들었다. 그는 매일 그것을 바라보며 한숨을 쉬었다. "정말 안타깝다." "첫 번째 단계" 는 고대인의 부하들이 상급자나 동급사이에서 서로 존중하는 호칭으로, 그것이 바로 이로부터 나온 것이라고 한다.
이듬해 진문공은 그의 대신들을 이끌고 사복을 입고 소풍을 가서 경의와 애도를 표했다. 무덤에 다다랐을 때, 나는 죽은 버드나무가 부활하는 것을 보았고, 수천 개의 푸른 가지가 바람에 춤을 추는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 진문공은 부활한 버드나무를 바라보며 개자추를 본 것 같다. 그는 공손하게 그에게 다가갔고, 자애롭게 나뭇가지 하나를 꼬집고 원을 만들어 머리에 씌웠다. 제사가 끝난 후 진문공은 부활한 버드나무를' 청명류' 라고 명명하고 이를 청명절이라고 명명했다.
그 후, 진문공은 늘 혈서 한 권을 가지고 기념으로 삼아 자신이 권력을 잡도록 채찍질한다. 그는 부지런하고 청렴하며 나라를 잘 다스리려고 노력한다.
이때부터 진 () 나라 국민들은 안거낙업 () 을 할 수 있게 되어 공훈이 탁월하고 부귀를 도모하지 않는 개자추에 대해 매우 그리워했다. 그가 죽은 날, 불꽃놀이를 금지하여 그를 기념했다. 밀가루와 대추진흙으로 제비의 모양을 빚고 버드나무로 꿰어 문에 꽂고 그의 영혼을 불렀다. 이 물건은' 제비 밀기' 라고 불린다. 그 이후로 한식과 청명은 전국민의 성대한 명절이 되었다. 냉식이 있을 때마다 사람들은 불을 피우지 않고 냉식만 먹는다. 북방에서는 대추떡, 밀떡 등 미리 준비한 냉식만 먹는다. 남방은 대부분 녹구와 찹쌀사탕연근이다. 청명절마다 사람들은 버드나무 가지를 둥글게 둘러서 버드나무 가지를 집 앞집 뒤에 놓아 그리움을 나타냈다.
[이 단락 편집] 관련 시
청명절의 명시
청명절의 《청명 두목》
청명절에 비가 많이 내렸다.
길에서 행인이 죽고 싶어 한다.
현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까?
목동은 살구산촌에 대답하지 않고 웃었다.
한식 도중 (당) 송문지
곧 한식을 만나니, 이미 늦봄 길이다. 불쌍한 강, 나는 나교인을 볼 수 없다. 북극은 현주를 아끼고, 남와는 제후이다. 낡은 정원은 창자가 끊어진 곳에 버드나무 가지가 밤낮으로 새롭다.
한식 (당) 한일
늦봄에 장안시 곳곳에서 가무를 하고, 꽃이 무수히 떨어지고, 한식절의 동풍이 황가림의 버드나무에 불었다. 어둠이 내리자 궁전은 촛불을 켜느라 바빴고, 연기는 왕자와 후작의 집으로 날아갔다.
"문외는 일이다" (돈)
경작자는 사랑의 배를 모집하고, 봄풀은 푸르고, 들판은 푸르다. 오문에 가서 군국곽을 보러 가봐, 청명에 새 연기가 있어.
청명 (송) 왕우
나는 꽃도, 술도 없이 청명절을 보냈다. 이렇게 외롭고 가난한 생활은 사찰의 스님처럼 모든 것이 나에게는 억압적이고 외롭다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 어제 이웃집에서 새로운 불씨를 토론하고 청명절의 초까지 창문 앞에서 조명을 비추고 앉아서 공부했다.
"수제청명은 일이다" (송) 오위신
배꽃은 밝은 곳에서 피고, 나그네는 봄에 시내를 나간다. 황혼 무렵, 노랫소리가 잘 정리되어 만류들이 꾀꼬리로 돌아갔다.
