군자는 거짓된 생각을 하지 않고, 몸은 함부로 움직이지 않으며, 입으로 거짓을 말하지 않습니다. 안으로는 자기 자신을 속이지 말고, 밖으로는 남을 속이지 말고, 위로는 하늘을 속이지 마십시오. 그룹으로 생활할 때는 입을 다물고 혼자 있을 때는 방어적인 태도를 취하세요.
——홍이 사부의 "잠언에 작별 인사"
홍이 사부는 고대 현자와 성인들이 전수한 신도 쿵푸를 높이 평가하며 자신의 글에서 신두를 여러 면에서 강조했습니다. 장소. “모일 때에는 입을 지키고, 혼자 있을 때에는 마음을 지키라.” 다른 사람과 함께 있을 때에는 입을 지키고, 혼자 있을 때에는 마음을 지키라.
한 철학자는 “혼자 있어도 나쁜 짓은 하지 말고, 남들 앞에서는 더 부끄러워지는 법을 배우라”고 말한 적이 있다. 혼자 있을 때 조심하라, 즉 자각하지 말라.” “속이다.” 이는 조심한다는 것은 자신이나 남을 속이지 않는다는 뜻이다. 조심한다는 것은 일종의 엄격한 자기 수양이다. 조심할 수 있는 사람은 자기 수양의 수준이 매우 높다고 볼 수 있다.
수련은 남에게 과시하기 위한 것이 아니라 진정한 자신을 마주하는 과정이기 때문에 피상적인 일을 할 수는 없습니다. 우리는 누군가를 평가할 때 "진정한 신사"와 "위선자"를 자주 사용합니다. 차이점은 "독립에 신중할 수 있는지"입니다. 남들 앞에서는 진지하고 성실하지만 속으로는 완전 악역이다. 『대학』은 『도덕을 경계하라』에 대해 이렇게 말한다. “악인이 게으르게 사는 것은 좋지 않고 무슨 짓이라도 하려니와 군자를 보면 미워하여 덮어 두느니라” 만일 사람이 자기의 폐와 간에 문제가 있는 것처럼 여기면 무슨 소용이 있겠습니까?" "그렇습니다." 만일 당신이 다른 사람들 앞에서 위선적인 모습을 보인다면 다른 사람들은 그렇지 않을 수도 있습니다. 당신의 진짜 얼굴과 당신이 실제로 무엇을 하는지 알아라. 오직 당신만이 당신이 누구인지 알고 있습니다. 물론, 이것은 우리가 뒤에서 "음흉한" 일을 한다고 해서 우리가 완전한 위선자라는 것을 의미하지는 않습니다. 단지 제한되지 않은 환경에서는 사람들이 스스로에 대한 요구를 완화하기가 더 쉽다는 것입니다. 그러므로 진정으로 수련한 사람이 되려면 혼자 있을 때 경계하고 자신에게 엄격해야 합니다.
어떤 사람들은 진정한 신사가 되고 싶고 교양 있는 사람이 되기를 원하지만, 그러한 유혹에 저항하려면 많은 인내가 필요합니다. 이는 참으로 매우 어려운 과정입니다. 예를 들어, 체중 감량을 결심한 사람은 자신이 좋아하는 돼지고기 조림을 보고 '한 번만 먹어도 체중 감량에 아무런 영향을 미치지 않을 것이다'라고 생각합니다. 하나가 있으면 둘이 있다는 게 아쉽다. 우리는 늘 이 고기 한 점을 놓칠 수 없다고 스스로를 위로한다. 따라서 비만인 사람은 점점 더 많아지고 체중 감량에 성공한 사람은 점점 더 적어지는 것을 알 수 있습니다. 이것은이 사람이 체중 감량을 원하지 않는다는 의미가 아니라 단지 맛있는 음식의 유혹을 견딜 수 없다는 것입니다. 정말로 체중 감량에 성공하고 싶다면 언제든지 고지방 음식 섭취를 피해야 합니다.
수행을 하려면 항상 마음을 경계하고 한시도 긴장을 풀어서는 안 된다. 해서는 안 될 일이라고 생각하는 한, 한 번도 하지 마세요.
'혼자 있을 때 조심하는 것'은 '혼자 있을 때 조심하는 것'을 실천하는 열쇠이다. 마음이 무방비하고 행동할 준비가 되어 있기 때문에 악한 생각과 산란한 생각이 생겨서 자신의 원칙에 어긋나는 일을 하게 되므로 경계해야 합니다.
양진은 형주 지사에서 동래 지사로 부임하던 중 창이를 거쳐 형주 지사 시절 추천했던 관리인 왕미를 만났다. 창이현 행정관. 양진의 은혜에 보답하기 위해 왕미는 특별히 금 10냥을 준비하여 낮에 그를 방문했지만 양진은 그를 끌어당겼다. 왕밀은 낮에 양진이 몸이 좋지 않다고 생각하여 아무도 없는 밤에 다시 양진을 만나러 갔다.
양진은 그가 다시 돈을 주러 오는 것을 보고 "당신과 나는 오랜 친구이고 친한 사이다. 나는 당신의 성격을 잘 알지만 당신은 내 성격을 이해하지 못한다"고 말했다. 왕밀은 “이제는 밤늦게까지 아무도 모른다”고 말했고, 양진은 “하늘이 알고 땅이 알고 나도 안다 당신도 어찌 아무도 모른다고 말할 수 있느냐”고 부끄러워하며 떠났다.
이것은 양진의 '황혼의 금'과 후세들이 양진을 '사지 선생'이라고 부르는 이야기이다.
'자주주의'는 내면의 요구가 되어야 한다. 도덕을 마음속의 요구로 삼아야 진정한 '자주주의'를 실천할 수 있다.
우리가 지금 직면하고 있는 것은 우리 자신의 벌거벗은 영혼이다. 홍이 스승님은 『실험 개혁을 말하다』에서 이렇게 말씀하셨습니다. 부처님 보살들, 귀신들과 신들까지도 모두 다 알고 본다... 이 말은 다른 사람들이 항상 기억할 것이다. ." 그리고 존경하는 사람들.