음악심집' 은 시 열심을 강조하는 것은 시의 심미 기능에 대한 깊은 인식을 바탕으로 제기된 것이다. 그 중' 천지와 원기' 와' 자상하게 해석하고 보살펴라' 는 사상은 불교가 세상을 초월하는 사상과 이곡과 같은 묘미를 가지고 있다. 시의' 쾌락심' 은 세속에 방해받지 않는 선정을 유지하는 것에 불과하다. 여기서 옹정은 시학과 선을 결합한다.
마음을 기쁘게 하는 것은 일종의 안심의 상태이다. 텅 빈 영은 맑고, 사람과 자연의 조화는 마음에서 우러나오는 기쁨이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 유가의' 천명을 알다',' 귀를 따르다',' 마음으로부터 하고 싶은 대로 한다' 는 것은 의도적이고 깨끗하다. 도가의' 무위' 와' 소요여행' 은 청심선정이다. 불교와 선종의' 자아성' 과' 주현절' 은 모두 깨달음과 고요함이다. 이런 상황은 이해할 수 있고 이해할 수 있지만 표현 형식은 다양하다. 청원이 한가하고 세속을 초월한 은둔이 있다. 사랑의 산과 강, 꽃 구경을 보내는 한가한 정이 있다. 자기 재배 제나라 가족, Jishi Jishi 성실; 참선 깨달음, 세상을 불쌍히 여기는 느낌이 있다. 만약 당신이 행복을 원한다면, 당신은 급히 참고, 탐욕을 멀리하고, 생활이 평화롭고, 만족을 즐겨야 한다. (존 F. 케네디, 행복명언) "왕위 하트 세트" 는 장어, 이어, 청어, 재미, 얕은 말을 가지고 있지만 이름의 통일은 아니다. 사람은 관직, 은둔자, 유석도, 명고, 무명, 한결같지 않다. "그러나 선택한 시, 산문, 편지, 격언 경구는' 침체, 번거로움 제거, 기분을 상쾌하게 한다' 는 특징이 있으며,' 마음을 비우고, 마음을 세상에 안정시키려 한다' 는 특징이 있다.
선심집' 은 독서의 발췌로 편폭이 길지 않지만 주인공의 이상 추구, 생활태도, 생활방식을 반영해 유, 도, 부처의 영향을 스며들었다. 옹정은 항상 삼교가 분리될 수 없다고 생각했고,' 마음 고심',' 피곤한 것 없음' 의 실천에서도 마찬가지였다. "공부의 봄바람, 이수, 선가의 이슬, 불가지우의 향화, 선유의 달빛바람, 천근월동. 그 이치는 같고, 그 취지는 같은가? " 등극할 때 유치로 천하를 다스리고, 도치로 몸을 다스리고, 선치로 마음을 다스린다. 국가 대사를 처리하는 동시에, 나는 여전히 조용하고 담박한 느낌을 유지하고 있다.
"열심집" 에 수록된 시문은 비교적 짧으며, 자연을 사랑하거나 아름다운 강산을 찬양하거나 송매죽마의 바람을 감상하거나, 근검청하고 청렴하며, 악을 억제하고, 선함을 직시하고, 생활을 낙락으로 삼는 감정표현이나 풍부한 인생 경험을 많이 한다.
옹정은' 월신집' 을 통해 차분하게 출세하는 사상을 빌어, 그의 쟁위의 산물로, 그의 쟁위를 감추는 데 쓰인다. 게다가, 대체 위치에서의 쟁탈이 중장기 열세에 처해 있기 때문에, 그는 역경 속에서 자신을 위로하고 비웃어야 한다. 그는 즉위한 후 이 에피소드를 대중에게 공개했다. 첫 번째 목적은 친당과의 투쟁을 끝까지 진행해' 담박',' 낙지인생' 을 보여 강희조가 남긴 친당 처리의 필요성과 합리성을 보여 당시 사회의 일부 관료들이 그의 엄정에 대한 비판에 답하는 것이다. 둘째, 천하 신민들에게 안분을 권하고 자신을 지키라고 권하는 것이다.