\ "무덤 차가운 음식 \" (노래) 양 Wanli
남편을 직접 찾아라! 이 다리는 위험에서 벗어날 수 있습니까? 먼 산은 단풍이 무성하고, 낡은 집은 고밀 옆에 있다. 봄바람이 또 와서 새 건물이 없어졌다. 배꽃이 한식이라, 명절에 들어서야 걱정이 된다.
"교외에서 일하다" (송) 정호
잔디 그린 필드, 봄 산 주위; 나는 xingluan 홍이 리우 레인 을 입고 있지만, 물 때문에 황제 에 앉아; 바람이 붉어지지 않도록 술에 작별을 고하지 마라. 게다가, 오늘은 청명절인데, 게다가 좋은 날씨를 만나 놀기에 적합하지만 떠날 수는 없다.
청명절 (남송) 고주
남북구릉이 많고 묘전이 많아 청명이 서로 쓸어 버렸다. 종이재는 수백 나비를 날고, 눈물은 진달래꽃을 붉게 물들인다. 석양이 서쪽으로 지자 여우는 무덤 앞에서 자고, 밤은 아이들에게 돌아와 불빛을 향해 웃었다. 인생에는 술을 마실 수 있고, 한 방울도 마실 수 없다!
\ "첸 xiucai 다시 shashang 지방 무덤 \" (명나라) 가오 카이 를 보냅니다
모든 옷에 피눈물과 먼지가 가득 묻어 지금은 전쟁이 끝났지만 고향으로 돌아가도 슬프다. 비바람 속에서 배꽃이 떨어지고, 한식절도 지나고, 청명절에는 여러 가구가 성묘를 하고 후세 사람들에게 제사를 지낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
"청강은 청명일여행을 끌어들인다" (명) 왕등반
서쪽 건물의 금연 구역은 어디에 있습니까? 녹색 들판과 화창한 길. 말 쉿 버드 나무, 사람들은 웃으면 그네를 휘두르고, 꾀꼬리 소리는 항상 봄술에 취하도록 가르친다.
"하늘에는 네온상이 있다" 청명시 (당대) 류소봉 (유주)
첫째, 초췌한 무덤 토양은 사랑하는 사람으로 간주됩니다. 예나 지금이나 잃어버린 것이 가장 고통스럽다.
(참고: 병자, 1996 병자의 해. 평론: 이 시를 읽고, 친족의 무덤에 가본 사람은 반드시 이 시를 기억할 것이다.
둘째, c 형 아이 청: 복숭아 가루 살구 꽃 흰색, 비 히트 가지 나무; 행인들은 소리 없이 조용히 몇 개의 무덤이 울고 있다.
(코멘트: 이 시는 풍경을 쓰는 것에서 출발하여 풍경으로 감정을 표현합니다. 정교하고 아름다운 복숭아꽃 살구꽃을 먼저 쓰다. 비바람이 꽃을 때리고 있다. 꽃이 조용히 피었다. 빗방울을 많이 쓰거나 행인의 얼굴에서 슬그머니 미끄러져 중간에 눈물을 머금고 있다가 멀지 않은 무덤에서 갑자기 슬픈 울음소리가 들려왔다. 이것은 생명의 기운이 가득한 성묘 장면으로, 은은한 슬픔 속에는 약간의 따뜻함이 있어 생명의 밋밋함과 인간의 번식의 위대함을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) ) 을 참조하십시오
셋째: 신기질은 이미 밝았다. 신은 무정하고 의리가 없고, 천하의 효도에 대한 연민이 없다. 작은 눈물 한 방울을 벌기 위해, 나는 청명한 비를 참았다.