옹정이 80% 의 수양성, 은둔산림을 선택한 작품은 개인의 취향에 따라 진실한 감정까지 포함해서 먼저 긍정이 필요하다. 물론 그가 어릴 때부터 받은 교육, 처한 환경, 자신의 수양과 관련이 있다. 옹정은 한문화의 영향을 깊이 받아 경학사를 숙독하여 백가의 길이에 달하고 불경을 즐겨 읽는다. 선 (禅) 에 대한 그의 이해는 왕자 중 누구에게도 뒤지지 않는다. 겉으로는' 대나무 장대를 씻고, 꽃에 물을 주고, 낚시대에 앉는다' 는 한가한 생활을 하고 있지만, 마음속 깊은 곳에는 황위에 대한 동경이 가득하다. 그는 이미 양손을 준비했다. 만약 객관적인 조건이 그가 황제가 되는 것을 허락하지 않는다면, 그는 틀림없이 신선일 것이다. 황제의 소망이 숨겨졌을 때, 성선의 이상은 도처에서 선전되었다. 자칭' 천하 제 1 한가인',' 부발소석청전',' 유유유히 백학류와 동행한다' 고 자칭한다. "문을 닫는 것은 하루의 번잡함이고, 깊은 허원명은 게으르다. 관전은 계몽 옆에 있고, 횡금은 고음만을 따를 뿐이다. 모든 새로운 눈은 컵에 있고, 모든 오래된 고민은 베개에서 팔린다. 나는 모든 생명이 환각이라고 믿는다. 이 몸은 행복하지 않다. " 그는 원명원을 불국, 선도로 경영하여' 육경, 존삼보, 주춘추, 주춘추, 주춘추, 주야 일찍 일어나, 자유자재로, 근심 걱정 없이 봉천양로' 를 준비하며' 부귀한 한가인' 의 모습을 보였다. 이런 관점에서 볼 때 옹정의' 행복한 마음' 집은 자기 위로의 약이다. 위치 다툼의 소용돌이 속에서 그는 조심스럽고 객관적인 환경에 대한 명확한 인식이 있어야 하며, 당쟁에 참여하지 않고, 저택에 남아 심신을 함양하고, 시기를 기다리며, 힘을 축적하고, 출세를 준비해야 한다. 월신집' 의 좋은 장구는 옹정투쟁에서 고독한 마음을 위로할 뿐만 아니라, 일단 황위가 오산되면 자기 위로의 약제가 되어 무심코 황위를 빼앗는 착각을 불러일으킨다. 즉,' 월신집' 은 옹정이 퇴위를 위한 길을 닦는 지도사상으로 볼 수 있다. 1. 센터가 명확하고 잡다한다. 편찬한 자료는 내용이 광범위하고, 장르가 다양하지만, 잡다하지만 경박하지 않다. 그 중심은 분명하다. 즉,' 음식을 끊고 황당무계하고, 심사사', 만족과 겸허, 차분하고 내색하지 않고, 평실하거나 유머러스한 글로 편집자의 고된 마음을 전달하는 것이다.
2. 사람이 하나가 아니면 언어가 융합되지 않는다. 편집자는 소재를 선택할 때 그 내용을 중시하지만, 언어 스타일의 일관성을 요구하거나 한 가족의 말을 수집하지 않는다. 거의 모든 사람의 작품과 일화는 내용이 일치하면 입력이 있다. 이는 옹정제가 역사에 남긴 선악의 분점을 청산한다는 사상을 반영한 것이다.
3. 시간순으로 정렬하여 사람별로 문장 수집한다. "쾌락심집" 으로 편찬된 시는 알려진 저자가 있는 곳에서 같은 작가의 모든 작품들이 한데 모였으며, 각 작가의 순서는 일반적으로 왕조에 따라 배열되어 고금의 질서 있고 성현을 숭상하는 느낌을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
4. 첫 번째 부전은 여러분들이 소개하신 것입니다. 각 작가의 첫 작품 뒤에는 작가 소개나 전기가 있어 길이가 다르다. "송대 여산승혜일" 과 같은 말이 하나밖에 없다. " 어떤 것은 비교적 길다. 예를 들면, "수시, 글자자첨, 자하중, 자호 동파수거석, 미산인. 지아 시 2 년, 예부 1 위, 3 등에 들어가려고 노력하다. 이관단 명전 학사, 한림두시 학사, 예부 상서. 소성초에 혜주에 정착하여 장화로 이주하다. 푸원추, 북도. 고종은 즉위 후 내각 사정학사 학위를 수여했다. 선생님께 다시 드립니다. 이문충. " 나는 간결한 전기이다. 이는 편집자의 진지한 태도를 반영할 뿐만 아니라 자료의 신뢰도를 높이고 독자가 시를 이해하고 시가 표현하는 사상을 받아들이는 데 도움이 되며, 따라서 교학은유의 역할을 더 잘 발휘할 수 있게 한다.
이름은 매우 영리하며 주제를 공개하지 않았습니다. 이 책은' 악심집' 으로 불리며 책에 수록된 시의' 일청원목',' 일심수련' ('우악심집서') 등의 특징을 강조한다. 이것은 옹정제의 작품의 미묘함을 보여 주는데, 이것은 매우 교묘한 행동이다. 하나는 사람들을 끌어들여 읽을 수 있고, 다른 하나는 편집자가 이 책을 빌려 세상에 은유를 전수하고, 자신의 주제를 판매하는 것이 눈에 띄게 드러나지 않도록 하는 것이다. 독자가 경계심이나 반항심을 품지 않도록 계속 읽으려고 한다.
부족한 점은 카탈로그가 없어 사람들이 선별적으로 읽을 수 없다는 것이다.