(참고: 신바: 200 1 신바년. 샤오코: 작가는 겸손해요. 평론: 이 시를 읽으면 청명한 비가 효자의 눈물로 변한 것 같아요. 비와 눈물이 한데 어우러져 눈물이 비를 비참하게 했다. 우는 게 효자의 마음이잖아? ) 을 참조하십시오
넷째: 바람은 빗속에서 할머니를 불고, 비는 바람 속에서 할머니를 때린다. 매년 이날은 눈물을 흘리고, 매년 누군가 무덤 앞에 놓는다.
다섯째, 음과 양은 의사 소통 할 방법이 없으며 Qingming 은 무덤을 찾습니다. 눈물을 적게 흘리고, 물을 적게 마시고 술을 적게 마시며 사람을 보다.
여섯째, 길가 마른 풀 발아 장사, 약간의 신록화장이 누렇게 시들었다. 비가 오지 않아도 나는 여전히 눈물을 흘렸고, 할머니의 무덤은 구름 옆에 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
일곱 번째: 무덤 앞의 흙은 새로 쌓여 있고, 무덤 앞의 식물은 시들고 푸르다. 음용 웃음은 여기에 있어야 하는데, 얼마나 많은 봄빛이 황진 속에 파묻힐 것인가.
장례 제사 명품
10 년 동안 생사가 막막하다
소동파는 처사를 애도하며 감상했다.
10 년 동안 생사가 막막하여, 그렇게 생각하지 않고 뼈에 사무쳤다. 천리 밖에 있는 고독한 무덤, 황량함은 말할 곳이 없다. 만나도 만나지 못하더라도 얼굴이 먼지투성이이고 귀밑머리는 서리와 같다.
저녁에 나는 갑자기 집에 가는 꿈을 꾸었는데, 소헌의 창문이 분장을 하고 있었다. 서로 돌볼 말이 없고, 눈물만 천 줄의 재료가 끊어져 해마다 달밤, 짧은 송강 () 에 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
[이 단락 편집] 관련 금기
기후
청명은 현상학을 대표하는 절기인데, 날씨가 맑고 초목이 무성하다는 뜻이다. 속담에' 청명은 눈이 내리고, 곡우는 서리가 내린다' 는 말이 있다 날씨가 맑을 때 화남의 기후는 따뜻하고 봄기운이 짙다. 하지만 청명절을 전후해 찬 공기가 수시로 침입해 하루 평균 기온이 3 일 이상12 C 보다 낮기 때문에 중벼 못내기, 올벼 모내기가 발생했다. 따라서 벼 파종 이식 시 따뜻한 꼬리와 차가운 머리를 피해야 한다. 북서고원에서 가축은 한겨울과 사료가 부족한 영향으로 몸이 허약하여 봄철 이후 강온 날씨가 노약자, 노약자, 어린 가축에게 해를 끼치는 것을 방지해야 한다. 청명절 비가 분분했다' 는 당대의 유명한 시인 두목에서 강남 봄비에 대한 묘사이다. 하지만 어떤 분야에서는 그렇지 않습니다. 특히 화남 서부 지역은 봄가뭄기에 접어들고 있으며, 4 월 상순 강우량은 보통 10 ~ 20mm 로 강남의 절반도 안 된다. 화남 동부는 봄비가 많지만 4 월 초 강우량은 보통 20 ~ 40mm 에 불과하며, 자연강수는 농업생산에 부족하기 때문에 반드시 년 전에 물을 저장해 보충해야 한다. 또한 5-6 월은 1 년 중 우박이 가장 많은 달이므로 우박 재해에 대한 방어를 강화해야 한다.
청명 기간 동안 동북과 서북 지역을 제외하고 전국 대부분 지역의 일일 평균 기온은 이미12 C 이상으로 올라갔고, 북쪽에서 남쪽으로 만리장성 안팎까지 곳곳에 봄갈이의 바쁜 광경이 펼쳐졌다. 청명절, 밀 길이 3 단. 황화이 남부 지역의 밀은 곧 이삭이 돋기 시작하고, 유채는 이미 꽃이 피었고, 동북과 서북지방의 밀도 이미 줄다리기에 들어섰다. 후기에는 비료 관리와 병충해 통제를 다그쳐야 한다. 북방의 가뭄, 강남 조중벼는 대량파종하기에 적합한 계절에 처해 있으니, 시기를 잡고 맑은 날을 잡고 일찍 파종해야 한다. 배꽃이 점점 맑아지고 있다. 이때 다양한 과일나무가 개화기에 접어들었으니 인공 수분에 주의하여 좌과율을 높여야 한다. 화남 올벼 재배는 깨끗이 치우고 제때에 비료를 주어야 한다. 옥수수, 수수, 목화도 곳곳에서 재배될 것이다. "내일 차 앞, 이아", 차나무 새싹이 왕성하게 자라니 병충해 예방 치료에 주의해야 한다. 명차 생산지가 속속 채굴되므로 엄격하게 과학적으로 채굴하여 생산량과 품질을 보장해야 한다.
농업
24 절기는 일 년 사계절의 기온, 비, 현상학의 변화를 객관적으로 반영했기 때문에 고대 근로자들은 그것을 농업 활동을 준비하는 데 사용하였다. 회남자 천문훈련' 구름: "춘분 후 15 시, 두지을을 가리키면 청명풍이 다가온다." "100 세의 질문" 에 따르면, "이 시점에서 모든 것이 깨끗하고 밝게 자랍니다. 그래서 청명이라고 합니다. " 청명이 도착하자마자 기온이 높아지고 비가 많이 오는 것이 바로 봄갈이에 봄씨를 심기에 좋은 시기이다. 그래서' 청명 전후 참외종 콩'' 나무를 심는 것이 청명보다 못하다' 는 농업 속담이 있다. 이 절기는 농업 생산과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다. 그러나 청명은 명절로서 순절기와는 다르다. 절기는 중국의 현상학적 변화와 계절 순서의 상징이며, 명절에는 일정한 풍속과 행사, 그리고 일정한 기념의의가 포함되어 있다.
음식
청명절의 음식 방면에 따라 계절에 따라 음식이 다르다. 한식절과 청명절의 결합으로 일부 지역에서는 청명절에 한식을 먹는 습관이 남아 있다. 산둥, 즉 묵은 계란과 냉까우, 레이양, 장도는 계란을 먹고 쌀쌀은 차갑다. 그렇지 않으면 우박이 내릴 것이라고 한다. 태안은 냉전병을 먹고, 쓴 나물을 구웠다. 듣자하니 그의 눈은 매우 밝다고 한다. 진중 지역은 아직도 청명 전날에 불을 금지하는 습관을 간직하고 있다.
온주에서는 목화채떡을 먹는 것이 풍습이다. 이름에서 알 수 있듯이, 목화채는 목화채로 만든 떡이며, 어떤 사람들은 이를 청명빵이라고 부른다. 면화 요리는 온주어로 번역한 것이다. 원래 그것의 학명은 곡부초였는데 청명 기간에만 있었다. 목화채떡을 만드는 데는 매우 신경을 쓴다. 우선 너는 밭에 가서 면화 채소를 따야 한다. (면 요리는 자기가 심은 것이 아니라 청명할 때마다 스스로 자란다. ) 그런 다음 씻고 말리십시오. 절구는 떡을 붓는 석두 도구입니다. ) 분쇄한 후 쌀가루 (보통 흰 쌀가루 8 킬로그램과 찹쌀가루 2 킬로그램) 를 넣고 적당량의 물을 넣는다. 모든 면화 채소를 쌀가루에 골고루 넣으면 된다. 부은 후에 안에 있는 소를 준비해야 하는 것도 중요한 공정이다. 여기서 가장 흔한 것은 싱싱한 죽순, 두부, 찹쌀가루를 쓰는 것이다. 소가 식으면 우리는 그것을 포장할 수 있다. 우리는 반드시 스펀지 케이크 아래에 자몽 잎 한 조각을 놓아야 한다. 첫 번째는 냄비를 붙이는 것을 피하는 것이다. 둘째, 가장 중요한 것은 유자를 넣으면 이 스펀지 케이크에 유자 향이 나고 맛이 훨씬 좋아지기 때문이다. 포장한 후 찜통에 넣고 25 분 동안 쪄요.
많은 곳에서 제사식이 끝나면 제사 음식을 나누어 준다. 진남인은 청명절을 지날 때 흰 밀가루로 큰 찐빵을 쪄서 중간에 호두, 대추, 콩, 바깥 접시의 재키 찬 모양, 용신 중간에 계란을 묶어' 자복' 이라는 이름을 짓는 데 익숙해졌다. 가족 상봉과 행복을 상징하는 큰 총' 복' 을 찌워야 한다. 무덤에 올라갈 때, 보통' 자부' 는 선인에게 바치는 것으로, 성묘를 한 후 온 가족이 공유한다. 상해의 옛 풍습에 따르면 제사용 시루떡은 버들가지로 입고 말려서 보관해야 한다. 그들이 긴 여름이 오면, 그들은 기름에 튀겨서 아이들에게 줄 것이다. 여름에 먹으면 병이 나지 않는다고 합니다.
청명절에는 단을 먹는 풍습이 있다. 무망새밀즙과 찹쌀을 섞어 청즙과 쌀가루를 융합시킨 다음 팥죽, 대추진흙 등 소를 싸서 갈대잎을 밑받침으로 한 찜통에 넣는다. 찜구는 빛깔이 청록색이고 향기가 넘치며 청명절의 가장 특색 있는 제철 식품이다. 상해에도 청명절에 성묘, 가연에서 복숭아꽃죽을 즐겨 먹고, 칼로 생선을 즐겨 먹는 사람들이 있다. 저장호주에서는 청명절에 집집마다 쫑쯔 가방을 싸서 성묘 제물과 도보여행을 위한 건곡으로 쓸 수 있다. 속담에도 있듯이: "칭 밍 쫑쯔 진짜." " 청명 전후에 소라가 살지다. 속담처럼: "청명달팽이, 거위 한 마리." 농민들은 청명이 소라를 먹는 습관이 있다. 이 날, 그들은 바늘로 달팽이 고기를 골라 요리하는 것을' 청청 따기' 라고 부른다. 다 먹은 후 달팽이 껍질을 지붕에 던지다. 지붕 기와에서 나오는 롤링 소리는 쥐를 놀라게 할 수 있어 청명 후 누에를 기르는 데 도움이 된다고 한다. 청명절에는 클럽 술이 있을 것이다. 같은 사당의 사람과 함께 밥을 먹다. 사당이 없는 사람들은 대개 증조할아버지 댁의 손자들과 함께 저녁을 먹는다. 사주의 요리는 주로 생선, 두부, 채소, 그리고 자작한 단 백주이다. 절강성 동향시 학산진에는' 청명절은 설날과 같다' 는 말이 있다. 청명절 밤에는 가족들이 다시 모여 저녁을 먹는 것을 강조한다. 탁자 위에는 우렁이볶음, 연근 찹쌀밥, 콩나물콩, 말란 머리 등 몇 가지 전통 요리가 놓여 있다. 이 음식들은 모두 양잠과 관련이 있다. 먹다 남은 달팽이 껍데기를 집에 던지면 소리가 쥐를 놀라게 할 수 있다고 한다. 애벌레는 껍데기에 들어가 둥지를 짓고 누에를 괴롭히지 않는다고 한다. 연근을 먹는 것은 누에가 실을 토하는 것이 늘 좋기를 기원하기 위해서이다. 발아 콩을 먹는 것은 입채가' 돈' 을 이기는 것이다. 말란두와 같은 신선한 채소를 먹는 것은 청명 () 의' 녹색' 에 맞춰' 청명 ()' 이라는 글자를 취하는 것이다.